《眼前的生活》(The Life Before Her Eyes)改編自勞拉?卡塞斯克(Laura Kasischke)創(chuàng)作的同名小說(shuō)，是導(dǎo)演瓦迪姆?佩爾曼的作品，憑借這部影片，佩爾曼已經(jīng)在美國(guó)電影工業(yè)中將自己的形象樹(shù)立成嚴(yán)肅、一針見(jiàn)血的的戲劇作品的代表人物。《眼前的生活》將主人公黛安娜生命中的兩段時(shí)期以一種嚴(yán)絲合縫的方式結(jié)合到了一起，用一種獨(dú)特視角挖掘了我們都需要面對(duì)的人生十字路口的抉擇——往往一個(gè)簡(jiǎn)單的決定就有可能改變一切，那種感覺(jué)就好像一生的時(shí)間都被壓縮到了那一刻中。主人公的生與死在電影中被浪漫主義手法模糊處理了，其實(shí)正是這種模棱兩可和不確定性激發(fā)了觀眾要深入了解主人公黛安娜的命運(yùn)與選擇，引導(dǎo)觀眾去質(zhì)疑有關(guān)社會(huì)道德與生存價(jià)值的法則。

伊瑟(Wolfgang Iser)在其《潛在的讀者》(The Implied Reader)一書(shū)中認(rèn)為，雖然文本提供一定的社會(huì)歷史準(zhǔn)則，但這絕不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)價(jià)值觀的再現(xiàn)。作者在選取社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)作為其電影文本討論的話(huà)題時(shí)，這些標(biāo)準(zhǔn)并非完全符合當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀，而是很有可能成為被質(zhì)疑的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)是一定的社會(huì)規(guī)范，當(dāng)這些標(biāo)準(zhǔn)被移植到文本中時(shí)，它們自動(dòng)失去了原本實(shí)用的本質(zhì)，它們被置入了新的語(yǔ)境中并改變其原有的功能，不再充當(dāng)社會(huì)規(guī)范，不再肯定自身的正確性，而是作為討論的主題而被質(zhì)疑。

這就說(shuō)明文本選取的標(biāo)準(zhǔn)將被置于讀者的討論和質(zhì)疑中,“通過(guò)不同程度的否定,讀者被推動(dòng)或是激勵(lì)去尋求一種確定的平衡”。( Iser : Ⅻ) 換言之,讀者受到激勵(lì),在解釋文本過(guò)程中扮演積極的角色, 從文本中探尋一種與其從前熟悉的世界不同的現(xiàn)實(shí), 從而看到社會(huì)上普遍流行的規(guī)范的不足之處。為了激發(fā)讀者積極參與,小說(shuō)通常提供眾多不確定、模棱兩可的地方, 留給讀者充分的空間去解釋,因?yàn)椤拔恼录词褂兴奈镔|(zhì)存在也并非真實(shí)的物體,而是在讀者心中經(jīng)歷的一場(chǎng)事件,在解釋文本時(shí), 讀者的反應(yīng)占有首席位置”。( Tyson :157) 哈特曼( Geoffrey Hartman) 也指出:“不確定性就像交通燈指揮交通一樣,會(huì)提示哪里有沖撞或沖突, 這些沖突會(huì)被記錄或復(fù)述下來(lái), 但不會(huì)被解決。”( Hartma n :265) 因此,盡管讀者在文本解釋中扮演積極的角色,文本解釋也不能“任由讀者完全主觀地去評(píng)價(jià), 而應(yīng)受制于文本中的暗示”。( Iser :36 —37) 讀者是受到暗示的讀者,在解釋文本時(shí)受到文本一定程度的引導(dǎo)。

在電影文本的眾多不確定中，主人公黛安娜的生或死引起的觀眾爭(zhēng)議最大。有些人認(rèn)為，黛安娜成年后的生活，是她在死前想像的。這真的是一個(gè)非常唯物主義的解釋?zhuān)确鲜虑榈陌l(fā)展順序，又非常符合理性的坐在屏幕前的我們的理性人的理性，基本上沒(méi)有觸碰到現(xiàn)實(shí)里面的任何條理和規(guī)則。也有人認(rèn)為黛安娜自私地犧牲朋友換取活下去的機(jī)會(huì)，她最后的死亡是她自己的一場(chǎng)想象，她想象或是說(shuō)希望自己已經(jīng)死了，以此來(lái)逃開(kāi)15年后的黑暗和陰影 。這種解釋就是承認(rèn)主人公黛安娜一直承受著道德的拷問(wèn)，背負(fù)了沉重的十字架，這與社會(huì)道德規(guī)范是相悖的。正如伊瑟爾所說(shuō)的那樣，“讀者根據(jù)我們現(xiàn)有的只是、經(jīng)驗(yàn)、及世界觀對(duì)‘空缺和不確定性’進(jìn)行能動(dòng)的反應(yīng)。讀者被文本引導(dǎo)，同時(shí)也使文本的意思得以實(shí)現(xiàn)。”不同的讀者將同一部作品‘具體化’(充實(shí)空框結(jié)構(gòu)、填充空白、實(shí)現(xiàn)文本中的潛在要素活動(dòng))的結(jié)果各有差異甚至同一讀者如果多次閱讀同一作品，每次閱讀時(shí)要完成的具體化形態(tài)也必然有所不同。所以我們不得不承認(rèn)“文學(xué)藝術(shù)作品可能以非常多的方式被接受”。 恰如導(dǎo)演瓦迪姆?佩爾曼所說(shuō):“這也是為什么我鼓勵(lì)觀眾至少要看兩遍以上的原因，它真的值得你多看幾遍，因?yàn)槊恳槐槟愣寄軓闹邪l(fā)現(xiàn)以前沒(méi)有注意到的東西?！惫P者認(rèn)為，影片想說(shuō)的是:生命，是寶貴的，寶貴到死去的人也相信自己依然擁有它，即使擁有它的代價(jià)是他們背負(fù)著沉重的道德的十字架。那么，當(dāng)面臨死亡的選擇時(shí)，我們應(yīng)該不應(yīng)該譴責(zé)那些把生存的機(jī)會(huì)留給自己的人呢?而我們又該給那些把生存機(jī)會(huì)留給別人的人怎樣崇高的評(píng)價(jià)呢?所謂的道德的底線(xiàn)到底在哪里?把生存機(jī)會(huì)留給自己，是道德的下線(xiàn)嗎?或者，把生存機(jī)會(huì)留給別人，是道德的下線(xiàn)嗎?而在貪婪、性亂和麻醉充斥的現(xiàn)代社會(huì)里面，道德棲身何處?這些問(wèn)題都有待讀者去解決。

費(fèi)什(Stanley Fish) 指出:“句子的作用比句子的意思更為重要。”( Fish : 26) 這一觀點(diǎn)指出了讀者角色的重要性。在黛安娜的醫(yī)學(xué)課上，教授講到“心臟是身體最強(qiáng)壯的肌肉，大腦細(xì)胞比銀河系的繁星還多，人身72%是由水組成的”，而后的影片中也一直重復(fù)“心臟是身體最強(qiáng)壯的肌肉”，這再聯(lián)系到學(xué)期結(jié)束時(shí)教授和黛安娜所說(shuō)的一些話(huà):鳥(niǎo)要飛翔，必須要有合適的翅膀形狀，合適的壓力和合適的角度，你有翅膀，但是希望你能改變方向。就可以理解影片所有的都是黛安娜臨死之前的想象，如果她選擇了背叛，良心的譴責(zé)會(huì)讓她時(shí)刻承受著折磨。在當(dāng)時(shí)，黛安娜的現(xiàn)實(shí)生活太糟糕，如果基于她現(xiàn)在的情況，未來(lái)是很昏暗的，她不敢想象未來(lái)，有點(diǎn)逃避的味道。所以她選擇了站在朋友的立場(chǎng)上，憧憬一下未來(lái)的美好!正當(dāng)她陷于美好之中時(shí)，自己殘酷的現(xiàn)實(shí)又把她生生的給拉了回來(lái)，美好和殘酷，別人的天堂和自己的地獄兩者之間巨大的反差我想是促使黛安娜作出決定的一個(gè)關(guān)鍵的因素?？梢哉J(rèn)為想如果按照黛安娜一貫的做法，在當(dāng)時(shí)危機(jī)的情況下，她會(huì)選擇背叛，可能是當(dāng)時(shí)她想到了這些話(huà)，告訴自己是需要作出改變的時(shí)刻了，她要走出自己陰影(別人無(wú)意說(shuō)蕩婦的時(shí)候，她就認(rèn)為是意有所指)，給自己創(chuàng)造一片內(nèi)心的寧?kù)o。友情，道德，現(xiàn)實(shí)，未來(lái)所有的種種都促使了黛安娜選擇了死亡。

電影中有另外一個(gè)對(duì)黛安娜舉足輕重的人物就是她幻想中的丈夫，那個(gè)講演師保羅，講過(guò)一段讓人印象蠻深刻的話(huà):“你的未來(lái)決定于你的現(xiàn)在。引導(dǎo)人存在于世的主要事物是想象力，我們能夠?qū)徱暀C(jī)遇，刻畫(huà)自己的未來(lái)想象需要勇氣和努力，但想象也給予我們駕馭命運(yùn)的希望，我們希望當(dāng)前正確的選擇影響未來(lái)，希望來(lái)自于美，來(lái)自于承諾。我們具有根據(jù)自己親眼見(jiàn)到的各種人生而去幻想自己未來(lái)人生的能力，我們必須運(yùn)用自己的道德心?！笨赐觌娪昂蠊P者又回頭看了下這一段?，F(xiàn)實(shí)的殘酷和人生的思索使黛安娜的價(jià)值觀有了變化，電影的開(kāi)頭也有另外一個(gè)鏡頭，一兩人晚上在回去的路上，經(jīng)過(guò)水花四濺的花壇的時(shí)候說(shuō)的一些話(huà):雨水過(guò)后，有些花已支離破碎，有些花卻堅(jiān)強(qiáng)的抗了下來(lái)。觀眾足夠仔細(xì)的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她在這兩個(gè)鏡頭中的神情驚人的雷同卻神韻相反，讓人印象非常深刻,一個(gè)是很輕描淡寫(xiě)地在述說(shuō)自己的悲哀,一個(gè)是在認(rèn)真思考自己的人生,這兩個(gè)表情也許決定了她在后來(lái)面臨抉擇時(shí)候的判斷與思考。不可否認(rèn)這些都是黛安娜希望得到寬恕、洗心革面開(kāi)始新生活的生命提示。觀眾再一次從局外人變成局內(nèi)人, 不禁設(shè)身處地聯(lián)想到黛安娜所處的童年惡劣生活環(huán)境對(duì)她造成的“逼迫”, 導(dǎo)致她不停地用性愛(ài)和毒品刺激著那已經(jīng)被過(guò)度透支了的身體，完全不理會(huì)她那相對(duì)保守的好友莫琳無(wú)助卻擔(dān)心的目光。主演烏瑪?瑟曼也表示:“在我看來(lái)，你可以努力，卻沒(méi)辦法選擇自己成為什么樣的人。如果你一直對(duì)你的孩子或其他人說(shuō)謊，他們是能夠覺(jué)察出來(lái)的，繼而就會(huì)引發(fā)許多不安全感和概念的混淆。人的內(nèi)心都是脆弱的，尤其是在經(jīng)歷了像黛安娜那樣的遭遇之后，使得她的生活變成了一個(gè)徹頭徹尾的謊言，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，生命中再也沒(méi)有值得期待的東西了。”這樣,觀眾在聽(tīng)到她懺悔的聲音及希望得到上帝寬恕、開(kāi)始新生的渴望時(shí),有意無(wú)意會(huì)產(chǎn)生希望她得到寬恕的心理傾向,正如伊瑟在其《閱讀的行為》一書(shū)中所說(shuō):讀者在具體的文學(xué)閱讀活動(dòng)中, 總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地期待著作品能夠表現(xiàn)出切合自己意愿的審美情趣和情感境界, 并期待著作品表現(xiàn)出一種合乎自己理想的人生態(tài)度, 流露出一種與自己相同的思想傾向等等。( Iser :35)也就是說(shuō),觀眾在聽(tīng)到“槍聲響起”時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從文本世界到現(xiàn)實(shí)世界的跨越, 會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的價(jià)值取向投射到黛安娜身上,希望黛安娜能夠像自己的好朋友莫琳一樣做出符合社會(huì)規(guī)范的選擇并開(kāi)始另外一種新生活,也許是在天國(guó)。并希望從黛安娜的經(jīng)歷中尋求到正確的行為方式以及對(duì)未來(lái)生活樂(lè)觀向上的決心。因此, 觀眾在觀看影片過(guò)程中質(zhì)疑黛安娜言行的似是而非的同時(shí),也從她的故事中“獲得了啟發(fā)、告誡、警示和改進(jìn)的機(jī)會(huì)”。(Defoe :326)還有一點(diǎn)值得大家注意的是有關(guān)戴安娜女兒艾瑪?shù)?。年輕時(shí)的戴安娜和朋友莫林見(jiàn)到一園子里滿(mǎn)是夭折的孩子的名字，其中有一個(gè)就是她女兒艾瑪?shù)?。艾瑪聰明且非常具有?chuàng)新精神，那小模樣像極了黛安娜小時(shí)候?？粗畠旱男∧樀?，黛安娜總是忍不住陷入深沉的回憶而不自覺(jué)。現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有表相那般美好，尤其是當(dāng)她在少女時(shí)代所經(jīng)歷的那場(chǎng)慘劇的15周年紀(jì)念日一天天臨近之時(shí)，黛安娜一直試圖逃開(kāi)的黑暗再次將她籠罩……她的丈夫保羅越來(lái)越不著家，艾瑪又養(yǎng)成了喜歡對(duì)老師說(shuō)謊的壞毛病——最最糟糕的是，黛安娜握在手中、自以為是的真相，也開(kāi)始慢慢現(xiàn)出它本來(lái)的面目。

其實(shí)結(jié)尾處幾個(gè)快鏡頭就交代清楚了這一切是怎么回事。鏡頭一，黛安娜驚訝地看到和教授手牽手的竟是年輕時(shí)的自己，暗示當(dāng)年和教授偷情的就是她;鏡頭二，黛安娜在槍案15周年活動(dòng)上否認(rèn)是幸存者，因?yàn)榇索彀材雀揪筒皇潜索彀材?，真的黛安娜已?jīng)死了，這一個(gè)不過(guò)是真身想象的未來(lái)的自己，真實(shí)身份其實(shí)是教授的老婆;鏡頭三，黛安娜和莫琳在酒吧聊起將來(lái)的生活時(shí)，一個(gè)酷似成年黛安娜(其實(shí)是教授的老婆)的女人抱著一個(gè)小女孩走過(guò)，注意黛安娜的目光被短暫吸引，然后鏡頭一擺，這個(gè)抱孩子的女人虛化與黛安娜的畫(huà)面融在了一起，暗示就在此刻，黛安娜將這對(duì)母女設(shè)為了自己未來(lái)生活的載體。文中也一直反復(fù)出現(xiàn)槍擊事件以及有關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，這些反反復(fù)復(fù)的鏡頭使觀眾在閱讀過(guò)程中不自覺(jué)地聯(lián)系到美國(guó)的校園槍擊事件。

伊瑟認(rèn)為“小說(shuō)是一面鏡子,讀者照鏡子的同時(shí)也給予他們自己自我矯正的機(jī)會(huì)”。(Ise r :36) 讀者可能會(huì)看到自己未知的一面,認(rèn)識(shí)到“期望獲得正確的行為方式可能首先需要擺脫自己熟悉的觀念”。( Iser : 36) 但是“正確的行為方式是一種潛在的東西,在不同的歷史條件下會(huì)產(chǎn)生不同的方式”。( Iser:36)《眼前的生活》中黛安娜的時(shí)代背景、生活處境、社會(huì)身份及其行為方式為讀者解讀黛安娜言行表現(xiàn)出的矛盾和不確定以及質(zhì)疑當(dāng)時(shí)普遍適用的道德法則, 提供了機(jī)會(huì),使讀者把自己的價(jià)值觀念投射到主人公身上,從而作出對(duì)黛安娜的選擇行為的不同評(píng)判，也即對(duì)生存與道德做出自己的良心選擇。飾演戴安娜的烏瑪?瑟曼說(shuō):“我是在差不多兩年前讀到了《眼前的生活》的劇本，一下子就被里面的故事感動(dòng)了。就結(jié)尾處的那個(gè)待解的謎團(tuán)，確實(shí)有很多人追問(wèn)我是否能給出一個(gè)比較‘官方’的答案。可我不明白為什么要這么做呢?要知道有的時(shí)候，幻想比實(shí)際更能勾起人的生存欲望。我覺(jué)得這樣的影片，可能會(huì)讓已經(jīng)身為父母的人或興奮或尖叫或憤怒，但具體有什么樣的反應(yīng)，還要依人而定……總之，讀完了劇本之后，這個(gè)故事給我留下了極深刻的印象，我非常喜歡里面的寫(xiě)作風(fēng)格，所以我決定接受它，才不會(huì)管它到底是主流還是獨(dú)立呢。”

確實(shí)，《眼前的生活》就是那種你看完之后會(huì)不斷想找人述說(shuō)自己的“觀后感”的影片，烏瑪?瑟曼繼續(xù)說(shuō):“雖然不知道看過(guò)影片的人，會(huì)不會(huì)真的急于找一個(gè)人講述自己對(duì)這個(gè)故事的理解，但是我覺(jué)得它至少是那種讓你難以忘懷的作品。我總是忍不住想，如果真有很多的青少年能夠看到《眼前的生活》，那將會(huì)是一件多么棒的事情，從電影院走出來(lái)之后，我相信這些人將會(huì)是受到最大影響的群體，他們可能會(huì)因此改變自己的說(shuō)話(huà)方式、改變和父母的相處模式，無(wú)論他們從中認(rèn)識(shí)到哪一點(diǎn)，都會(huì)對(duì)他們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)帶來(lái)巨大的意義?！?/p>

[1]Defoe , Daniel . Moll Flanders . Beijing: Foreign Language Teaching & Research Press , 1995.

[2]Fish , Stanley E. Literature in t he Reader :Affective Stylistics.Cambridge :Harvard U P ,1980.

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[7]Tyson , Lois . Critical Theory Today :A User’s Friendly Guide. N Y & London :Garland Publishing , Inc . ,1999.