■王思丹

他，溫文儒雅；他，一付厚厚的眼鏡下面透出一雙睿智的眼睛；他，是第一個(gè)主張“把音樂普及到民眾的”；他，是第一個(gè)主張“從東西調(diào)和與合作中，打出一條新路來的”；他，是劉氏三杰之一；他，是良師；他，是嚴(yán)父；他，把中國的京劇翻譯成五線譜并帶到了大洋彼岸；他，創(chuàng)作了中國最早的二胡、琵琶練習(xí)曲；他，創(chuàng)立了國樂改進(jìn)社；他，就是一代宗師劉天華先生。

這些天一直沉浸在 《劉天華記憶與研究集成》這本書里。心情無比的激動(dòng)。115年前，江蘇江陰的一個(gè)知識(shí)分子家庭添了一個(gè)男孩，這就是后來的音樂奇才劉天華。自小就天資聰穎的他倍受同學(xué)們的仰慕，但是謙和，不張揚(yáng)卻一直伴隨著他到生命的最后。

博學(xué)：從小因?yàn)槭艿郊易宓挠绊?，劉天華在繪畫和音樂方面顯露出才華。中學(xué)時(shí)期，就讀的常州府中學(xué)堂是一所文理并重，中西兼顧的新式學(xué)校。在那里加入了軍樂隊(duì)，而且對書法、中國古典文學(xué)和西洋繪畫都有著極大的興趣和造詣。在上海，加入“開明劇社”擔(dān)任小號(hào)手及編曲工作，由此開始鉆研音樂理論；隨后在小學(xué)任教的他，又開始學(xué)習(xí)中國民族樂器，三弦、琵琶、二胡、嗩吶；作為中學(xué)音樂教師的他又開設(shè)了樂理、唱歌和銅管樂隊(duì)與絲竹合奏的課程；暑假期間又開始到河南學(xué)習(xí)古琴，并將古琴的技巧應(yīng)用到自己創(chuàng)作的琵琶曲《虛籟》中。到北京大學(xué)后開始專業(yè)的琵琶、二胡教學(xué)工作。期間又拜俄羅斯小提琴家托諾夫?yàn)閹煂W(xué)習(xí)小提琴；向燕京大學(xué)斯特勒吉學(xué)習(xí)和聲，向燕京大學(xué)美籍教授范天祥學(xué)習(xí)理論作曲……學(xué)習(xí)是天華先生畢生的追求，不停地接受新的事物吸取養(yǎng)分是他渴望的，也是他付出自己的努力獲得的。在后來對天華先生的研究中，有人曾經(jīng)以表為釋，總結(jié)出天華先生身上有著太多太多的（19種）多元文化的組合，這也是我們今天一直所推崇的，是21世紀(jì)的時(shí)代標(biāo)志，但是早在19世紀(jì)天華先生就已經(jīng)身體力行了，而且可以集如此多的多元文化于一身的恐怕也只有天華先生一人吧。

勤學(xué)：也許是受到父輩和兄輩的感染和鼓舞，作為劉氏三杰之一，曾經(jīng)在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)任教的他，一直都在不停歇地學(xué)習(xí)著，向民間藝人、向國樂大師、向西洋教授們。為了學(xué)習(xí)他可以清貧，但是獲得知識(shí)后的滿足感是足以讓他興奮和喜悅的。在北京教書的時(shí)候，常常是每天在上完三個(gè)學(xué)校的課程后，回到家中連衣服都還來不及脫下就開始練琴；在夏日背對灶堂間的余火練琵琶，他的女兒在后來的回憶中寫到“父親從早到晚，從晚到夜地練琴，年年如一日?！焙⒆觽兪窃谒那俾曋腥朊叩模纱怂３Ｒ齺磬従拥呢?zé)怪。也只有因?yàn)閷W(xué)習(xí)的勤奮才使得28歲才開始學(xué)習(xí)小提琴的他，老師給出的評價(jià)是“進(jìn)步速度之快驚人。如果可以再早些學(xué)習(xí)的話一定會(huì)是個(gè)著名的小提琴家”。有學(xué)無類，他從來都是為了學(xué)習(xí)音樂不在乎對方的身份和地位。寺廟的僧人、街頭的藝人等等這些當(dāng)時(shí)最讓人瞧不起的人，但是他把他們請到了家里，讓他們演奏并記譜，從他們的身上吸收到了豐富的民間音樂的養(yǎng)分，為此有人還譏諷他說他跟叫花子交朋友。

良師：琵琶演奏家教育家曹安和先生是天華先生的學(xué)生，她在回憶中寫到：自己到老師家吃飯，餐中曾談起自己在女子文理學(xué)院當(dāng)助教時(shí)，覺得學(xué)生難教而受到老師的責(zé)罵。天華先生認(rèn)為老師的責(zé)任就是教好學(xué)生，學(xué)生學(xué)不好，不要說是學(xué)生的問題，而是應(yīng)該反省當(dāng)老師的教法，為什么教不會(huì)。如果學(xué)生都是天才就不需要老師了。因此無論學(xué)生多么的愚笨，他都盡力教導(dǎo)，尤其對不聰明的學(xué)生更是關(guān)心有加，多以贊揚(yáng)和期望為鼓勵(lì)；對于聰明的不好學(xué)的學(xué)生就嚴(yán)厲地批評，對于改過的就加以夸獎(jiǎng)。以至于學(xué)生們都覺得老師的責(zé)罵是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)的過錯(cuò)而感到羞愧。也正是這樣的愛生如子，獎(jiǎng)懲分明，后來在天華先生的教導(dǎo)下誕生了很大一批大音樂家，而且他們在日后的教學(xué)中都一直延用著天華先生的教導(dǎo)方式。

超前的理念：組織國樂改進(jìn)社、創(chuàng)辦音樂雜志、創(chuàng)設(shè)暑期音樂學(xué)校、組織研究所、規(guī)范樂譜記譜法、打消門戶之見、從創(chuàng)造方面求進(jìn)步、改良樂器的制造使中國的樂器與世界音樂統(tǒng)一。這一系列的理念也是我們現(xiàn)在一直在追求的，可是早在先生健在的時(shí)候就已經(jīng)有了雛形，甚至很多已經(jīng)成型了。這些都體現(xiàn)出天華先生的遠(yuǎn)見卓識(shí)和超前的理念。但是后來大多因?yàn)榻?jīng)費(fèi)的問題而擱淺，令人惋惜。對于國樂的改進(jìn)天華先生提出應(yīng)該不要光學(xué)習(xí)西洋的樂器，盲目的認(rèn)為一切都是外國的好，從而丟棄掉老祖宗留給我們的文化遺產(chǎn);而我們自己國家的音樂文化也不應(yīng)該流落到街頭藝人和逃荒要飯上去，讓人家鄙視，看不起。我們的國樂應(yīng)該是吸收精髓，擯棄糟粕的。在這些問題上天華先生都是在默默的準(zhǔn)備著，在私下里把當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是乞丐行為的二胡，帶到了大學(xué)堂里，帶到了音樂會(huì)上。讓所有人都欣賞它,覺得它是高雅的，應(yīng)該和西洋的小提琴相媲美的。對于音樂人才的培養(yǎng)天華先生認(rèn)為，音樂應(yīng)是所有有興趣、有理想的人該具有的素質(zhì)，是普通人都應(yīng)該有的修養(yǎng)。應(yīng)該普及到民眾中去,不應(yīng)該是少數(shù)人的專利。利用暑假舉辦音樂學(xué)校,讓更多的人學(xué)習(xí)音樂而且這種學(xué)習(xí)是學(xué)費(fèi)越少越好的,最好是不要錢的。所以天華先生在業(yè)余時(shí)間教的學(xué)生都是免費(fèi)的。組織音樂研究所,集合眾家之長,一起收集和研究國樂曲譜,保護(hù)和整理曲目,解決各類國樂上遇到的難題。天華先生在二十幾歲的時(shí)候就一直為自己的夢想努力著，奮斗著，他的頭腦中一直都在探求著國樂的復(fù)興。

創(chuàng)作與改革：天華先生在短短的三十七年生命中，為我們子孫后代創(chuàng)作了十首二胡曲，三首琵琶曲，兩首合奏曲和二胡練習(xí)曲四十七首琵琶練習(xí)曲十五首。這些都是使我們終生受

益的，一輩子都學(xué)不完的東西。他立足運(yùn)用民族民間音樂的傳統(tǒng)手法，融合他自己學(xué)習(xí)的西洋的和聲和作曲法，創(chuàng)造性的自成一派。一方面是為理想、前進(jìn)的積極的；一方面為困難與挫折、內(nèi)心苦悶的。他創(chuàng)作的作品，多數(shù)是自傳性的。初到北京，工作方面的不受重視，“琵琶導(dǎo)師兼事務(wù)員”的身份其實(shí)就是非正式的教員，在教課之余多做些打雜的瑣碎之事；這些都沒有影響到天華先生積極工作，沒有打消他對國樂的追求，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)與提高，由學(xué)生演奏的他的處女作二胡曲 《病中吟》最終令大家對二胡另眼相看；在創(chuàng)立國樂改進(jìn)社的時(shí)候他又專門創(chuàng)作了琵琶曲《改進(jìn)操》，第一段引用了古琴中的注綽的手法，第二段則用琵琶的手法加入復(fù)音，作為改進(jìn)國樂的象征，表現(xiàn)出對國樂改進(jìn)的信心。因此他是在邊創(chuàng)作邊演奏邊把國樂藝術(shù)傳播的人。在樂器改造方面，無論是琵琶還是二胡，經(jīng)過他從選料、制造工藝、定弦、演奏手法上的創(chuàng)新性的改革，都發(fā)揮出前所未有的藝術(shù)表現(xiàn)力，大大拓寬了琵琶的演奏音域，從琴弦的變化中音色隨之而變化著，而且從天華先生的遺物中看到在演奏的義甲（非人手的指甲）上他已經(jīng)提前到使用了銀質(zhì)指甲，琵琶的義甲使用是到二十世紀(jì)六十年代才開始普及的，他老人家又提前了一步。由于受到西洋小提琴學(xué)習(xí)的影響，改變中國傳統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)方式——口傳心授，給所有演奏的樂曲記譜，編寫練習(xí)曲，使音樂學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，科學(xué)化，這也應(yīng)該是中國音樂史上僅有的先例。

愛國主義者：從一個(gè)普通的教育者到一個(gè)專業(yè)從事音樂的教育家，天華先生無時(shí)無刻都把國家放在心中最重要的位置。他一直都在說自己是中國人，是研究音樂為職志的人，如果不對瀕臨絕亡的國樂有所補(bǔ)救，是件很慚愧的事情。所以他要打消一切門戶的隔閡，將大家合力起來成立國樂改進(jìn)社，以挽救國樂。學(xué)習(xí)西洋的音樂是為了更好的借鑒人家的經(jīng)驗(yàn)，為自己的國樂服務(wù)，更好的發(fā)揚(yáng)和繼承國樂；把民間藝人請到家里演奏記譜是為了更好地整理國樂；把梅蘭芳的京劇演唱譜用五線譜記譜帶到美國，是為了讓外國的人都知道并更好地了解中國藝術(shù)。“五三”慘案后最先組織國樂改進(jìn)社的演奏人員和進(jìn)步學(xué)生舉行義演，為死難烈士募捐；表現(xiàn)出中國人民不畏帝國主義的強(qiáng)盜行為，在反動(dòng)政治的高壓下，用自己的方式表達(dá)自己的愛國熱情。

德國的音樂家雷興曾經(jīng)說：“劉君的貢獻(xiàn)是中國音樂復(fù)興上的最優(yōu)美的希望，或者可以說是中國新樂的產(chǎn)生。”

天華先生離開我們已經(jīng)七十八年了，但是他老人家的遺志一直都讓我們每個(gè)學(xué)習(xí)和從事民族音樂的人所牢記——把音樂普及到民眾中去，讓中國音樂屹立在世界音樂之林；嘆，天妒英才早逝；喜，民族音樂后繼有人。讓我們在天華先生的音樂中感受他的精神奮發(fā)，至高追求吧！