■李偉
雜技藝術(shù)在中國已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”,隋唐時叫“散樂”,唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇,才稱為雜技。新中國成立之后,雜技藝術(shù)煥然一新,許多省、市成立了專業(yè)劇團(tuán),創(chuàng)造了許多新節(jié)目,增添了燈光、布景、樂隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國訪問,并屢獲國際大獎,成為世界雜技大國。中國的雜技演員從第一次出國演出,就成為中國文化的使者、和平友誼的使者。近半個世紀(jì)以來,中國雜技演員足跡遍世界,在五大洲的一百多個國家留下了他們的藝術(shù)風(fēng)采。作為一個活躍在一線的雜技演員,我曾隨團(tuán)出訪過多個國家,在長期的演出交流中,我覺得中國的雜技演員目前取得的成就是非常突出的,但是有必要進(jìn)一步提高個人修養(yǎng),以期更加好的展示中國的雜技及中國“人”的魅力。
雜技藝術(shù)是美的藝術(shù),演員要使自己的表演美中求美,就必須具備扎實(shí)的基本功;同時基本功是演員塑造舞臺形象的必要材料,沒有掌握扎實(shí)的基本功,就不可能在舞臺上有突出的、有吸引力的表演。中國雜技的第一特點(diǎn)是特別重視腰腿頂功的訓(xùn)練;第二是險中求穩(wěn)、動中求靜,顯示了冷靜、巧妙、準(zhǔn)確的技巧和千錘百煉的硬功夫;第三是平中求奇。以出神入化的巧妙手法,從無到有,顯示人類的創(chuàng)造力量;第四個藝術(shù)特色是輕重并舉,通靈入化,軟硬功夫相輔相成;第五是超人的力量和輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合;第六是大量運(yùn)用生活用具和勞動工具為道具,富于生活氣息;第七是古樸的工藝美術(shù)和形體技巧的結(jié)合。中國雜技的上述特點(diǎn)決定了中國雜技演員應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練。只有在日常的訓(xùn)練中把技巧動作掌握的熟稔在心,在臺上表演的程中才能更加自如。
藝術(shù)修養(yǎng)會對一個人的情操、品格、氣質(zhì)、審美眼光及舞臺表現(xiàn)產(chǎn)生重大影響。因此如何提高藝術(shù)修養(yǎng)對一個雜技演員就顯得尤為重要,它需要在雜技表演的藝術(shù)過程中逐漸培養(yǎng)和提高,主要體現(xiàn)在以下方面:一、審美能力的提高。藝術(shù)欣賞不同于科學(xué)認(rèn)識,“它是一種審美活動,是在審美需要驅(qū)動下、審美意識調(diào)控下,調(diào)動審美感知、想象、情感、理解等多種心理功能,對藝術(shù)作品進(jìn)行觀照、體驗(yàn)和悟解活動,遵循的也是一種情感邏輯,是更突出情感和理解。雜技演員的審美能力是藝術(shù)修養(yǎng)的組成因素之一,通過學(xué)習(xí)及藝術(shù)欣賞來提高審美能力主要體現(xiàn)在兩個方面:一是更多地欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品,體會作品中的藝術(shù)美,二是通過欣賞藝術(shù)作品,提高對藝術(shù)的審美情趣。二、培養(yǎng)藝術(shù)精神。藝術(shù)精神是藝術(shù)修養(yǎng)不可或缺的組成部分,是指某種藝術(shù)理想、氣質(zhì)、態(tài)度、追求等人文精神。三、積累藝術(shù)知識。藝術(shù)知識是藝術(shù)修養(yǎng)的基本構(gòu)成因素之一。通過欣賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作者產(chǎn)生心理共鳴,來體驗(yàn)其人生觀,社會觀,自然觀或宗教觀等等,使自己的心靈得到凈化,從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
傳統(tǒng)的雜技教育模式以經(jīng)驗(yàn)灌輸為主,嚴(yán)厲有余,活潑不足,不易被演員接受。因此,雜技教育應(yīng)該充分利用各類資源,培養(yǎng)演員的興趣和熱情。隨著多元化教育形式的發(fā)展和藝術(shù)教育的不斷深入,各類教學(xué)資源的整合越來越受到重視。它在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、道德完善、智力開發(fā)以及創(chuàng)新能力等方面的非凡功能日益凸現(xiàn)。中華民族有著悠悠的歷史和的燦爛的文化,而現(xiàn)代社會的文化藝術(shù)正朝著多元競爭的新格局不斷發(fā)展,這就需要整合和理順好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系,加大和完善公共藝術(shù)課程內(nèi)容,加大藝術(shù)教育投入,提高師資水平和教學(xué)設(shè)備水準(zhǔn),要求單位的管理者對教育有正確的認(rèn)知,對教育的投入不僅要有保障,還要逐年增加,要把對教育的資金投入看作是人才培養(yǎng)必備的重要條件。
目前,中國雜技在曲折中前進(jìn),很多年輕演員因?yàn)榭床磺逭_的前進(jìn)方向,或者受到世俗觀念和經(jīng)濟(jì)壓力的影響,對事業(yè)的前途產(chǎn)生懷疑,動搖了一直以來獻(xiàn)身雜技藝術(shù)事業(yè)的決心。誠然,我們承認(rèn),雜技的發(fā)展之路不是一帆風(fēng)順的,在當(dāng)今物欲橫流的時代,雜技的發(fā)展更是受到了前所未有的挑戰(zhàn),劇團(tuán)飽和,經(jīng)濟(jì)來源也越來越拮據(jù),很多優(yōu)秀的演員轉(zhuǎn)行。但是我們也應(yīng)該看到,政府已經(jīng)意識到雜技作為傳統(tǒng)文化的一個部分,對社會起到積極向上的作用,開始從經(jīng)濟(jì)政治政策上開始有所傾斜;各地開展的雜技節(jié)目也如雨后春筍般蒸蒸日上,越來越多的青少年,通過這個途徑認(rèn)識并喜愛上了這個傳統(tǒng)的藝術(shù)形成;新一代的青年藝術(shù)家,在困境中努力開拓創(chuàng)新,創(chuàng)作了許多新的優(yōu)秀的雜技節(jié)目,這對未來雜技事業(yè)的發(fā)展是有很大幫助的。