文、圖/張仲

曾經(jīng)的歷史
——重慶鹿角日俘收容所

文、圖/張仲

Chongqing Luj iao Pr isoner Shel ter

劉家灣周家大院

七七事變后，在世界綏靖主義、孤立主義盛囂塵上的時(shí)候，中國(guó)國(guó)內(nèi)各階層、團(tuán)體、黨派集合在民族抗戰(zhàn)大義的旗幟下，為了國(guó)家的獨(dú)立，民族的生存，為了世界和平民主事業(yè)和人類的正義和公理不被法西斯踐踏、蹂躪，中國(guó)人民獨(dú)自以落后國(guó)力、窳劣的武器，不屈不撓、前仆后繼的用生命和鮮血，在遠(yuǎn)東堅(jiān)決抵抗日軍的野蠻進(jìn)攻。至1941年底，在淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、蘭封會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、隨棗會(huì)戰(zhàn)、第一次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、桂蘭會(huì)戰(zhàn)、冬季反攻、棗宜會(huì)戰(zhàn)、豫南會(huì)戰(zhàn)、上高會(huì)戰(zhàn)、晉南（中條山）會(huì)戰(zhàn)、第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)（還有平型關(guān)戰(zhàn)斗、百團(tuán)大戰(zhàn)）中，面對(duì)以法西斯武士道精神灌輸，寧死不降的日 軍頑敵，中國(guó)軍隊(duì)英勇奮戰(zhàn)，在付出重大犧牲的情況下，取得斃敵157350人，俘敵4492名的不朽戰(zhàn)績(jī)，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的意志和決心。

1937年底，軍事委員會(huì)軍政部將俘虜?shù)娜毡颈械轿錆h，設(shè)立分屬于軍令部和航空委員會(huì)的兩個(gè)臨時(shí)俘虜收容所。1938年7月，武漢撤退前，軍政部分別在陜西西安和湖南常德設(shè)立第一、第二俘虜收容所。

武漢失守后，常德第二日俘收容所，于1938年11月8日遷往貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)。1939年5月，桂林行營(yíng)在桂林設(shè)立臨時(shí)日俘收容所。不久，軍政部又在重慶設(shè)立了第二日俘收容所重慶分所。1944年5月，日軍發(fā)動(dòng)打通大陸補(bǔ)給線的“一號(hào)戰(zhàn)役”，8月，鎮(zhèn)遠(yuǎn)第二日俘收容所396名日俘全部移遷重慶。12月初，湘桂戰(zhàn)場(chǎng)中國(guó)軍隊(duì)敗退，日軍攻入貴州。鎮(zhèn)遠(yuǎn)第二日俘收容所機(jī)構(gòu)北移，至12月18日到達(dá)重慶南之巴縣鹿角鄉(xiāng)，直至抗戰(zhàn)勝利。此后第二日俘收容即稱鹿角戰(zhàn)俘營(yíng)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨著滇緬戰(zhàn)場(chǎng)的開辟，國(guó)民政府在昆明也設(shè)立過(guò)臨時(shí)日俘收容所。1945年湘西會(huì)戰(zhàn)中，中國(guó)軍隊(duì)俘虜了許多日本士兵，在安江（今黔陽(yáng)）臨時(shí)設(shè)立過(guò)日俘收容所。后來(lái)，這部分日俘都轉(zhuǎn)移到重慶巴縣。

劉家灣殘存戰(zhàn)俘營(yíng)遺址之一

《東亞之光》海報(bào)

第二日俘收容所重慶分所1939年在（今）重慶巴南區(qū)南泉鎮(zhèn)紅旗村劉家灣周家大院建立時(shí)，取名為“博愛村”。時(shí)任所長(zhǎng)、副所長(zhǎng)是鄒任之少將、沈啟予上校。1942年日本戰(zhàn)俘管理機(jī)關(guān)由重慶市中區(qū)黃家埡口遷劉家灣辦公。

由于劉家灣周家大院關(guān)押日軍戰(zhàn)俘日漸增多，大院已不能容納，便在大院田壩修了四幢房子。里里外外關(guān)押了三百多名日軍戰(zhàn)俘，到后來(lái)實(shí)在不能接納了，只好把新來(lái)戰(zhàn)俘送到離劉家灣約十余公里遠(yuǎn)的鹿角場(chǎng)三圣宮和梁家邊院子。1944年8月，貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)“軍政部”第二日軍戰(zhàn)俘收容所日軍戰(zhàn)俘（1944年5月記載日軍戰(zhàn)俘396人）遷入重慶巴縣鹿角梁家邊院子。

巴縣土橋場(chǎng)的楊家林，已是軍政部第二日軍戰(zhàn)俘收容所重慶分所，關(guān)押了幾十個(gè)日軍戰(zhàn)俘。其中有日本軍官、士兵、飛行員。國(guó)際紅十字會(huì)、中外記者和宋美齡曾來(lái)此訪問(wèn)參觀過(guò)。郭沫若 幺女說(shuō)：郭沫若曾蒞臨戰(zhàn)俘營(yíng)作訓(xùn)話演講。

軍政部日軍俘虜收容所成立后，即由以中國(guó)共產(chǎn)黨人為主的政治部第三廳進(jìn)行對(duì)日軍俘虜?shù)母谢逃ぷ鳌?939年11月25日，日共黨員鹿地亙根據(jù)周恩來(lái)、郭沫若指示，從桂林臨時(shí)日軍俘虜收容所中挑選覺(jué)悟者，組建了“在華日本人民反戰(zhàn)同盟會(huì)西南支部”；1940年7月20日，又從軍政部第二日軍俘虜收容所挑選覺(jué)悟分子組建“在華日本人民反戰(zhàn)革命同盟總部”；又開辦和平村訓(xùn)練班 ；三廳派出的管理員在各地日軍俘虜收容所內(nèi)推行中共“優(yōu)待俘虜”政策和國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的活動(dòng)。

鹿地亙本是日本作家，曾從事中日文化交流活動(dòng)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他滯留在中國(guó)。他是有名的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)人士，參加中國(guó)的抗戰(zhàn)陣營(yíng)。他被聘為軍委會(huì)政治部少將設(shè)計(jì)委員。鹿地亙?cè)诠鹆?、?zhèn)遠(yuǎn)、重慶等地都積極主張，組織日俘開展反戰(zhàn)活動(dòng)。1939年4月，鹿地亙擬訂的建立日人反戰(zhàn)同盟計(jì)劃，通過(guò)桂林行營(yíng)主任白崇禧轉(zhuǎn)呈蔣介石。蔣介石批準(zhǔn)了這一計(jì)劃。1940年3月30日，日本人反戰(zhàn)同盟重慶總部成立，編印《為真理斗爭(zhēng)》刊物。7月20日，反戰(zhàn)同盟西南支部加入重慶總部。

反戰(zhàn)同盟的工作偏重于宣傳，使中國(guó)人民了解日本人民和他們的革命，使日本人民了解中國(guó)人民和中國(guó)的抗戰(zhàn)。反戰(zhàn)同盟創(chuàng)作了“反戰(zhàn)同盟歌”。鹿地亙還為反戰(zhàn)同盟工作隊(duì)創(chuàng)作了隊(duì)歌。鹿地亙研究室擬訂了《日本民族解放同盟綱領(lǐng)草案》，旨在團(tuán)結(jié)在中國(guó)大后方和世界各地，包括日本國(guó)內(nèi)的日本人，為爭(zhēng)取日本早日停止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，建立和平民主的新日本而奮斗。這一綱領(lǐng)交給日俘們學(xué)習(xí)討論，后來(lái)出版了《和平先鋒》（后改為《東亞先鋒》）。1940年9月，反戰(zhàn)同盟總部派出12人組成工作隊(duì)去宜昌前線進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳。1940年9月24日—1941年1月30日，他們?cè)谇熬€進(jìn)行了多種形式的宣傳活動(dòng)。軍委會(huì)政治部文化工作委員會(huì)郭沫若、陽(yáng)翰笙和馮乃超對(duì)日人反戰(zhàn)同盟工作都做過(guò)指點(diǎn)。

重慶日俘收容分所注重對(duì)日俘進(jìn)行精神教育，組織朝鮮籍俘虜組織朝鮮義勇隊(duì)，發(fā)展日俘參加反戰(zhàn)同盟。1939年8月5日，在重慶日俘收容分所，舉行了朝鮮人“解放”儀式，組成“朝鮮義勇軍”。

由于日本軍方宣稱只有戰(zhàn)死的帝國(guó)軍人，沒(méi)有被俘的皇軍將士，世界輿論包括國(guó)際友人也不相信中國(guó)能抓獲這么多日軍戰(zhàn)俘。1940年2月—5月，由政治部（三廳）監(jiān)制，臺(tái)灣籍人士何非光導(dǎo)演，中國(guó)電影制片廠在重慶“博愛村”挑選29名被感化、覺(jué)悟的日軍戰(zhàn)俘拍攝的反戰(zhàn)影片《東亞之光》紀(jì)實(shí)性電影攝制完成，公映時(shí)的電影海報(bào)上寫明被關(guān)押日俘有400余人。影片中有許多軍政部第二俘虜收容所“博愛村”眾多日軍學(xué)習(xí)、生活的紀(jì)錄片鏡頭。電影公映后在國(guó)際上引起巨大反響，日本軍國(guó)主義的否認(rèn)和其它懷疑都不攻自破。這是抗戰(zhàn)中中國(guó)拍攝的唯一一部關(guān)于戰(zhàn)俘的紀(jì)實(shí)性電影。

第二日俘收容所重慶分所“博愛村”村口寫有標(biāo)語(yǔ)：“歡迎日本兄弟！”“日本人民是我們的朋友”！鄒任之任第二日俘收容所所長(zhǎng)時(shí)，組建博愛村自治會(huì)。建立合作社，組織日俘開展生產(chǎn)勞動(dòng)，制作家具和工藝品，將出售產(chǎn)品所得用來(lái)改善日俘伙食和生活環(huán)境。還對(duì)日俘進(jìn)行宗教教育，進(jìn)行基督教洗禮。有的日俘病亡后，鄒還令為死者刻墓碑。被俘日軍收容所的戰(zhàn)俘，享受中國(guó)上等兵的生活待遇。戰(zhàn)俘營(yíng)沒(méi)有鐵絲網(wǎng)，在管理員的帶領(lǐng)下，俘虜能外出買菜，寫生、游泳、摸魚，可以自制工藝品出售，可以辦墻報(bào)、刊物，舉行包括反戰(zhàn)劇等各種演出活動(dòng)。

對(duì)待在南京大屠殺犯下滔天罪行的日本軍隊(duì)，中國(guó)人民沒(méi)有簡(jiǎn)單將仇恨施加到被俘日軍身上，而是以儒家教義“仁”、“愛”之道的“禮、義、廉、恥”和佛教的包容、寬恕的中華文化，去感悟、教化冥頑的日軍戰(zhàn)俘們。以德報(bào)怨的事實(shí)證明：贏得戰(zhàn)爭(zhēng)、贏得勝利、贏得和平、贏得進(jìn)步的中國(guó)，在其后的發(fā)展中，只會(huì)遵循和平崛起的一貫原則。

日本戰(zhàn)俘收容所存續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第二年，于1946年3月18日結(jié)束。鹿角鄉(xiāng)收容所的日軍戰(zhàn)俘會(huì)齊在土橋場(chǎng)頭的川黔公路上，坐著幾十輛大卡車離開重慶，經(jīng)貴陽(yáng)、上?；貒?guó)。二十幾名病死戰(zhàn)俘的遺骸暫留在當(dāng)?shù)?，但每個(gè)墳?zāi)骨傲⒂幸粔K木牌，寫著死者的姓和住址（并拍照）。1965年，日本人民的群眾組織——“日本迎送骨灰協(xié)議會(huì)”成員3人在重慶外事機(jī)構(gòu)人員陪同下乘專車來(lái)到鹿角鄉(xiāng)，挖掘病死日俘的遺骸，將挖出的殘存遺骸帶回日本去了。

日俘歸國(guó)后，返回日本的日軍戰(zhàn)俘及他們的后代，大部成為堅(jiān)持日中友好的骨干，他們及其后代曾多次到鹿角戰(zhàn)俘營(yíng)回訪 ，1942年由第六戰(zhàn)區(qū)押送到重慶戰(zhàn)俘營(yíng)的日軍戰(zhàn)俘長(zhǎng)谷川敏三中尉稱重慶第二日俘收容所重慶分所“博愛村”是他的“第二故鄉(xiāng)”?！爸貞c鹿角日軍戰(zhàn)俘收容所遺址”，當(dāng)然地成為中國(guó)與他們及其后人永遠(yuǎn)的連接紐帶。若能將“鹿角日軍戰(zhàn)俘營(yíng)遺址”修復(fù)、開發(fā)、利用起來(lái)，被俘日軍及其后代，堅(jiān)持日中友好的行為，必將一直演繹下去，“遺址”也會(huì)在保護(hù)的過(guò)程中，將中斷的歷史記憶和重慶城市的文脈永久地傳承。 （作者系重慶中國(guó)三峽博物館副研究員）

紀(jì)錄片風(fēng)格電影《東亞之光》中的重慶“博愛村”日軍戰(zhàn)俘收容所大門