文/蕭樓

珍視延安精神的當(dāng)代價(jià)值
——讀習(xí)近平同志關(guān)于延安精神的講話

文/蕭樓

據(jù)報(bào)道，習(xí)近平同志前些時(shí)候在陜西調(diào)研時(shí)對(duì)弘揚(yáng)延安精神發(fā)表了滿懷深情的講話。這個(gè)講話以一個(gè)親身經(jīng)歷者的身份，對(duì)延安精神的內(nèi)涵和它的當(dāng)代價(jià)值作了深刻的闡述。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，切實(shí)貫徹。

弘揚(yáng)延安精神的偉大意義

習(xí)近平同志開宗明義對(duì)延安精神作了歷史的定位：“偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。”我們黨自創(chuàng)建以來，在艱苦卓絕的革命斗爭中，在不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)中，逐漸形成了新的馬克思主義的作風(fēng)。井岡山精神，長征精神，延安精神，抗美援朝精神，大慶油田精神，兩彈一星精神，……這些反映了從革命戰(zhàn)爭年代到和平建設(shè)時(shí)期我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)代代相傳，以一貫之。其中延安時(shí)期，由于為時(shí)十三年，我們黨既居于局部執(zhí)政地位，又處于日寇和國民黨頑固派的瘋狂進(jìn)攻和封鎖包圍之中，情況錯(cuò)綜復(fù)雜，條件極其艱苦。與此同時(shí)，毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位已經(jīng)在同錯(cuò)誤傾向的斗爭中牢固確立。正是在這樣的環(huán)境下，我們黨有必要也有可能把無產(chǎn)階級(jí)政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)發(fā)揮得如此淋漓盡致，可以說是“集其大成”。

習(xí)近平同志在講話中號(hào)召我們：“要結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)組織保證?！边@就揭示了繼承、弘揚(yáng)延安精神與加強(qiáng)、改進(jìn)黨的建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，語重心長地指出了弘揚(yáng)延安精神正是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的“求真務(wù)實(shí)”之舉。這可謂言之諄諄，我們決不能聽之藐藐。

延安精神的基本內(nèi)涵

習(xí)近平同志的講話對(duì)延安精神的內(nèi)涵作了簡明的闡述。

——堅(jiān)定正確的政治方向。習(xí)近平同志指出：“弘揚(yáng)延安精神，要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”。延安時(shí)期，我們黨對(duì)新民主主義革命的方向、道路和方針政策作了準(zhǔn)確的規(guī)定，這就是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)（經(jīng)過中國共產(chǎn)黨）的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義是要走到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義去的，但不可能一蹴而就。當(dāng)年，我們黨正是堅(jiān)持了這個(gè)政治方向，摒棄了一切同這個(gè)方向不相符合的“左”的和右的錯(cuò)誤，經(jīng)過了艱苦卓絕的斗爭，才取得了新民主主義的偉大勝利，從延安走向北京，建立了偉大的中華人民共和國。如今，我們堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路和理論體系。為此，就要像《中國共產(chǎn)黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）所指出的那樣，劃清四個(gè)界限，即：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。這樣我們就能比較順利地向著我們既定的目標(biāo)闊步前進(jìn)，既不墜入封閉僵化的老路，也不滑進(jìn)改旗易幟的邪路。

——全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。習(xí)近平同志指出：要“牢記為人民服務(wù)宗旨”。延安時(shí)期，我們黨的一個(gè)顯著特點(diǎn)是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。這就贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和熱烈響應(yīng)，如今，我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義，一定要像黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，先群眾之憂而憂、后群眾之樂而樂。只有這樣，我們黨才能在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。但是，正如《決定》所指出的：當(dāng)前黨內(nèi)存在著一些不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，其中一個(gè)主要問題便是：“有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重”。這完全違背了為人民服務(wù)的宗旨，直接威脅到社會(huì)主義事業(yè)的成敗和黨自身的存亡，決不可掉以輕心，等閑視之。我們一定要悚然警覺，扶正祛邪。

——解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出，要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”。這是我們黨的根本的思想路線。延安整風(fēng)中，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這句古語作了全新的解釋，賦予了深刻的內(nèi)涵?！稘h書·河間獻(xiàn)王傳》里的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”以及顏師古加的注釋，不過是說收集古代典籍，著意辨其真?zhèn)危莆站唧w事實(shí)，做到結(jié)論正確。毛澤東的闡發(fā)就別開生面：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！本褪钦f，要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的指導(dǎo)。這是對(duì)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的極其簡明而精辟的表述。實(shí)事求是同解放思想和與時(shí)俱進(jìn)是緊密聯(lián)系的：真正實(shí)事求是了，才是真正的解放思想，而不是胡思亂想；真正實(shí)事求是了，才是真正的與時(shí)俱進(jìn)，而不是追逐時(shí)髦。

——牢記“兩個(gè)務(wù)必”。習(xí)近平同志指出：要“始終牢記‘兩個(gè)務(wù)必’”。這是毛澤東1949年3月在黨的七屆二中全會(huì)上講的，原話是：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)?！秉h的十六大剛開過，胡錦濤便率領(lǐng)新選出的中央書記處的成員，到西柏坡去瞻仰七屆二中全會(huì)的會(huì)址，重溫“兩個(gè)務(wù)必”的箴言。其含義極為深刻、雋永，值得我們反復(fù)體會(huì)，努力踐行。

習(xí)近平同志提示我們：“要繼續(xù)挖掘延安精神這個(gè)寶藏”。這無疑是十分重要的，我們延安精神研究會(huì)擔(dān)負(fù)的正是這個(gè)神圣使命，在這方面要認(rèn)真刻苦地努力。我們只有準(zhǔn)確把握和不斷豐富延安精神的上述基本內(nèi)涵，才能如習(xí)近平同志所說，“保持延安時(shí)期那么一種忘我精神、那么一股昂揚(yáng)斗志、那么一種科學(xué)精神，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不懈奮斗?！?/p>

把弘揚(yáng)延安精神落到實(shí)處

弘揚(yáng)延安精神一定要落到實(shí)處，這就要抓住以下環(huán)節(jié)狠下功夫。

一是明理。這就是說，要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上弄清延安精神的基本內(nèi)涵和繼承、弘揚(yáng)延安精神的重大意義。這就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅從延安過來的前輩那里學(xué)，從書刊上記載和口頭上流傳的延安當(dāng)年的環(huán)境、情景和眾多生動(dòng)的人和事中學(xué)，更要從認(rèn)真攻讀馬克思列寧主義、毛澤東思想的經(jīng)典著作中學(xué)。因?yàn)轳R克思主義是延安精神的靈魂，而在極端艱難的環(huán)境中刻苦攻讀馬列經(jīng)典著作正是當(dāng)年延安一道最為靚麗的景觀。中國延安精神研究會(huì)第一任會(huì)長馬文瑞同志不止一次深情地回顧說，在撤離延安時(shí)，連生活的必需品都丟了，唯獨(dú)幾本馬列原著和毛澤東的《辯證法唯物論講授提綱》（《實(shí)踐論》、《矛盾論》即是其中的兩章）一直帶在身邊。1998年，毛澤東誕辰105周年之際，中國延安精神研究會(huì)和一些兄弟單位聯(lián)合舉辦了一臺(tái)紀(jì)念晚會(huì)。遠(yuǎn)道而來參加晚會(huì)的大學(xué)生有數(shù)百人，他們要求馬老在晚會(huì)后接見他們，講幾句話。馬老慨然應(yīng)允。他在講話中對(duì)青年人說：“你們不僅要學(xué)好各門專業(yè)知識(shí)，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，只有這樣，才能正確解決世界觀、人生觀的問題。這是其他學(xué)習(xí)內(nèi)容所不能代替的?！边@可謂語重心長。一切有志于弘揚(yáng)延安精神的人，不管是青年、中年、老年，都應(yīng)該這么做。

二是自省。古人說：“吾日三省吾身?！蹦鞘钦f的要自省為別人辦事是否盡心竭力，同朋友交往是否誠實(shí)可信，對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否勤加復(fù)習(xí)之類。今天，我們似應(yīng)每日至少有一次反省自己，就是看看自己的言行是否符合延安精神（每次可以著重對(duì)照一個(gè)方面）。辯證法告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。自省也就是自我批評(píng)，只有通過自省，檢查所作所為哪些符合延安精神，哪些不僅不符合甚至背道而馳，合則發(fā)揚(yáng)，不合則改，這樣才能把客觀存在的美好事物和崇高風(fēng)尚變成主觀內(nèi)在的思想財(cái)富和精神動(dòng)力。

三是踐行?！抖Y記》上說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@幾個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，但最后還是落腳在“篤行”上。荀子說：“口能言之，身能行之，國寶也。……口言善，身行惡，國妖也。”古人的這些話是很有道理的，至今也并未過時(shí)。毋庸諱言，現(xiàn)在社會(huì)上有一種很不好的風(fēng)氣，就是喜歡說空話、大話、套話、廢話乃至假話，我們弘揚(yáng)延安精神，就要同這種風(fēng)氣展開不調(diào)和的斗爭，就要言行一致，說到做到。多年以前，清華大學(xué)學(xué)生組織了學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的組織“求是學(xué)會(huì)”，他們提出了“從我做起，從現(xiàn)在做起”的口號(hào)。據(jù)了解，這個(gè)組織猶如“鐵打的營盤流動(dòng)的兵”，學(xué)生換了一茬又一茬，但學(xué)會(huì)依舊，學(xué)習(xí)馬克思主義依舊。我們?cè)诤霌P(yáng)延安精神上應(yīng)當(dāng)像這些青年學(xué)生那樣，“從我做起，從現(xiàn)在做起”。遇有違背延安精神的壞現(xiàn)象，不怨天，不尤人，自己首先反對(duì)，絕不參與；遇有體現(xiàn)延安精神的好作風(fēng)，不左顧，不右盼，自己首先去做，不遺余力?？傊痪湓?，在弘揚(yáng)延安精神上，我們要向革命的老前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀的年青人學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地從我做起，從現(xiàn)在做起。