滕蘭花

明清時期兩廣的地緣政治關(guān)系及其影響

滕蘭花

明清時期,廣西區(qū)域社會開發(fā)不平衡現(xiàn)象進一步加劇,而且明顯表現(xiàn)為東西發(fā)展不平衡,這與周邊省區(qū)特別是兩廣的地緣關(guān)系是密不可分的。隨著廣東經(jīng)濟的迅速崛起,其以強大的地緣經(jīng)濟輻射力影響著桂東、桂東南地區(qū),并且在文化上也產(chǎn)生了強烈的影響,造就了桂東地區(qū)與桂西地區(qū)在社會經(jīng)濟、文化方面的明顯差異。

明清時期;兩廣;地緣政治關(guān)系;影響

歷史時期,廣西社會開發(fā)進程在自然、人文等諸多因素的影響下,存在著區(qū)域差異,自秦到宋一直是表現(xiàn)出南北不平衡的差異,桂北特別是桂東北地區(qū)發(fā)展較快,其它地區(qū)發(fā)展相對滯后。宋代以來特別是明清時期,廣西區(qū)域社會開發(fā)出現(xiàn)明顯的東西發(fā)展不平衡,時至今日,廣西區(qū)域社會開發(fā)的東西不平衡仍很明顯。雖然學(xué)術(shù)界承認古代廣西存在著區(qū)域社會開發(fā)的東快西慢的差異,但是都多從經(jīng)濟發(fā)展、政治治理、人口與移民等方面進行粗略地探討,從歷史地理學(xué)的角度并且引入地緣政治學(xué)理論進行深入地研究,這尚無人涉足。周邊省區(qū)對廣西的地緣關(guān)系是其中一個重要因素,它影響了廣西區(qū)域社會開發(fā)的進程。特別是,廣西地區(qū)毗鄰廣東,在經(jīng)濟、文化以及社會發(fā)展過程中,都避免不了區(qū)域地緣政治關(guān)系方面的影響。

地緣政治是根據(jù)各種地理要素和政治格局的地域形式,分析和預(yù)測世界或地區(qū)范圍的戰(zhàn)略形勢和有關(guān)國家的政治行為。近些年來,學(xué)術(shù)界多把這種理論移入研究地緣環(huán)境對區(qū)域經(jīng)濟、區(qū)域文化等方面的影響上。李孝聰先生的《中國區(qū)域歷史地理》在書中引入了地緣政治的學(xué)說,把它引申為區(qū)域內(nèi)部的行政區(qū)劃結(jié)構(gòu),表述為“區(qū)域的地緣政治結(jié)構(gòu)”,他認為地緣政治結(jié)構(gòu)指的是受政治制度與政治環(huán)境等要素制約而形成的地理空間結(jié)構(gòu),反之,這種地緣結(jié)構(gòu)又對地區(qū)政治的動向有著重要的影響。①方鐵教授指出,在研究西南古代區(qū)域史時,要注意西南地區(qū)的地緣政治關(guān)系,西南地區(qū)內(nèi)部各地區(qū)之間存在復(fù)雜的地緣政治關(guān)系。以上關(guān)系隱藏于西南地區(qū)演變過程的內(nèi)部,深刻地影響了數(shù)百年、上千年該地區(qū)的歷史發(fā)展。②這個規(guī)律同樣適用于明清時期廣西與周邊省區(qū)之間的地緣關(guān)系。因為地緣政治所涵蓋的面很廣,同樣適用于同一地緣下的不同地區(qū)之間經(jīng)濟和文化聯(lián)系的分析。本文即在歷史地理學(xué)的視野指導(dǎo)下,引入地緣政治學(xué)的理論,試圖分析兩廣地緣政治關(guān)系以及對廣西區(qū)域開發(fā)的影響,以求教于方家。

一、兩廣的地緣環(huán)境

地緣環(huán)境不僅包括傳統(tǒng)的地理關(guān)系和政治關(guān)系,還包括與地緣有關(guān)的經(jīng)濟關(guān)系、民族關(guān)系、文化關(guān)系等諸多方面。廣西地處中國西南邊陲之地,東北與湖南毗鄰,東與廣東相接,西連云南,西北緊鄰貴州,西南與越南接壤,既是中國內(nèi)地,又是邊疆重地,地緣政治環(huán)境十分特別。

廣西與廣東地處五嶺之南,珠江水系把兩廣維系在嶺南這個較大的地理單元,先秦時期的西甌、駱越先民是兩廣大地上的主人。盡管有云開大山、六萬大山、萌渚嶺把兩廣分隔開,但是西江在廣西梧州匯集了各支流后,流入廣東,這條河道就是兩廣之間天然的紐帶。在唐朝中期以前,廣東和廣西被并稱為嶺南,是歷代王朝統(tǒng)治下的一個大的政治地理單元。唐朝中期在嶺南地區(qū)分別設(shè)立嶺南東道和嶺南西道,嶺南才開始分為廣東和廣西兩個部分。

從秦代設(shè)嶺南三郡到隋朝,兩廣的行政設(shè)置均相互交錯,并沒有形成單獨的一級政區(qū)。唐初設(shè)立嶺南道,兩廣仍同屬其中。唐咸通三年 (862年)嶺南道分為嶺南東西二道,兩廣才正式分治。宋代時,在嶺南先設(shè)置廣南路,太宗末,分廣南路為廣南東路和廣南西路,這是廣東、廣西名稱之來歷。廣南東路治所在廣州,有 14州;廣南西路治所在桂林,有 7州。廣南東西之劃分,以西江流域的封州梧州之間為界,賀江、云開大山以東屬于廣東,以西屬于廣西。這種劃分是受地形影響。賀江自北向南流,萌渚嶺、大桂山自東北向西南傾斜,構(gòu)成兩廣的東北界,而云開大山、勾漏山、大容山、六萬大山則組成東南屏障,這些天然屏障基本奠定了今日兩廣的分界線。

元代,廣東地區(qū)歸江西行省管轄;廣西地區(qū)歸湖廣行省管轄,今海南省和雷州半島,都歸湖廣行省統(tǒng)轄。政區(qū)如此調(diào)整,是因為元代通嶺南的主要交通線是沿贛水和湘水分東西兩路而下。自贛水逾大庾嶺,則進入北江流域,江西與廣東的聯(lián)系很便捷,所以廣東劃歸江西行省管轄;而原先的湘桂水道保持暢通,所以廣西劃歸湖廣行省管轄。這種交通格局更是奠定了兩廣各自的發(fā)展方向及水平。明朝初年平定嶺南后,由于廣西壯、黎、瑤三個民族反明起義猛烈,朱元璋采用分而治之的辦法,把黎族聚居的海南島,欽、廉州地區(qū)和雷州半島一并劃歸廣東,以便加強控制。直到 20世紀后半葉,欽廉地區(qū)才回歸廣西。這種因交通線和軍事用兵引起的地緣政治格局,對廣西沿海地區(qū)民系、方言、習俗的影響,至今仍然能夠感覺到。③明清時廣西由于自然條件上的相似性以及經(jīng)濟方面的互補性,仍與廣東保持著密切的聯(lián)系:“東西兩廣,雖分二省,其實共為唇齒之邦?！雹?/p>

二、廣東對廣西的地緣經(jīng)濟輻射

地緣政治是一定空間內(nèi)不同集團的力量競爭,它們之間互為受力方與發(fā)力方,其力量的強弱不同,其影響也不同。某些力量更多地表現(xiàn)為發(fā)力方,對外擴散影響;而某些力量主要地扮演受力方,更多地接受強權(quán)的影響。在宋代以前,中國政治經(jīng)濟中心均在北方,為此,廣西也多為接受來自北方的政治經(jīng)濟影響,桂北地區(qū)發(fā)展因而較早。從先秦時期開始,廣西的經(jīng)濟即與中原地區(qū)特別是兩湖地區(qū)有密切聯(lián)系,這已有考古材料為證。如恭城縣出土的大量帶有濃郁楚文化色彩的器具。秦代鑿?fù)`渠后,嶺南與中原的交通主要以靈渠作為必經(jīng)之路,湘桂通道成形。南北人員往來和物資交換不絕于史。桂東北地區(qū)也因此得到較早的開發(fā),而且隨著靈渠—漓江—桂江—西江水道的開辟和發(fā)展,廣西的經(jīng)濟開發(fā)呈現(xiàn)出自北向南推進的格局,并一直保持到明代。

明代,嶺南經(jīng)濟區(qū)異軍突起,以廣州為發(fā)展極點,形成區(qū)域經(jīng)濟市場,并積聚了較強的經(jīng)濟能量,開始沿著西江流域向廣西輻射,出現(xiàn)了自東向西的梯級開發(fā)格局。西江這條珠江最大支流成為連接廣東與廣西之間的天然紐帶。西江水系就象一把自東向西打開的扇子,以西江為主扇骨,賀江為扇形的最東面,南流江流域成為扇形的最南面,西江各大支流成為各扇骨,梧州作為扇骨的交匯點,廣西的經(jīng)濟開發(fā)以及兩廣經(jīng)濟交流就在這樣一個扇形區(qū)域內(nèi)進行。

西江支流桂江、潯江、北流江、郁江、黔江、左右江等成為了兩廣經(jīng)濟格局中的支點,形成了以河流放射性分布的扇形經(jīng)濟輻射格局。兩廣之間通過珠江水系的東西互補性流通,使嶺南區(qū)域市場一體化趨勢明顯。如嘉慶四年 (1799年)時,廣西商業(yè)性稅銀數(shù)總額為 146420兩,各府稅銀分布呈東高西低狀態(tài):年征雜稅銀在潯桂西三江總匯的梧州府共 71650兩,為最高;位于西江主干潯江畔的潯州府共 52636兩,為其次;地扼桂江中游的平樂府 7523兩;宋時商務(wù)較多的桂林府僅為5460兩,位已降至第四;南寧府 3032兩;慶遠府 810兩。⑤由此可知清代時,廣西已經(jīng)形成東西走向的貨流方向。

由于廣東的經(jīng)濟發(fā)展水平遠遠高于廣西,所以在經(jīng)濟交流中,廣東是經(jīng)濟輻射的發(fā)力方,廣西是受力方,而且廣東對廣西的經(jīng)濟輻射隨著兩者之間距離的增加而遞減,加之廣西河流由西向東匯集,為此,廣西的圩鎮(zhèn)多呈現(xiàn)出自東向西、沿江河擴散的格局,形成了“無東不成市”“無市不趨東”的格局。緊鄰廣東的桂東南地區(qū)的商業(yè)發(fā)展自然不必再提,桂東南的陸川縣的圩市很發(fā)達,貿(mào)易活躍,共有圩 12處,遍布全縣,都是三日圩,有些圩期還相互錯開,以便貿(mào)易,多是以谷米及生豬為大宗的流向廣東的外向型貨物貿(mào)易。位于西江上游的南寧,地處邕江畔,上可溯水進入左右江地區(qū),一躍成為桂西南商業(yè)重鎮(zhèn),粵商紛至沓來,城內(nèi)不僅有多處粵商會館,而且城區(qū)內(nèi)街道職業(yè)分工趨向明顯化,出現(xiàn)各種行業(yè)街道,如布行街、油行街、木行街、線行街、山貨街、棕竹街、鹽行街、棉花街、磨房街、油籮街、缸瓦街、檳榔街、打銅街、打鐵街、細花街等多達 55個市場街區(qū)。

即使是右江上游的百色,也因其便利的航運,成為桂西重鎮(zhèn)。清代時,百色作為滇桂通道的重要中轉(zhuǎn)站,滇銅粵鹽都在此中轉(zhuǎn)。其它物資亦借道出境。如云南的銅、錫、鎢、銻等礦產(chǎn)品和土特產(chǎn)用船從剝隘運到百色,順右江運至南寧、梧州、廣州、香港等地。滇商購置的蘇杭洋雜、花紗布匹、針織百貨、鹽巴煤油等貨物則從百色用木船運抵剝隘運銷滇南。當時的百色城 “市肆喧鬧,舟載馬馱百貨云集,類皆來自東粵以及滇黔,非土產(chǎn)也”。⑥

地緣各政治力量之間因位置不同而造成的距離差異進一步影響它們之間的作用與反作用關(guān)系。陸俊元認為,特定的地緣政治空間可以被看作是一個地理場。在一個各向同性的地理空間平面上,任何一個力量源都處在該地理場中的一個特定位置上,它的影響會隨著離開源的距離而發(fā)生有規(guī)律的變化,將它的影響向周圍地域傳播,實力隨距離增加而削弱。⑦嶺南區(qū)域市場以廣州為核心,向外輻射其經(jīng)濟能量,越往外,其輻射力遞減。我們不妨以商業(yè)人群——粵商為例進行分析?；浬淘趶V西的聚集度往往是衡量廣東對廣西的經(jīng)濟輻射力的一個重要指標?；浬讨饕植荚谖嘀?、平樂、柳州、南寧、玉林等地,幾乎覆蓋了廣西全境大部分圩鎮(zhèn)。廣東商人借助便利的西江航運,以會館為基點,建立起地跨兩廣的商業(yè)網(wǎng)絡(luò),形成了影響力很大的一支移民隊伍。

據(jù)侯宣杰研究,清代廣西全省共有粵商會館 91個,占清代廣西全省會館 203所的 44.8%,分布于 12個府 (州)50多個縣份;福建會館僅 8所,占會館總數(shù)的 3.9%。⑧其地域分布在桂東地區(qū)最廣,桂西地區(qū)較少,呈現(xiàn)出沿西江自東向西遞減的趨勢。以桂西地區(qū)的百色為例。清代,滇桂通道上大宗的滇銅與粵鹽的互易以及其它貿(mào)易使百色迅速發(fā)展成為桂西的商業(yè)重鎮(zhèn)。百色設(shè)城于雍正八年 (1730年),大量的粵商到此收購當?shù)匚锂a(chǎn)及云南的銅、硝石,貴州的桐油、礦石等產(chǎn)品,沿右江運往南寧,再運往廣州銷售。并將食鹽、布匹等商品運抵百色或轉(zhuǎn)運滇黔兩省銷售?？滴跷迨拍?(1720年)設(shè)立粵東會館,這是桂西地區(qū)規(guī)模最大的粵東會館。此外,田西縣 (今隆林縣)舊州城在康熙四十五年 (1706年)就建有粵東會館,百平街亦在雍正年間建有廣州會館,鎮(zhèn)安府亦有廣東會館,這表明粵商之勢力在西江上游也有較大影響,深刻反映出清代以來廣西城鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)育嚴重依賴廣東等鄰省輻射帶動的歷史特質(zhì),充分表明了廣西“無東不成市”的商業(yè)發(fā)展格局。

三、廣東對廣西的地緣文化影響

文化的載體是人,在古代,文化的傳播多是靠人的移動而遷移式傳播。大量廣東人遷居廣西,把廣東文化也帶入了廣西,使廣西文化的發(fā)展在相當大的范圍里帶上了較濃郁的粵式色彩。本文僅以粵語、媽祖信仰這兩個較具代表性的粵文化因子在廣西的傳播與擴散為例進行分析。

語言的傳播與擴散,主要是靠人口遷移?；浾Z是極具地域特色的廣東方言。明清時期,廣東人口劇增,珠江三角洲地區(qū)無法承載,大量廣東移民向內(nèi)陸遷移,廣西與廣東同為一個地理單元的天然地緣關(guān)系讓廣東移民沿著西江溯流而上遷徙,橫貫全域,呈典型的東西走向。明代時已經(jīng)有明確的史籍記載廣東人移居廣西。如“三江蛋戶其初多廣東人”⑨。梧州位于潯江、桂江和西江的交匯點,水道四通八達,有“百粵咽喉、通衢四達”的八桂門戶之稱。明清時代,谷米從貴縣、桂平、桂林等地運來,鹽從廣東運入梧州,木材、毛皮、獸骨等山貨土產(chǎn)從柳州、南寧、百色、云貴等地運至梧州,優(yōu)越的地理區(qū)位使梧州形成了以“西米東鹽”為特色的轉(zhuǎn)運貿(mào)易,來自廣東和東南沿海各省的商人,紛至沓來?！翱兔耖}、楚、江、浙俱有,惟廣東接壤尤眾,專事生息,什一而出,什九而歸……鹽商本客,列肆當壚 ,多新 (會)、順 (德)、南海人”。⑩蒼梧縣戎圩 “客于戎者,四方接靷,而莫盛于廣人”。?桂平縣“城外廂居民皆粵東移民”。?清咸同年間,橫州城內(nèi)有許多廣東商人,他們于乾隆五十五年(1790年)建會館。?

大量粵籍移民遷居廣西,也把粵語帶入遷居地,成為居住地通用語言。時至今日,自梧州沿西江西進,直至右江上游重鎮(zhèn)百色以及左江上游商業(yè)重鎮(zhèn)龍州、憑祥,均以粵語為城鎮(zhèn)主要方言。如百色自清代建城以來,粵商一直執(zhí)商業(yè)牛耳,粵語成為商業(yè)語言,至今仍成為城區(qū)內(nèi)主要通用語言。甚至于在傳統(tǒng)的壯族聚居地的來賓市,其下轄的興賓區(qū)良塘鎮(zhèn),在清代時也有大量粵人遷居此地,以經(jīng)商為業(yè),建有粵東會館,至今老街上仍以粵語為主要交際語言,而且興唱采茶歌,崇拜媽祖。由此可見粵語的影響力之大。

以媽祖 (又稱天后)信仰為例,從中亦可看出廣東對廣西的地緣文化影響。宋代發(fā)源于福建的海神媽祖由于在民間傳說當中有保航行平安之功,在明代時被封為天妃,清代時改封為天后,被東南沿海一帶居民廣為崇拜。隨著明清時期廣東商人入桂經(jīng)商,他們把媽祖信仰帶入廣西,為之建廟祭拜。天后宮多分布在桂東地區(qū),桂西地區(qū)分布較少,詳見表1。

表1:清代廣西各府廣東籍會館分布與天后宮分布對照表 ? 單位:(處)

資料來源:廣東會館數(shù)量引自侯宣杰:《清代以來廣西城鎮(zhèn)會館分布考析》,《中國地方志》,2005年第 7期;天后宮數(shù)量統(tǒng)計來自清代廣西各市縣地方志以及筆者調(diào)查所得。

天后宮的空間分布實際上就是廣西各地區(qū)廣東商幫的勢力分布的折射,其空間分布在此時與廣東商幫的活動足跡相互對應(yīng)起來,都是分布在建有粵東會館的城鎮(zhèn)及圩鎮(zhèn)上,由此可見,天后宮地址的選擇,實際上是廣東商人經(jīng)商足跡的一個印記,反映了廣東在桂東地區(qū)的影響力強于桂西地區(qū)的現(xiàn)實。

以鐘山縣英家圩的粵東會館為例,英家圩地處思勤江畔,在明末清初時是縣西南的重要集鎮(zhèn),也是官鹽的子埠?；洊|商賈紛至沓來,辦百貨和絲綢店攤,購?fù)廉a(chǎn),開當鋪,后于乾隆四十二年(1777年)建立粵東會館。當?shù)鼐用穸嗍腔洊|遷來的客家人,他們在會館里建有天后宮,正殿前檐柱有對聯(lián),上面寫道:“水德配天鎮(zhèn)西粵無殊南海,母儀稱后對螺嶺如在羊城?！?這反映了粵籍客商視異鄉(xiāng)如故土的情懷。

南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)的五圣宮建于 1743年,由廣東商人捐資興建,所祭祀的神像為真武大帝、伏波將軍、馮三界、天后娘娘、龍母。據(jù)道光二十年 (1840年)重修五圣宮廟宇碑記載,捐資重修的商號有 39家,其中布疋行商號 7家,白糖行商號 8家,油榨行商號 5家,谷米行商號 19家。可見蒲廟圩谷米貿(mào)易是如此之大。五圣宮大門的楹聯(lián)可為證:“聯(lián)赫濯之聲靈,陟降共隨天左右;萃神通于簡閱,帡幪亙萌粵東西?！?正是由于大量廣東商人來到邕寧經(jīng)商,他們?yōu)榱思訌娐?lián)系,建立五圣宮以聯(lián)絡(luò)感情,這充分表明了廣東商人在當?shù)氐挠绊懯蔷薮蟮摹?/p>

四、兩廣地緣關(guān)系影響著廣西區(qū)域開發(fā)的不平衡

兩廣地緣關(guān)系的強弱影響著廣西區(qū)域社會的發(fā)展水平,在經(jīng)濟上主要表現(xiàn)為東快西慢,在文化上主要表現(xiàn)為粵文化以其強勢影響力沿著西江自東向西輻射。

明清時期,廣東是經(jīng)濟中心,廣西是經(jīng)濟腹地,西江就象是血脈,聯(lián)系起中心與腹地。許桂靈提出了以廣州為核心的泛珠三角區(qū)域圈層狀經(jīng)濟腹地的格局,首層經(jīng)濟腹地是珠三角各縣市,第二層是西江流域,第三層包括了西江中上游桂滇黔川以及北江東江上源湘贛乃至福建。她認為這個以廣州為中心的扇形經(jīng)濟腹地圈層結(jié)構(gòu)明顯呈等級放射狀態(tài),其輻射能量與距中心距離成反比,從核心到邊緣逐漸衰減,經(jīng)濟能量的傳遞主要借助珠江水系為主軸線進行。?

情況的確如此。以廣州為發(fā)展極點的嶺南區(qū)域經(jīng)濟市場,積聚了較強的經(jīng)濟能量,沿著西江流域自東向西的放射性輻射。廣西境內(nèi)的西江支流桂江、潯江、北流江、郁江、黔江、左右江等成為了兩廣經(jīng)濟格局中的支點,形成了以河流放射性分布的扇形格局。在扇形結(jié)構(gòu)里,西江各大支流成為各扇骨,梧州作為扇骨的交匯點,扇形以桂林、柳州、南寧、欽州為扇面的外弧。在這個扇面里,廣東對廣西的地緣影響力最強,特別表現(xiàn)在經(jīng)濟方面出現(xiàn)了“無東不成市”的格局,而且桂東南地區(qū)由于毗鄰廣東,受廣東經(jīng)濟輻射最強,逐漸成為廣東商品銷售市場和商品糧及其他原料商品的收購場,粵商在桂東南的城鎮(zhèn)圩市建立了小百貨店、各類土產(chǎn)的專門性收購行店、較大的手工業(yè)作坊、交通運輸行業(yè) (主要是水運業(yè))等基本經(jīng)濟行業(yè),促進了桂東南地區(qū)圩市的繁榮和工商業(yè)的發(fā)展。最終致使明清時期廣西區(qū)域開發(fā)的東西發(fā)展不平衡現(xiàn)象進一步加劇并定型,形成了明顯

隨著廣東對廣西強大的地緣影響力的增強,廣西的文化也出現(xiàn)了明顯的區(qū)域差異。范玉春認為廣西各地文化發(fā)展的差異主要體現(xiàn)在語言/方言的差異上,與這種差異相應(yīng),各地的風俗、民間信仰等方面也表現(xiàn)出明顯的不同。她將廣西分為官話文化區(qū)、粵語文化區(qū)、湘語文化區(qū)和壯語文化區(qū)等四個文化區(qū)。賀州—南寧—龍州一線為粵語文化區(qū)與官話文化區(qū)、壯語文化區(qū)的界限。具體而言,即是桂東南地區(qū)流行粵語,飲食方面也有著濃郁的粵式風格,即喜喝涼茶,吃粥,嗜甜,戲劇方面以粵劇、采茶戲為主,流行龍母崇拜。?

綜上所述,明清以來,桂東地區(qū)深受廣東這個經(jīng)濟大省的強烈經(jīng)濟輻射,而且移民的同源性也更加強了桂粵之間的聯(lián)系,社會發(fā)展水平較快。并且在文化上也產(chǎn)生了強烈的影響,這就造就了桂東地區(qū)社會經(jīng)濟、文化與桂西地區(qū)的明顯差異。

注釋:

①李孝聰:《中國區(qū)域歷史地理》,北京大學(xué)出版社,2004年,第 5頁。

②方鐵:《論西南古代區(qū)域史的特點以及研究的內(nèi)容與方法》,《西南民族大學(xué)學(xué)報》(哲社版),2007年第 9期。

③李孝聰:《中國區(qū)域歷史地理》,北京大學(xué)出版社,2004年,第 358頁。

④《朱批奏折》,雍正八年九月初九日,廣東布政使王士俊奏。

⑤ (清)謝啟昆修:《廣西通志》卷 161經(jīng)政略 11《榷稅》。

⑥(清)陳如金修:《百色廳志》卷 3《物產(chǎn)》,臺北成文出版社,1967年據(jù)光緒十七年刊本印。

⑦陸俊元:《地緣政治的本質(zhì)與規(guī)律》,時事出版社,2005年,第 138頁。

⑧侯宣杰:《清代以來廣西城鎮(zhèn)會館分布考析》,《中國地方志》,2005年第 7期。

⑨ (明)王士性撰,呂景琳點校:《廣志繹》卷 5,中華書局,1981年,第 114頁。

⑩ (崇禎)《梧州府志》卷 2《風俗》。

?《蒼梧縣志》,廣西人民出版社,1997年,第 876頁。

?(清)夏敬頤等纂修:《潯州府志》卷 50《民俗》,光緒二十三年刻本。

?饒任坤、陳仁華編:《太平天國在廣西調(diào)查資料全編》,廣西人民出版社,1962年,第 42頁。

?滕蘭花:《清代廣西天后宮的地理分布探析》,《中國邊疆史地研究》,2007年第 3期。

?郭潔:《英家粵東會館》,《鐘山文史資料》(第 3輯),1991年。

?此材料是筆者 2007年 10月在南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)五圣宮據(jù)內(nèi)墻所刻的道光二十年重修廟宇碑記抄錄。

?許桂靈:《中國泛珠三角區(qū)域的歷史地理回歸》,科學(xué)出版社,2006年,第 110～113頁。

?范玉春:《移民與中國文化》,廣西師范大學(xué)出版社,2005年,第 307頁。

The Geopolitical Relations of Guangdong and Guangxiand Its Impact in M ing and Qing Dynasties Period

Teng Lanhua

In theMing and QingDynasties period,the unbalanced phenomenon of Guangxi region development exacerbated,but also the uneven phenomenon in development in the east-west is evident,which with neighboring provinces,especially Guangdong and Guangxi geopolitical relations are inseparable.with the fact that Guangdong economy rose abruptly,itspowerful geo-economic radiation force affected the east and southeast area of Guangxi,but also had a strong impact in culture,which created the obvious difference in social economy and culture between the eastern region and western region of Guangxi.

Ming and Qing Dynasties;Guangdong and Guangxi;geopolitical relation;impact

【作 者】滕蘭花,廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授,歷史地理學(xué)博士。南寧,530006

C939

A

1004-454X(2010)01-0112-006

〔責任編輯:袁麗紅〕