祝愛武

(南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

論“以生為本”的成人大學(xué)教學(xué)觀

祝愛武

(南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

“以生為本”的成人大學(xué)教學(xué)觀表現(xiàn)為以成人大學(xué)生為主體的成人大學(xué)教學(xué)觀、師生交往與互動的成人大學(xué)教學(xué)觀、全面發(fā)展的成人大學(xué)教學(xué)觀、開放與生成的成人大學(xué)教學(xué)觀等諸方面。

以生為本；成人大學(xué)教學(xué)；成人大學(xué)教學(xué)觀

現(xiàn)代成人大學(xué)的教學(xué)是教師的教與成人大學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的教學(xué)，它具有主體性、交往性、整體性、開放性、生成性等特性。因此，“以生為本”的成人大學(xué)教學(xué)觀從成人大學(xué)生的地位、師生關(guān)系、成人大學(xué)教學(xué)目標(biāo)、成人大學(xué)教學(xué)過程和成人大學(xué)教學(xué)結(jié)果角度考慮，主要表現(xiàn)為以成人大學(xué)生為主體的教學(xué)觀、師生交往、互動的教學(xué)觀、全面發(fā)展的教學(xué)觀、開放與生成的教學(xué)觀。

一、以成人大學(xué)生為主體的成人大學(xué)教學(xué)觀

傳統(tǒng)成人大學(xué)教學(xué)觀，將教學(xué)視為教師向成人大學(xué)生單向傳授知識的活動。它把成人大學(xué)教學(xué)歸屬于“教育活動”，凸現(xiàn)成人大學(xué)教學(xué)“教”或“教導(dǎo)”的職能，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，成人大學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利被忽視，教學(xué)因此成為沒有學(xué)生的教學(xué)；以杜威為代表的“學(xué)生中心”的現(xiàn)代教育論者又片面強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的職能，認(rèn)為學(xué)習(xí)者應(yīng)成為教學(xué)的中心，主張教師應(yīng)站在學(xué)生的背后，把教學(xué)等同于自學(xué)。這兩種教學(xué)觀都具有片面性，都不是現(xiàn)代所提倡的教與學(xué)相統(tǒng)一的成人大學(xué)教學(xué)。另外，將教學(xué)視為生活的預(yù)備的觀點(diǎn)，也與現(xiàn)代所提倡的“以成人大學(xué)生為主體”的成人大學(xué)教學(xué)觀相背離，它使成人大學(xué)教學(xué)的自足性目的及成人大學(xué)教學(xué)的此在意義即教學(xué)促進(jìn)作為“人”的成人大學(xué)生現(xiàn)實(shí)地生活、真實(shí)地成長，從成人大學(xué)教學(xué)交往本身獲得幸福感、滿足感等被忽視了，教學(xué)中“人”的生命意義蕩然無存。

與傳統(tǒng)教學(xué)觀相比，以成人大學(xué)生為主體的現(xiàn)代成人大學(xué)教學(xué)觀，把成人大學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，主張通過教學(xué)不斷提升成人大學(xué)生的主體性。首先，置成人大學(xué)生于主體地位，肯定了成人大學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的角色與權(quán)利，認(rèn)為成人大學(xué)生是參加學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的人，是學(xué)習(xí)的主體，有主體的意識。成人大學(xué)生的主體地位是由其主體意識決定的。教師對成人大學(xué)生的指導(dǎo)、影響只有在得到成人大學(xué)生主體意識的選擇和支持后，才能對其知識、能力、個性品質(zhì)、身體等多方面的發(fā)展起作用。其次，以成人大學(xué)生為主體的現(xiàn)代成人大學(xué)教學(xué)觀主張通過成人大學(xué)教學(xué)不斷提升成人大學(xué)生的主體性。這種主體性不是與生俱來的，它因?qū)W生在教學(xué)中受動性的存在而有賴于教師的培養(yǎng)。成人大學(xué)生在教學(xué)中的主體性表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)的能動性、學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性等方面。成人大學(xué)教學(xué)不斷提升成人大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，使成人大學(xué)生由基于“要我學(xué)”的外在誘因和強(qiáng)制的學(xué)習(xí)不斷走向出于“我要學(xué)”的內(nèi)在需要和興趣的學(xué)習(xí)；使成人大學(xué)生由一種“受逼”狀態(tài)的學(xué)習(xí)活動逐步走向一種主動的、自由的生存狀態(tài)，使作為一種負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)成為成人大學(xué)生的一種生活享受，一種愉快的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，教學(xué)引導(dǎo)成人大學(xué)生由學(xué)習(xí)生活中的依賴、守舊品質(zhì)逐步走向經(jīng)常地、頑強(qiáng)地表現(xiàn)出的“我能學(xué)”的獨(dú)立要求、欲望、能力等品質(zhì)和不唯書、不唯師、不唯己、不守舊而敢于質(zhì)疑、批判和超越書本、教師和過去的自己的創(chuàng)新品質(zhì)。

二、師生交往、互動的成人大學(xué)教學(xué)觀

成人大學(xué)教學(xué)是教師的教與成人大學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，是作為成人大學(xué)教學(xué)主體的教師與作為學(xué)習(xí)主體的成人大學(xué)生在他們共在的成人大學(xué)教學(xué)中相互作用、相互了解、相互溝通與理解的過程。學(xué)校應(yīng)當(dāng)是教師和成人大學(xué)生這兩類主體“交互作用”，形成的“學(xué)習(xí)共同體”。［1］成人大學(xué)教學(xué)活動是發(fā)生在師生間的一種特殊的交往活動。師生交往以“教學(xué)文本”(teaching text)為內(nèi)容，以對話(dialogue)為方式，旨在師生心靈的溝通基礎(chǔ)上達(dá)到互識、共識，以促進(jìn)成人大學(xué)生的發(fā)展。這種把教學(xué)歸屬于“交往活動”的觀點(diǎn)改變了以往片面地從“教”的角度或“學(xué)”的角度來理解成人大學(xué)教學(xué)的狀況，而希望從整體上理解成人大學(xué)教學(xué)，把成人大學(xué)教學(xué)活動本身作為一種交往，把成人大學(xué)生視為成人大學(xué)教學(xué)交往中有主體性的完整的人，交往成為成人大學(xué)教學(xué)的一種必存的狀態(tài)，又是成人大學(xué)教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，成人大學(xué)生在交往中，在與他人的互動中生活著，并通過交往學(xué)習(xí)生存所需要的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、品德等，形成積極的人生觀和豐富的個性，發(fā)展人之為人的一切方面，獲得人的本質(zhì)。

成人大學(xué)教學(xué)中，師生交往的本質(zhì)屬性是主體性，即承認(rèn)教師與成人大學(xué)生都是成人大學(xué)教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價值的人，人格方面師生只有價值的平等，沒有高低、強(qiáng)弱之分，在交往中，他們作為有生命的、有個性、具有平等地位的人相遇、交流、溝通，共享不同的個人經(jīng)歷、人生體驗(yàn)。交往中，他們共同學(xué)習(xí)民主和平等的觀念，學(xué)習(xí)尊重差異、尊重生命，在相互對比、評價中發(fā)展自我意識和主體意識，形成對世界及對自己與世界的關(guān)系的新的認(rèn)識。在教師和成人大學(xué)生之間形成的真正的人與人的關(guān)系中，教師越來越少地傳授知識，越來越多地啟發(fā)成人大學(xué)生思考，由教學(xué)中主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，成人大學(xué)生在成人大學(xué)教學(xué)中體驗(yàn)著尊重、信任、友善、理解、寬容、自由與民主、親情與關(guān)愛，同時受到鼓勵、鼓舞、鞭策、感化、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。通過師生間、成人大學(xué)生間動態(tài)的開放的信息交流，師生互教互學(xué)、互動互惠，此一時“你”是老師，彼一時“我”是老師，師生彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，共同參與、對話、交流、溝通、合作，相互建構(gòu)中凸現(xiàn)其主體性、彰顯其個性。其交往的意義不僅僅在于完成成人大學(xué)教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)知識教學(xué)的工具性價值，更在于使置身于其中的每一個人，把經(jīng)過交往形成的知識、經(jīng)驗(yàn)、精神模式、人生體驗(yàn)等作為共享的生存資源，發(fā)展智慧、情感、意志、精神等完整人的一切方面，使每一個人不斷獲得完善自身、自我超越的動力，不斷地使自己成為人。[2]

以交往、交流為特征的成人大學(xué)教學(xué)的實(shí)現(xiàn)方式是“對話”。對話強(qiáng)調(diào)的是雙方參與者的心態(tài)開放、心靈的“敞開”與“接納”，是基于師生相互尊重、信任、理解、平等立場上的相互傾聽、包容、接受、共享中實(shí)現(xiàn)的視界融合、精神互通、共同學(xué)習(xí)中創(chuàng)造意義的活動。

三、全面發(fā)展的成人大學(xué)教學(xué)觀

人的全面發(fā)展是現(xiàn)代社會的基本價值追求。成人大學(xué)生是整體性的人，是完整意義上的人，其認(rèn)知、情感、意志等應(yīng)當(dāng)有機(jī)地結(jié)合在一起。以成人大學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的成人大學(xué)教學(xué)因此所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是德、智、體、美、勞諸方面或知識、技能、能力、個性等的全面發(fā)展、和諧發(fā)展。

在工具理性影響下，從古代的“讀書做官論”，發(fā)展到近現(xiàn)代的“技術(shù)統(tǒng)治論”，教學(xué)所追求的是使教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可用的工具，使接受教學(xué)的人實(shí)現(xiàn)功利追求的目的，學(xué)習(xí)不是出于興趣與動力等內(nèi)在價值，而是出于獲取文憑、謀取一份像樣的工作或薪水等外在價值，這種教學(xué)觀下的學(xué)生成為物質(zhì)的奴隸、為現(xiàn)實(shí)社會的種種因素所遮蔽，失去解放的勇氣與批判的思維意識而成為無創(chuàng)新意識、無創(chuàng)新精神的人。因此，現(xiàn)代成人大學(xué)教學(xué)是對過去的超越，強(qiáng)調(diào)實(shí)施整體性教學(xué)，并通過整體性教學(xué)促進(jìn)成人大學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展、和諧發(fā)展。整體性教學(xué)的一切是為了成人大學(xué)生的發(fā)展，因此整體性教學(xué)要關(guān)注每一個作為生命個體的成人大學(xué)生的存在 (而不僅僅是優(yōu)勝者)，關(guān)注其存在的德、智、體、美、勞諸方面，而不是接受知識這一方面。整體性成人大學(xué)教學(xué)與生命化成人大學(xué)教學(xué)的主旨是一致的。

四、開放與生成的成人大學(xué)教學(xué)觀

成人大學(xué)教學(xué)交往的過程是開放而不是封閉。成人大學(xué)教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體。過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封閉，教學(xué)又會變得僵化而缺乏生氣、變得程式、機(jī)械和沉悶。只有開放才可能使教學(xué)充滿活力。

成人大學(xué)教學(xué)交往過程的開放，從內(nèi)容角度來講，意味著從書本世界向生活世界的回歸，教育因此回歸到成人大學(xué)生的生活世界,植根于成人大學(xué)生生活世界并為其生活世界服務(wù)?；貧w生活世界的主張并不否定書本世界存在的合理性，而是在兩個世界之間保持一種張力，使書本世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在的意義基礎(chǔ)。從課程角度來講，開放意味著把成人大學(xué)生個體的經(jīng)驗(yàn)、感性知識、生活世界等也看成重要的課程資源，實(shí)行多種課程模塊。從成人大學(xué)教學(xué)角度來講，開放意味著鼓勵成人大學(xué)生對書本的自我認(rèn)識、自我理解、自我解讀，尊重成人大學(xué)生以自己的方式研究社會、用自己的心靈感受世界，意味著成人大學(xué)教學(xué)形式由單向性、封閉性向多維性、開放性轉(zhuǎn)變。把導(dǎo)師制、沙龍、小型研討會等形式作為重要的成人大學(xué)教學(xué)組織形式，意味著成人大學(xué)教學(xué)計劃的剛性與彈性的結(jié)合，體現(xiàn)多樣化和個性化。讓成人大學(xué)生按自己的需求選擇最適合的培養(yǎng)方案和成人大學(xué)教學(xué)模塊，從教學(xué)方式來講，開放意味著教師通過采用靈活的成人大學(xué)教學(xué)方式引導(dǎo)成人大學(xué)生，在師生交往、互動中促進(jìn)成人大學(xué)生發(fā)展，而不是用僵化的形式限定和束縛作為開放性、創(chuàng)造性、未完成性存在的成人大學(xué)生。成人大學(xué)課堂教學(xué)不是封閉的系統(tǒng)或預(yù)設(shè)的固定不變的程式，成人大學(xué)教學(xué)中總有始料不及的不確定成分，需要師生不囿于預(yù)設(shè)之中，即興創(chuàng)造，不斷有新的“生成”，表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”等內(nèi)心的澄清與視界的敞亮、心靈的共鳴與思維的共振。

[1]鐘啟泉.對話與文本：大學(xué)教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2001（3）.

[2]蒲蕊.師生交往在學(xué)校教育中的深層意義[J].教育研究，2002（2）.

(本文系江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的階段性成果之一,項(xiàng)目編號為B-a/2009/01/023）

On Students-oriented View of Adults College Teaching

ZHU Ai-wu
（School of Education Science，Nanjing Normal University，Nanjing 210097，China）

The adult student is an important reason for the existence of the adult college.Students-oriented view of adult college teaching is mainly reflected in the following areas such as adult students being the cerrtre，the teaching process being open and generating， being interactive and exchanging， overall development of students being emphasized.

students-oriented view；adult college teaching； view of adult college teaching

G720%

A

2010-05-27

祝愛武(1968-)，女，河南南陽人，博士，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副研究員，主要研究方向?yàn)槌扇烁叩冉逃?、高等教育基本理論等?/p>

1001-8794(2010)11-0023-02