文/宋學(xué)玉

黃至一道長秘傳六氣祛疾歌

文/宋學(xué)玉

【歌訣】

仙人吹笛笛無聲，肝亢目澀噓當(dāng)春。

夏減心火呵宜長，金秋滌肺呬推尊。

冬吹九寒腎水足，土呼太倉保安淳。

唏清三焦舍靈藥，五一調(diào)和效如神。

【釋文】

《六氣祛疾歌》又名《五一歌》，由趙明熠道長傳黃至一道長，再由黃師傳給原呂祖閣還俗道人趙理昆老先生，由此傳下?！傲衷E”是道教常用的有效健身方法，但各傳口訣不一。

此段功法要求鼻納口吐默然無聲，據(jù)四時季節(jié)和五內(nèi)之需，分別噓、呵、、吹、呼、唏，五氣各應(yīng)一臟，余之一氣列指三焦，故名“五一”。

呵司心。心主舌，舌為赤龍，與唇齒相依，宜泄火鎮(zhèn)心。凡遇心經(jīng)邪氣，兩手叉指前推，并開口呵之，意在排吐心火之熱，尤能理之。

呼司脾。脾主中土，又稱太倉，兼分陰陽，為后天之本。凡中焦脹滿壅悶，歡容撮口呼氣，尤能解之。

吹司腎。腎主耳、命門、腎根及瞳齒，為先天之本，溫壯而能自益。凡腎衰冷、耳鳴、黑瘦及疲困者，團身抱膝，吹氣至盡，尤能壯之。

噓司肝。肝藏血，主目及血余，宜清其盛火。凡肝陽上亢及目赤血躁，掙睛鼓目，噓氣縮腹，尤能祛之。

嘻司三焦。三焦宜安和無郁。凡三焦不和，靜默良久，吐以嘻字，尤能助之。

古傳六訣講究鼻引、口吐、意隨，不許發(fā)聲，謂之發(fā)聲躁臟，躁氣焚血，是為自損。六字之中，氣雖各有所理，但五藏三焦冷熱勞極、風(fēng)邪不調(diào)，都屬于心。心主呵，呵所理諸疾皆愈，不必六氣也。凡平素修養(yǎng)則可取六字全訣，但要注意用功勿甚，免傷元氣；祛孤疾則不必六字用齊，病瘥即止。其法兼以身肢搖舉相和，達到清躁理氣、調(diào)和祛邪的作用。

筆者于20世紀80年代偶然通過長春觀當(dāng)家韓師介紹，有幸尋訪到趙理昆老先生在武昌的寓所，直至老人在武昌后長街去世才了卻此段道緣，《五一歌》就是其中所學(xué)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法之一。

據(jù)趙老回憶，其師黃至一道長生于咸豐六年，光緒十六年庚寅34歲出家華山學(xué)道，禮趙明熠為師，靜功筑基后籍以內(nèi)丹口訣，奉師命于光緒庚子在華山絕地“大上方”修行，通過30年靜修印證后已是74歲老人，當(dāng)再回王刁嶺祭師時已是民國庚午年，故自號“三庚道人”并留丹詩三篇以記之。黃道長持有龍門派拳訣數(shù)篇，以及《五禽書》、《汲露功》、《北斗功》、《赤鳳髓》等多種延壽功法下傳，能以八旬高齡辟谷斷水，力擔(dān)百斤，功深可見一斑。

黃至一道長身兼華山、龍門兩派傳承，身材清瘦，雙眸精光奪人，終日緘默少語，擅辟谷術(shù)和靜功，每至庚申之日必不進飲食，每年總要選一個庚申日前后連坐3天，不進滴水粒米，名曰“守庚申，除三尸”。