熊山鷹

(深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，廣東深圳 518055)

體育競(jìng)賽規(guī)則的本質(zhì)主義癥候

熊山鷹

(深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，廣東深圳 518055)

體育競(jìng)賽規(guī)則深受本質(zhì)主義這種哲學(xué)思想的影響，本質(zhì)主義的理論邏輯、行為立場(chǎng)和路徑方法對(duì)體育競(jìng)賽規(guī)則的理論話語(yǔ)、實(shí)踐改革與制定實(shí)施產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，運(yùn)用一套特定的體育競(jìng)技技術(shù)話語(yǔ)譜系和話語(yǔ)規(guī)則對(duì)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽做終極性評(píng)價(jià)，呈現(xiàn)出明顯的本質(zhì)主義癥候表現(xiàn)，追求體育競(jìng)賽規(guī)則的普世價(jià)值和絕對(duì)真理。由于本質(zhì)主義深層預(yù)設(shè)的不正當(dāng)性，體育競(jìng)賽規(guī)則文本與體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐表現(xiàn)出了各種弊端與困惑。本質(zhì)主義不僅稀釋了體育競(jìng)賽規(guī)則文本的話語(yǔ)建構(gòu)活力，而且還造成了體育競(jìng)賽規(guī)則運(yùn)行機(jī)制的保守、異化、教條化，使體育競(jìng)賽規(guī)則在公平公正價(jià)值缺位或扭曲。

體育競(jìng)賽規(guī)則;本質(zhì)主義;癥候

1 導(dǎo)論

在西方哲學(xué)發(fā)展史上，本質(zhì)主義起源于亞里士多德，是人類思維方式的基本類型之一，雖然存在著內(nèi)在的思維缺陷，卻影響了許多領(lǐng)域的理論研究與實(shí)踐范式。“本質(zhì)主義是一種僵化、封閉、獨(dú)斷的思維方式與知識(shí)生產(chǎn)模式”“假定事物具有超歷史的、普遍的永恒本質(zhì)(絕對(duì)實(shí)在、普遍人性、本真自我等)，這個(gè)本質(zhì)不因時(shí)空條件的變化而變化?！保?］體育競(jìng)賽規(guī)則也深受本質(zhì)主義這種哲學(xué)思想的影響，在體育競(jìng)賽規(guī)則理論研究和體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐改革方面深受本質(zhì)主義思維模式的影響，運(yùn)用一套特定的體育競(jìng)技技術(shù)話語(yǔ)譜系和話語(yǔ)規(guī)則對(duì)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽做終極性評(píng)價(jià)，呈現(xiàn)出明顯的本質(zhì)主義癥候表現(xiàn)，追求體育競(jìng)賽規(guī)則的普世價(jià)值和絕對(duì)真理。在競(jìng)技思想日益開(kāi)放的體育全球化時(shí)代，體育競(jìng)賽規(guī)則與體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐所表現(xiàn)出來(lái)的各種弊端與困惑，都與體育競(jìng)賽規(guī)則的本質(zhì)主義認(rèn)知有著某種必然聯(lián)系。本質(zhì)主義不僅稀釋了體育競(jìng)賽規(guī)則文本的話語(yǔ)建構(gòu)活力，而且還造成了體育競(jìng)賽規(guī)則運(yùn)行機(jī)制的保守、異化和教條化，使體育競(jìng)賽規(guī)則的公平公正性扭曲或缺位。

2 “肯定性”品質(zhì)與體育競(jìng)賽規(guī)則迷失

本質(zhì)主義賦予了體育競(jìng)賽規(guī)則肯定性品質(zhì)，給予了體育競(jìng)賽規(guī)則對(duì)體育競(jìng)賽結(jié)果的絕對(duì)裁量權(quán)。體育競(jìng)賽規(guī)則產(chǎn)生于體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽實(shí)踐，如何定位體育競(jìng)賽規(guī)則與體育競(jìng)賽實(shí)踐的關(guān)系，構(gòu)成了體育競(jìng)賽規(guī)則的軸心原則。本質(zhì)主義思維渴望“為一切知識(shí)奠定阿基米德點(diǎn)，并給人生指示可靠的行為準(zhǔn)則”［2］，為體育競(jìng)技比賽找到超越體育競(jìng)技?xì)v史時(shí)空，具有普遍性競(jìng)技裁決價(jià)值和終極性運(yùn)動(dòng)競(jìng)技結(jié)果的體育競(jìng)賽規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，使體育競(jìng)賽規(guī)則呈現(xiàn)出明顯的肯定性品質(zhì)，具有深層預(yù)設(shè)的不正當(dāng)性。

2.1 體育競(jìng)賽規(guī)則確定性品質(zhì)的靈敏性缺失

體育競(jìng)賽規(guī)則的確定性品質(zhì)，即體育競(jìng)賽規(guī)則被視為反映體育競(jìng)賽內(nèi)在規(guī)律的知識(shí)存在和話語(yǔ)文本，在體育競(jìng)賽中具有普遍適用性和客觀真理性，表述為體育競(jìng)賽的“真理”話語(yǔ)。本質(zhì)主義思維認(rèn)為體育競(jìng)賽規(guī)則揭示了存在于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目背后的身體競(jìng)技運(yùn)動(dòng)內(nèi)在本質(zhì)與普遍規(guī)律，建構(gòu)了體育競(jìng)賽和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的基本認(rèn)知框架，建立了對(duì)體育競(jìng)賽的實(shí)踐解釋與問(wèn)題解決的公共價(jià)值和普遍標(biāo)準(zhǔn)。在體育競(jìng)賽過(guò)程中，體育競(jìng)賽規(guī)則是體育競(jìng)技的“成文法典”，是體育競(jìng)賽必須遵循的絕對(duì)裁量標(biāo)準(zhǔn)，具有不容置疑的確定性品質(zhì)，沒(méi)有賦予機(jī)動(dòng)權(quán)衡體育競(jìng)賽過(guò)程的權(quán)利，導(dǎo)致體育競(jìng)賽規(guī)則靈敏性缺失，對(duì)于競(jìng)賽規(guī)則之外的“不合理性”喪失公正裁決和合理解釋。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，身穿第一代高科技泳衣“鯊魚(yú)皮”的選手囊括了83%游泳獎(jiǎng)牌;15項(xiàng)世界紀(jì)錄中，有13項(xiàng)的創(chuàng)造者穿著鯊魚(yú)皮。雅典奧運(yùn)會(huì)泳池中的8項(xiàng)世界紀(jì)錄中，5項(xiàng)的創(chuàng)造者穿著第二代鯊魚(yú)皮。2008年奧運(yùn)會(huì)，菲爾普斯穿著第4代“鯊魚(yú)皮”拿到了8枚金牌。這一年中刷新的108次世界紀(jì)錄中，有79次是穿著鯊魚(yú)皮完成的。［3］高科技泳衣將游泳運(yùn)動(dòng)由“人的競(jìng)技”轉(zhuǎn)向?yàn)椤案呖萍嫉母?jìng)技”，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了游泳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。面對(duì)這種游泳競(jìng)賽異化現(xiàn)象，游泳競(jìng)賽規(guī)則由于其內(nèi)在確定性品質(zhì)的靈敏性缺失而顯得無(wú)能為力，喪失了公正裁決和合理反饋。體育競(jìng)賽規(guī)則即使稍后做出相應(yīng)的規(guī)則文本調(diào)整，但由于其確定性品質(zhì)的靈敏性缺失而無(wú)法對(duì)競(jìng)賽過(guò)程中新的競(jìng)技異化現(xiàn)象做出及時(shí)反饋和合理解釋。2009年3月，國(guó)際泳聯(lián)在迪拜通過(guò)了限制高科技泳衣的《迪拜宣言》，對(duì)高科技泳衣的材質(zhì)、面料、排水性、厚度以及覆蓋的部分作出了詳細(xì)的限制規(guī)定，以限制高科技泳衣鯊魚(yú)皮——Speedo。但在2009年夏天的羅馬游泳世錦賽上，高科技泳衣還是上演了最后的瘋狂。來(lái)自14個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員先后43次刷新了31個(gè)項(xiàng)目的世界紀(jì)錄。

在本質(zhì)主義思維中，體育競(jìng)賽規(guī)則的確定性是衡量體育競(jìng)賽公共評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，更是評(píng)價(jià)體育競(jìng)賽規(guī)則有效性品質(zhì)與合理性屬性的重要條件。體育競(jìng)賽實(shí)踐作為體育競(jìng)賽規(guī)則的基礎(chǔ)與來(lái)源，決定了體育競(jìng)賽規(guī)則是體育競(jìng)賽實(shí)踐的理論升華和深度認(rèn)知，是對(duì)體育競(jìng)賽規(guī)律和本質(zhì)的公共認(rèn)知成果。但體育競(jìng)賽規(guī)則確定性品格具有評(píng)價(jià)滯后性，有時(shí)無(wú)法承擔(dān)治理體育競(jìng)賽的責(zé)任，無(wú)法對(duì)體育競(jìng)賽主體(主要是運(yùn)動(dòng)員)的不完全是公正公平的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽行為進(jìn)行直接的控制與干預(yù)，不能成為命令、處罰、裁決體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽行為的裁決框架和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致體育競(jìng)賽規(guī)則出現(xiàn)存在性迷失。

2.2 體育競(jìng)賽規(guī)則符合性品質(zhì)的悄然異化

在體育競(jìng)賽過(guò)程中，體育競(jìng)賽規(guī)則作為體育競(jìng)技內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)成果，為了獲得參與體育競(jìng)賽的主體的廣泛認(rèn)同和支持，不得不排除體育競(jìng)賽中的偶然性發(fā)生和主觀性干擾，強(qiáng)調(diào)體育競(jìng)賽規(guī)則的社會(huì)公共認(rèn)知和體育競(jìng)技內(nèi)在規(guī)律，使體育競(jìng)賽規(guī)則的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的中立化軌跡與態(tài)勢(shì)，從而賦予了體育競(jìng)賽規(guī)則符合性品質(zhì)。

體育競(jìng)賽規(guī)則的符合性品質(zhì)要在體育競(jìng)賽過(guò)程中獲得現(xiàn)實(shí)解釋力，就要以體育競(jìng)賽公共認(rèn)知為邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐依據(jù)，從體育競(jìng)賽社會(huì)公共認(rèn)知中確定、尋找體育競(jìng)賽規(guī)則的裁決架構(gòu)、價(jià)值取向和目標(biāo)指向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，體育競(jìng)技已成為了文化生產(chǎn)，納入了文化大工業(yè)的范疇，必須迎合文化消費(fèi)方式。體育競(jìng)賽規(guī)則的符合性品質(zhì)也在悄然發(fā)生變化，不惜損害到體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征，迎合體育競(jìng)技商業(yè)化的消費(fèi)權(quán)力。為了電視轉(zhuǎn)播、贊助商的廣告播放和吸引更多的觀眾，許多體育競(jìng)技項(xiàng)目單項(xiàng)組織不惜以改變競(jìng)賽規(guī)則來(lái)迎合消費(fèi)權(quán)力，使體育競(jìng)賽規(guī)則符合性品質(zhì)悄然異化。國(guó)際排聯(lián)從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)進(jìn)行了一系列的排球競(jìng)賽規(guī)則改革，增加服裝色彩，輔以緊身衣……都是為了取悅觀眾。2008年6月中旬，國(guó)際排聯(lián)決定于2009年1月實(shí)行“雙自由人”制，目的是為了平衡競(jìng)技實(shí)力、增加來(lái)回對(duì)抗、吸引更多觀眾。“雙自由人”是指一名自由人身穿規(guī)定服裝，而另一名則身穿普通隊(duì)員的比賽服，以替補(bǔ)隊(duì)員的身份上場(chǎng)，行使后排防守的實(shí)際職責(zé)?！半p自由人”規(guī)則的導(dǎo)入，將削弱后排進(jìn)攻的威力?！半p自由人”規(guī)則削弱了身材高大、擅長(zhǎng)后排突擊開(kāi)網(wǎng)進(jìn)攻的歐洲力量型球隊(duì)的大力扣殺，也削弱了本來(lái)守強(qiáng)攻弱的亞洲球隊(duì)的進(jìn)攻力量，無(wú)法實(shí)現(xiàn)排球競(jìng)技技術(shù)多元化、風(fēng)格多樣化的戰(zhàn)略發(fā)展。為了迎合體育競(jìng)技商業(yè)化，體育競(jìng)賽規(guī)則必須以循序漸進(jìn)的方式將隱藏商業(yè)化目的的體育競(jìng)賽建構(gòu)成符合體育競(jìng)技社會(huì)公共認(rèn)知的社會(huì)文化，傳播與弘揚(yáng)新體育競(jìng)賽規(guī)則規(guī)訓(xùn)的體育競(jìng)技文化，使隱藏商業(yè)化目的的體育競(jìng)賽規(guī)則獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同與競(jìng)技服從，確保社會(huì)競(jìng)賽認(rèn)知的同質(zhì)化和體育競(jìng)賽規(guī)則的符合性。

3 “單向度”導(dǎo)致體育競(jìng)賽規(guī)則的價(jià)值紊亂

本質(zhì)主義思維賦予了體育競(jìng)賽規(guī)則“單向度”信條，強(qiáng)調(diào)體育競(jìng)賽規(guī)則的一致性與統(tǒng)一性，導(dǎo)致對(duì)體育競(jìng)賽規(guī)則的認(rèn)知立場(chǎng)絕對(duì)化與認(rèn)知取向單一化，造成了體育競(jìng)賽中的認(rèn)知沖突與規(guī)則對(duì)峙。在體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐與改革領(lǐng)域，體育競(jìng)賽規(guī)則制定者與實(shí)施者受本質(zhì)主義思維影響，容易走向“單向度”路徑，造成體育競(jìng)賽規(guī)則顧此失彼、動(dòng)蕩不安，滿足了一種因素的要求卻忽視了其他因素的依據(jù)，從而使體育競(jìng)賽規(guī)則呈現(xiàn)出明顯的價(jià)值紊亂。

3.1 體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐的單向度定位

體育競(jìng)賽規(guī)則的研制、體育競(jìng)賽規(guī)則的實(shí)施和體育競(jìng)賽規(guī)則的評(píng)價(jià)在本質(zhì)主義思維方式的影響下，定位呈現(xiàn)出肯定性品質(zhì)以及絕對(duì)化特征，造成體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐的單向度定位?！霸谶@個(gè)社會(huì)中的人都喪失了具有創(chuàng)造性社會(huì)批判功能的那個(gè)向度。只剩下維護(hù)、肯定現(xiàn)在秩序這樣一個(gè)向度?！保?］體育競(jìng)賽規(guī)則研制者與體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐者在體育競(jìng)賽實(shí)踐過(guò)程中不可避免的會(huì)發(fā)生沖突，當(dāng)體育競(jìng)賽規(guī)則文本描敘與體育競(jìng)賽行為偏差無(wú)法獲得共同認(rèn)知時(shí)，不惜以犧牲體育競(jìng)賽資源的豐富性為代價(jià)，窄化體育競(jìng)賽價(jià)值，剝奪體育競(jìng)技文化生態(tài)的多元性。2006年德國(guó)世界杯出現(xiàn)了較低單場(chǎng)進(jìn)球數(shù)，62場(chǎng)比賽，只有141粒進(jìn)球。世界杯32強(qiáng)代表作為足球競(jìng)賽規(guī)則的實(shí)踐者強(qiáng)烈要求“讓足球再次充滿更多魅力”，要求國(guó)際足聯(lián)改變足球規(guī)則，如門將在罰球區(qū)內(nèi)，不可以用手接本方隊(duì)員的回傳球，以加快比賽節(jié)奏。國(guó)際足壇一些歐洲豪門甚至還提出了擴(kuò)展球門、修改越位規(guī)則和將球隊(duì)減少為10人的建議，目的就是讓足球比賽更激烈精彩。足球競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐者的一些輕率建議立即遭到了體育競(jìng)賽規(guī)則制定者——國(guó)際足聯(lián)及其主席布拉格的堅(jiān)決反對(duì)，要求足球競(jìng)賽規(guī)則修改要緩行慢進(jìn)，“我們將會(huì)召集32強(qiáng)的主教練、裁判和隊(duì)醫(yī)和技術(shù)小組成員，召開(kāi)一次大型的座談會(huì)。我們想聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)怎么做才能使足球更有吸引力的看法?！保?］

在體育競(jìng)賽本質(zhì)主義者看來(lái)，體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐必須服從于他們自己確定的“體育競(jìng)賽真理”，單向度的將自己確定的體育競(jìng)賽規(guī)則視為永恒的、絕對(duì)的真理。從反本質(zhì)主義的開(kāi)放性思維來(lái)看，在體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)踐過(guò)程中，體育競(jìng)賽規(guī)則的主客體都不應(yīng)把自己封閉在他們自己設(shè)置的體育競(jìng)賽真理范圍之內(nèi)，服從于他們自己確定的“體育競(jìng)賽真理”。

3.2 體育競(jìng)賽規(guī)則改革的單向度路徑

在體育競(jìng)技實(shí)踐中，體育競(jìng)賽規(guī)則在體育競(jìng)賽組織者的操縱下經(jīng)?！扮姅[式波動(dòng)”的改革，沒(méi)有與運(yùn)動(dòng)員、教練員、體育競(jìng)技學(xué)術(shù)界形成良好的理論探討和實(shí)踐溝通，造成體育競(jìng)賽規(guī)則改革的單向度路徑。乒乓球是中國(guó)的國(guó)球，世界杯、奧運(yùn)會(huì)幾乎所有的冠軍都被中國(guó)隊(duì)一一網(wǎng)羅門下，無(wú)疑對(duì)于兵乓球在全球的發(fā)展不利。近十年來(lái)，國(guó)際乒聯(lián)對(duì)乒乓球競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行了一系列重大變革，先后實(shí)施了40 mm大球制、11分制、無(wú)遮擋發(fā)球和以團(tuán)體比賽取代雙打比賽等新的乒乓球競(jìng)賽規(guī)則，都沒(méi)有能夠阻止中國(guó)隊(duì)奪取更多的世界冠軍。國(guó)際乒聯(lián)這種單向度的競(jìng)賽規(guī)則改革無(wú)疑是失敗的，使得兵乓球競(jìng)賽規(guī)則的改革逼近底線?！耙粋€(gè)項(xiàng)目越是全球化，越會(huì)有發(fā)展?jié)摿??！保?］乒乓球要想在全球化競(jìng)爭(zhēng)中獲得內(nèi)涵式發(fā)展，國(guó)際乒聯(lián)首先要做的是乒乓球的推廣與普及工作，輔以乒乓球競(jìng)賽規(guī)則改革。無(wú)論是國(guó)際乒聯(lián)、國(guó)際羽聯(lián)，還是其他體育運(yùn)動(dòng)單項(xiàng)國(guó)際組織都不應(yīng)走體育競(jìng)賽規(guī)則改革的單向度路徑，應(yīng)在尊重體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展規(guī)律的前提下尋找多元化發(fā)展路徑。

體育競(jìng)賽規(guī)則改革是體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技改革的核心，從體育競(jìng)技發(fā)展史和發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，雖然有不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)技改革運(yùn)動(dòng)堪稱成功典范，但更多的是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)技改革失敗的案例。從體育競(jìng)賽規(guī)則改革失敗的深層次原因來(lái)看，體育競(jìng)賽規(guī)則改革路徑的偏失是主要因素。體育競(jìng)賽規(guī)則改革者總是立足于單向度的體育競(jìng)賽規(guī)則信條，全面否定舊體育競(jìng)賽規(guī)則范式，對(duì)體育競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行了異常頻繁的“鐘擺”式改革，不僅造成體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽規(guī)則的混亂局面，讓運(yùn)動(dòng)員、教練員對(duì)這種動(dòng)蕩的體育競(jìng)賽規(guī)則也無(wú)所適從。

4 “傳遞性”模式與體育競(jìng)賽規(guī)則的功能性失調(diào)

本質(zhì)主義思維賦予了體育競(jìng)賽規(guī)則“傳遞性”實(shí)施模式，認(rèn)為體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)施過(guò)程被定位為一種特殊的單向傳遞模式，缺乏溝通互動(dòng)的體育競(jìng)賽規(guī)則反饋模式建構(gòu)。在體育競(jìng)賽過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員、教練員必須高度認(rèn)同已“法理化”的體育競(jìng)賽規(guī)則，并致力于體育競(jìng)賽規(guī)則的傳承，才能在體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技場(chǎng)上獲得有效的競(jìng)賽裁決。體育競(jìng)賽規(guī)則的“傳遞性”模式要求運(yùn)動(dòng)員、教練員必須牢記體育競(jìng)賽規(guī)則“現(xiàn)成”的體育競(jìng)賽知識(shí)，失去了在體育競(jìng)技中豐富、生成競(jìng)賽規(guī)則的“雙向反饋”活力，造成體育競(jìng)賽規(guī)則的功能性失調(diào)。

4.1 “占有性”旨趣

體育競(jìng)賽規(guī)則“傳遞性”模式的內(nèi)在本質(zhì)決定了體育競(jìng)賽規(guī)則旨在通過(guò)體育競(jìng)賽規(guī)則“制度化”的傳遞使體育競(jìng)賽規(guī)則獲得法理化的廣泛社會(huì)認(rèn)同。參與體育競(jìng)賽的運(yùn)動(dòng)員、教練員和體育競(jìng)技參賽團(tuán)體都會(huì)受到體育競(jìng)賽規(guī)則的規(guī)訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到體育競(jìng)賽規(guī)則具有“規(guī)定性”與“強(qiáng)制性”的邏輯與品質(zhì)。在教練員教授與運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)所預(yù)定的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“訓(xùn)練計(jì)劃”中，體育競(jìng)賽規(guī)則決定了體育競(jìng)賽組織者的“代言人”地位，具有競(jìng)賽技術(shù)權(quán)威，讓參賽運(yùn)動(dòng)員成為了“受體”角色。在體育競(jìng)賽規(guī)則面前，教練員必須依據(jù)體育競(jìng)賽規(guī)則原樣傳遞、規(guī)訓(xùn)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)技能。運(yùn)動(dòng)員只有無(wú)條件接受體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽規(guī)則的義務(wù)，沒(méi)有反思、批判和創(chuàng)新體育競(jìng)賽規(guī)則的權(quán)力，表現(xiàn)了體育競(jìng)賽規(guī)則對(duì)于競(jìng)賽話語(yǔ)權(quán)的“占有性”旨趣。

2008年4月20日，國(guó)際籃聯(lián)公布了將所有籃球規(guī)則進(jìn)行改革的最終決定，包括三分線延長(zhǎng)到6.75 m、三秒?yún)^(qū)形狀改為長(zhǎng)方形和第四節(jié)前場(chǎng)球發(fā)球地點(diǎn)改變等，使得各大洲和國(guó)家的聯(lián)賽都必須遵循這個(gè)籃球競(jìng)賽規(guī)則，才能參與國(guó)際籃球競(jìng)技交流。在體育競(jìng)賽規(guī)則的“占有性”旨趣下，教練員和運(yùn)動(dòng)員都成了體育競(jìng)賽規(guī)則的“傀儡”，體育競(jìng)賽規(guī)則對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技術(shù)動(dòng)作做了非常精細(xì)的規(guī)定與說(shuō)明，讓教練員、運(yùn)動(dòng)員服從于體育競(jìng)賽規(guī)則的指揮。體育競(jìng)賽規(guī)則的使命就是要求運(yùn)動(dòng)員、教練員形成與體育競(jìng)技素質(zhì)、行為與習(xí)慣達(dá)成其根本要求，獲得體育競(jìng)賽組織者的單向認(rèn)同。運(yùn)動(dòng)員的任務(wù)在于鍥而不舍地追求、掌握、認(rèn)同體育競(jìng)賽規(guī)則所承載的競(jìng)賽知識(shí)體系，形成身體運(yùn)動(dòng)專業(yè)技術(shù)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化與系統(tǒng)化，成為被體育競(jìng)技社會(huì)認(rèn)同與接受的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技者。

4.2 終極性評(píng)價(jià)

體育競(jìng)賽規(guī)則實(shí)施過(guò)程表現(xiàn)為通過(guò)競(jìng)技文化認(rèn)知、身體動(dòng)作技能和競(jìng)技文化心理的“刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化”活動(dòng)，讓裁判員、教練員將體育競(jìng)賽規(guī)則篩選好的競(jìng)賽知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能、競(jìng)賽規(guī)范向運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行強(qiáng)制灌輸，要求運(yùn)動(dòng)員最大限度地掌握、服從，盡可能地對(duì)參與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的人員、過(guò)程、結(jié)果做終極性評(píng)價(jià)。體育競(jìng)賽規(guī)則的終極性評(píng)價(jià)剝奪了運(yùn)動(dòng)員參與體育競(jìng)賽的自由自覺(jué)權(quán)力，造成體育競(jìng)賽規(guī)則的認(rèn)知失真，如完全受制于賽事裁判的認(rèn)定或否定，過(guò)度服從體育競(jìng)賽規(guī)則的權(quán)威，競(jìng)技創(chuàng)造力枯竭等，從而異化了體育競(jìng)賽規(guī)則的評(píng)價(jià)功能。為了在體育競(jìng)技賽場(chǎng)區(qū)分出成功者與失敗者，體育競(jìng)賽組織者設(shè)計(jì)出了各種等級(jí)評(píng)價(jià)與淘汰制度，以人為地設(shè)定身體運(yùn)動(dòng)審美標(biāo)準(zhǔn)或身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行鑒定、篩選與分類，使體育競(jìng)賽規(guī)則評(píng)價(jià)顯現(xiàn)出終極性判決的特點(diǎn)。體育競(jìng)賽規(guī)則終極性評(píng)價(jià)通過(guò)預(yù)設(shè)外顯的、可測(cè)量的體育競(jìng)賽行為目標(biāo)觀測(cè)點(diǎn)，依據(jù)體育競(jìng)賽行為目標(biāo)達(dá)成率，對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行“標(biāo)準(zhǔn)化”打分與“精確化”評(píng)定，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體育競(jìng)賽行為做出終極性評(píng)價(jià)。體育競(jìng)賽規(guī)則作為裁判員、教練員和運(yùn)動(dòng)員在體育賽場(chǎng)里創(chuàng)造的“體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技經(jīng)驗(yàn)”，被體育競(jìng)技絕對(duì)真理賦魅，運(yùn)動(dòng)員被看作是絕對(duì)服從的客體，失去了對(duì)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技生命境界的提升。

5 結(jié)語(yǔ)

作為人類體育競(jìng)技哲學(xué)思維的智慧結(jié)晶，體育競(jìng)賽規(guī)則不可避免地呈現(xiàn)本質(zhì)主義癥候。在體育競(jìng)賽過(guò)程中，本質(zhì)主義思維讓體育競(jìng)賽規(guī)則的非歷史性、完成性、永恒性成為體育競(jìng)賽的不二法則、方法與追求。為了確保體育競(jìng)賽的進(jìn)行，賽事組織者賦予體育競(jìng)賽規(guī)則強(qiáng)有力的、不容置疑的理由以及無(wú)條件接受的地位，決定了體育競(jìng)賽規(guī)則的教化主義立場(chǎng)與機(jī)制。體育競(jìng)賽規(guī)則有時(shí)忽視了體育競(jìng)賽規(guī)則的自主性、建構(gòu)性特點(diǎn)與品質(zhì)，為體育競(jìng)賽規(guī)則設(shè)定了“他律化”邏輯與“中介性”地位。體育競(jìng)賽規(guī)則的內(nèi)在品質(zhì)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、宗旨、使命及存在依據(jù)的被消解，造成體育競(jìng)賽規(guī)則因本體性、主體性、自律性品質(zhì)缺乏而呈現(xiàn)出明顯的存在性迷失、價(jià)值性紊亂和功能性失調(diào)。

［1］陶東風(fēng).文學(xué)理論基本問(wèn)題［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2007:4

［2］王治河.撲朔迷離的游戲——后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998:36

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［4］馬爾庫(kù)塞，張峰譯.單向度的人［M］.重慶:重慶出版社，1988:235

［5］劉婷婷.體育競(jìng)技法則之變［J］.中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊，2008(10):11

［6］楊樺，池建.競(jìng)技體育實(shí)戰(zhàn)制勝案例［M］.北京:北京體育大學(xué)出版社，2006:97

Essentialism Syndrome of Sports Competition Rules

XIONG Shan－ying

(Shenzhen Polytechnic，Shenzhen 518055，China)

The rules of popular sports competitions are affected by the essence of Marxist philosophy.Essentialism not only dilutes the text of the sports competition rules of discourse construction activity，but also creates a sports competition rules of the operating mechanism conservative，alienative，dogmatic，it also makes the value of sports competition rules objective and the value of equity in distorted or missing

sports competition rules;essentialism;symptoms

G80

A

1007－323X(2010)05－0005－04

2010－05－07

熊山鷹(1972－)，女，講師

研究方向:體育人文社會(huì)學(xué)