■王麗娥

戲曲是綜合藝術(shù)，戲曲藝術(shù)是動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，它的審美形式是流動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，是運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的富有韻律節(jié)奏感的程式化表現(xiàn)手法塑造人物，在舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手法上，具有唱念做打四功。這是戲曲演員必須具備的基本功，也是塑造角色的重要手段?！八墓Α笔潜舜寺?lián)系、相互連貫的，有時(shí)甚至是同時(shí)發(fā)生密切結(jié)合的，決不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)其中一功的重要性，單獨(dú)分割開(kāi)來(lái)去練習(xí)，否則就會(huì)失之偏頗引起畸形發(fā)展。我們創(chuàng)造美好的藝術(shù)形象，像珍珠一樣熠熠生輝。同時(shí)我們又要求這珍珠不是散亂的，而要相串成“珍珠項(xiàng)鏈”。因?yàn)樾误w動(dòng)作及唱腔、念白及情節(jié)推進(jìn)，都是在人物行動(dòng)中出現(xiàn)的。是生動(dòng)的不是靜止的，如同“摘花瓣，得不到花的美麗”一樣，動(dòng)作需要相串成型才有審美的內(nèi)容，從而達(dá)到一種和諧的完美。這就要求演員在進(jìn)行一個(gè)（或一組）動(dòng)作中，不可一時(shí)一處松懈自己的審美意識(shí)，難就難在要在整出戲中貫串如一。一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員必須全面發(fā)展，努力打好“四功”基本功，做到“唱，念，做，打”俱佳。古代傳奇人物穆桂英是一個(gè)文武雙全的巾幗英雄。在演出中從《穆柯寨》到《說(shuō)親》到《穆桂英掛帥》到《破天門(mén)》，每一段戲?qū)ρ輪T的要求有所不同，各有側(cè)重。《穆柯寨》中穆桂英是一個(gè)沒(méi)出閣的小姑娘，要求演員傳神地表演出她的天真爛漫、稚氣可掬、無(wú)憂無(wú)慮的神態(tài)和性格。說(shuō)親一段戲中有大段的念白要求演員口齒伶俐，抑揚(yáng)頓挫?！赌鹿鹩鞄洝分杏写蠖蔚某我笱輪T字正腔圓，悅耳動(dòng)聽(tīng)?！镀铺扉T(mén)》中有許多激烈精彩的武打動(dòng)作。總而言之演員沒(méi)有過(guò)硬全面的基本功是難以成功的扮演穆桂英這一角色的。中國(guó)有句俗話“厚積而薄發(fā)”，它闡述了一個(gè)非常淺顯而又極為深刻的道理，那就是創(chuàng)造源于積累?；A(chǔ)越扎實(shí)、越深厚，創(chuàng)造力就越強(qiáng)勁、越發(fā)達(dá)，厚積不一定薄發(fā)，但薄發(fā)一定要厚積。積累是創(chuàng)造的前提和必要條件。

運(yùn)用四功，完成對(duì)人物形象的塑造，其中也離不開(kāi)靈氣。表演藝術(shù)的靈氣承認(rèn)有天賦；但又是可以培養(yǎng)造就的，藝術(shù)上曇花一現(xiàn)的“好苗子”與終成大器的“笨鳥(niǎo)”并不鮮見(jiàn)，這種天賦的夭折，勤奮的造就現(xiàn)象解釋就是一句話“事在人為”，因?yàn)檠輪T塑造藝術(shù)形象自身?xiàng)l件只是一個(gè)方面（包括表演的靈氣）重要的還是后天的造詣。戲曲表演是需要功夫的（程式技巧），“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”戲曲表演功夫的最高體現(xiàn)是以形傳神，讓觀眾在審美的需求中得到享受。沒(méi)有表達(dá)自如的功夫，在舞臺(tái)上扯扯絆絆，什么靈氣都會(huì)化為烏有，相反有了扎實(shí)的功夫，可以熟能生巧，進(jìn)而由表及里（原屬戲曲創(chuàng)作方式之一）遂可產(chǎn)生表演的靈氣，雖然這需要下大力氣（也就不僅是練程式基本功，或單純的排練認(rèn)真了）但這不是可望不可及的，這在好些大器晚成的藝術(shù)家中可以得到證實(shí)。

總之練好四功，磨礪靈氣，不斷塑造出完美的藝術(shù)形象，以滿足人們的審美需求。當(dāng)然隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)表演手段也會(huì)不斷增添豐富的。正如張庚先生所言，中國(guó)戲曲史上每一個(gè)時(shí)代都有新鮮表現(xiàn)手段，增加到戲曲藝術(shù)中來(lái)。由于所表現(xiàn)的生活和其中人物每朝每代都有所不同，舞臺(tái)上的表現(xiàn)技巧也隨著不斷發(fā)展，表演藝術(shù)只能是不斷地豐富發(fā)展才能適應(yīng)觀眾求新的審美欲望，這也是戲曲表演藝術(shù)的生命所在。