王 悅 ,白 真

(寧波大學(xué)體育學(xué)院,浙江寧波 315211)

自組織理論視域下的競技體育文化演進機制研究

王 悅 ,白 真

(寧波大學(xué)體育學(xué)院,浙江寧波 315211)

在分析競技體育文化系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)自組織特性的基礎(chǔ)上,闡述競技體育文化自組織演化的過程及動力機制。研究表明:競技體育文化是一個復(fù)雜系統(tǒng),具備耗散結(jié)構(gòu)形成的環(huán)境和條件,其演化過程具有耗散結(jié)構(gòu)的自組織機制和特征。競技體育文化之所以能夠產(chǎn)生,并始終保持活力,是競技體育文化在與外界環(huán)境開放條件下系統(tǒng)自我創(chuàng)生、自我增強、自我演進的結(jié)果。競技體育文化演進的動力機制主要是通過系統(tǒng)要素的多樣性創(chuàng)新—成果積累與固化—子系統(tǒng)的權(quán)重改變—系統(tǒng)結(jié)構(gòu)重組這一過程來實現(xiàn)。

競技體育;系統(tǒng);演化;自組織

競技體育文化是人類社會文明與進步的產(chǎn)物,已成為一種具有重要影響的社會文化活動,潛移默化地改變著世界上數(shù)以萬計的不同信仰、不同膚色人們的生活觀念與方式,對于促進人們的身心健康與社會和諧發(fā)展具有不可替代的獨特功能和作用[1]。然而,有這樣一個疑問也隨之?dāng)[在人們面前:在人類社會的發(fā)展過程中,數(shù)千年前只是勾欄戲耍的小小牛皮球,是如何成為風(fēng)靡全球的第一大運動?競技體育是如何從簡單的區(qū)域性游戲發(fā)展到如今規(guī)范的國際性競賽的呢?作為體育理論研究者似乎有責(zé)任解答這一類問題。但目前,關(guān)于競技體育文化的動態(tài)性和演化規(guī)律的基礎(chǔ)理論研究還相對滯后,研究成果更是難得一見。鑒于此,本研究以耗散結(jié)構(gòu)理論為指導(dǎo),從系統(tǒng)視角對競技體育文化的演化機制進行探索性研究,從而進一步豐富體育基本理論,為競技體育文化的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。

1 耗散結(jié)構(gòu)自組織理論的核心思想

自組織理論是 20世紀 60年代末期開始建立并發(fā)展起來的一種復(fù)雜性科學(xué)理論。它是以耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論和混沌學(xué)等為主干的系列學(xué)科的總稱。自組織理論的迅猛發(fā)展為人類理解復(fù)雜的自然和社會現(xiàn)象提供了有效的認識論和方法論支持。

“自組織”這一概念是比利時布魯塞爾學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人伊里亞·普里高津在建立耗散結(jié)構(gòu)理論時第一個提出的,并且用這個概念描述了那些自發(fā)出現(xiàn)或形成有序結(jié)構(gòu)的過程。耗散結(jié)構(gòu)理論包含豐富的系統(tǒng)論、整體論、演化論思想,清楚地揭示了包括社會組織在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)秩序和活力由來的機理[2]。耗散結(jié)構(gòu)理論表明:一個遠離平衡態(tài)且達到非平衡的非線性區(qū)域的開放系統(tǒng),通過與外部環(huán)境持續(xù)地交換物質(zhì)、能量和信息,可能從原來的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間上、空間上或功能上的有序狀態(tài)。普里高津?qū)⑦@一在遠離平衡態(tài)的條件下系統(tǒng)自組織形成的有序結(jié)構(gòu)定義為耗散結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)要依靠耗散外界的物質(zhì)和能量來維持,因此稱為耗散結(jié)構(gòu)。它具有以下幾個特點:一是系統(tǒng)具有開放性。一個系統(tǒng)如果處于與外界隔絕的孤立狀態(tài),那么不能形成耗散結(jié)構(gòu),即使原來的系統(tǒng)存在耗散結(jié)構(gòu),這個結(jié)構(gòu)也要瓦解。二是系統(tǒng)要遠離平衡態(tài)。只有在遠離平衡的非線性,系統(tǒng)原有狀態(tài)才可能成為不穩(wěn)定的,從而為建立新的有序結(jié)構(gòu)提供了可能性。三是系統(tǒng)中存在非線性作用。非線性的正反饋可以導(dǎo)致系統(tǒng)失穩(wěn),產(chǎn)生分叉,產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu),系統(tǒng)穩(wěn)定到耗散結(jié)構(gòu)上的機制是系統(tǒng)內(nèi)部必須存在非線性作用。四是存在隨即漲落。在遠離平衡態(tài),由于非線性的相互作用,隨機漲落就會由于相干效應(yīng)而逐漸放大形成“巨漲落”,從而導(dǎo)致系統(tǒng)發(fā)生質(zhì)變,轉(zhuǎn)化為新的結(jié)構(gòu)和功能的狀態(tài)即耗散結(jié)構(gòu)自組織狀態(tài)。在這里,“漲落”就成為導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)形成的關(guān)鍵的內(nèi)在機制,即普里高津所強調(diào)的“漲落導(dǎo)致有序”[3]。雖然耗散結(jié)構(gòu)理論是從物理、化學(xué)和生物系統(tǒng)的研究中總結(jié)和提升出來的,但其并不局限于分析自然系統(tǒng)[4]。運用這一系統(tǒng)論的方法在生態(tài)、經(jīng)濟、社會和文化等領(lǐng)域也取得了具有重要價值的研究成果,因此對研究各種具體的演化過程有普遍的指導(dǎo)意義。

2 競技體育文化系統(tǒng)的構(gòu)成要素及自組織特性分析

2.1 競技體育文化的特點及構(gòu)成要素

競技體育作為體育文化的精髓、是當(dāng)今國際體育文化的主要表現(xiàn)形式和載體[5]?，F(xiàn)代競技體育文化代表著人類體育文化發(fā)展的主流,以現(xiàn)代競技體育為主體來研究體育文化現(xiàn)象,是當(dāng)代體育文化研究的顯著特征,也是整個體育文化研究的發(fā)展趨勢。其特點主要表現(xiàn)為具有強烈的競爭性、公平性、規(guī)則制約性和娛樂性以及比賽結(jié)果的預(yù)先不可確定性等。比賽結(jié)果的不確定性增加了比賽的公平性和競爭性,是競技體育的文化魅力之所在[6]。

本文的一個預(yù)設(shè)前提,是認為競技體育文化是一個由多個部分和要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。主要包括:競賽活動、比賽方式、行政管理部門、單項協(xié)會、體育人口、專門的工作人員和科研人員;不同項目的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)體系、專項訓(xùn)練理論、規(guī)則體系;價值觀及其評價體系、體育道德、體育精神等。從系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看,每個競技項目都有自己的理論體系和技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)方法,有著與自己特點相適應(yīng)的教學(xué)訓(xùn)練原理,特別值得提及的是它們都有獨特的哲學(xué)價值觀和價值評價體系,有著崇高的社會道德追求和獨具的運動精神[7]。

2.2 競技體育文化系統(tǒng)的自組織特性分析

普里高津的耗散結(jié)構(gòu)自組織理論指出了自組織系統(tǒng)形成的環(huán)境和產(chǎn)生的條件,即:開放性、遠離平衡態(tài)、子系統(tǒng)間的非線性作用、存在漲落機制[3]。本研究以耗散結(jié)構(gòu)自組織理論來研究競技體育文化的演化機制,勢必要從以上四個條件來考察其是否具備自組織特性。

2.2.1 競技體育文化系統(tǒng)的開放性分析 只有與外界環(huán)境不斷地交換物質(zhì)、能量、信息的開放系統(tǒng),才能發(fā)生耗散結(jié)構(gòu)的自組織現(xiàn)象[3]。保持充分的開放性,是一個系統(tǒng)不斷引人負熵流,減少正熵,不斷走向有序的前提條件。

開放性是競技體育文化系統(tǒng)存在的必然條件。競技體育文化系統(tǒng)會自覺吸收新興的運動項目,如蹦極、木球、壇球、攀巖、山地自行車、摩托賽艇、技巧滑板、沖浪等等,這些群眾性運動項目在現(xiàn)實社會生活中發(fā)揮著重要的作用,他們中一些項目很有可能在條件適宜的情況下發(fā)展演變?yōu)檎降母偧俭w育項目,從而為競技體育文化系統(tǒng)融入新鮮的血液。相反,一些與外界環(huán)境適應(yīng)度低的項目則面臨著被淘汰的命運。同時,構(gòu)成競技體育文化系統(tǒng)內(nèi)部的要素也具有開放性的特性。如體育競技的器具、競技法則的變化 (乒乓球由 21分制改為 11分制、改用大球,排球的每球得分制,足球的突然死亡法等)及不同項目間在訓(xùn)練方法、規(guī)則體系的相互借鑒等。這些變化的結(jié)果則是促使競技體育文化系統(tǒng)的新質(zhì)出現(xiàn),為其向新的有序結(jié)構(gòu)演化提供條件。

2.2.2 競技體育文化系統(tǒng)的遠離平衡態(tài)特性分析 普里高津認為,無論是在平衡態(tài)還是平衡態(tài)附近的區(qū)域,系統(tǒng)自身都不會失去原有狀態(tài)的穩(wěn)定性,只有在遠離平衡的非線性區(qū),系統(tǒng)原有狀態(tài)才可能成為不穩(wěn)定的,從而為建立新的有序結(jié)構(gòu)提供了可能性[3]。因此,系統(tǒng)必須遠離平衡態(tài)才能形成自組織,否則即使開放的系統(tǒng)也無濟于事。在系統(tǒng)是否處于遠離平衡態(tài)的判斷上,可以通過研究系統(tǒng)的各個組成部分是否均勻一致,體系的各個部分之間的差異越大,系統(tǒng)離開平衡態(tài)就越遠[8]。

從競技體育文化系統(tǒng)發(fā)展的歷史角度來看,其始終處于非均衡的狀態(tài)。突出地表現(xiàn)在地區(qū)間項目布局 (主要受自然地理環(huán)境和體育人口數(shù)量影響)、運動員隊伍建設(shè)、運動成績表現(xiàn)、運動項目市場化程度 (足、籃、排、網(wǎng)球等項目市場化程度具有明顯優(yōu)勢)等方面?？梢?非均衡發(fā)展是競技體育文化系統(tǒng)的基本特征,也正是這種不均衡才使得其處于永動不息的變化和發(fā)展之中,也才能不斷遠離均勻無序的平衡態(tài),為其自組織的演進創(chuàng)造條件。

2.2.3 競技體育文化系統(tǒng)的非線性特征分析 非線性是有序之源。判斷系統(tǒng)是否具有非線性特性,一方面要考察變量之間是否存在非獨立的相干性;另一方面要分析這一系統(tǒng)與其組成要素間是不是具有一種非加和關(guān)系,即整體不等于部分之和,系統(tǒng)突現(xiàn)出了一種各個要素獨立存在時不曾有的新質(zhì)[9]。

在競技體育大家庭里,很多項目在起源、運動方式、規(guī)則方面都具有非獨立的相干性。如足球和橄欖球本是同源,因為規(guī)則的爭議而分道揚鑣,籃球與手球在場地和規(guī)則方面也是存在交叉?！绊椚豪碚摗眲澐衷瓌t的實質(zhì)是對不同項目共性抽象的結(jié)果,而項目間這種共性和個性的共存正是其非獨立相干性的體現(xiàn)。競爭性是競技體育文化系統(tǒng)的主要特征之一,而子系統(tǒng)間在相互競爭、相互影響中,促使系統(tǒng)涌現(xiàn)出前所未有的新質(zhì) (新技術(shù)、新規(guī)則、新的比賽形式及新體育明星出現(xiàn)等)。如風(fēng)靡全球的足球運動,其項目形式不斷向多樣化發(fā)展,出現(xiàn)了七人足球、五人足球、沙灘足球等?？傊?正是由于不同要素和子系統(tǒng)間的這種非線性的相互作用,才使得競技體育文化處于永不停息的發(fā)展變化之中。

2.2.4 競技體育文化系統(tǒng)的漲落特性分析 從本質(zhì)上說漲落是舊系統(tǒng)內(nèi)的不穩(wěn)定因子?！皾q落”是處于臨界點上的失穩(wěn)系統(tǒng)演化為更高有序系統(tǒng)的最初原動力。正是因為漲落的存在,系統(tǒng)得以實現(xiàn)從無序到有序的轉(zhuǎn)變,從低級有序向高級有序進化[8]。

競賽規(guī)則的不斷修改、場地器材的革新、比賽制度的改變、運動項目自身理論的發(fā)展、項目社會存在方式的變化、技戰(zhàn)術(shù)的變化、競技體育明星的涌現(xiàn)等為競技體育文化系統(tǒng)不斷注入新的活力,而隨著新質(zhì)的產(chǎn)生和積累,競技體育文化系統(tǒng)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,從而出現(xiàn)局部的漲落。在競技體育文化發(fā)展過程中,通過規(guī)則修改、運動技術(shù)的革新以及競賽制度的變革使一些項目具有很好的社會適應(yīng)度,其比賽形式和運動理念與生產(chǎn)方式、經(jīng)濟的發(fā)展以及社會價值判斷趨向一致的時候,該項目或者項目集群的強勢發(fā)展則改變了整個競技體育文化的格局的時候,便促使整個系統(tǒng)完成了一次“巨漲落”,從而使整個系統(tǒng)向新的有序發(fā)展。如足球世界杯、奧林匹克運動的發(fā)展都是競技體育文化系統(tǒng)“巨漲落”的表征。

3 體育文化系統(tǒng)演進機制的分析

3.1 競技體育文化系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)自組織運動的過程分析上述分析表明,競技體育文化系統(tǒng)具有耗散結(jié)構(gòu)特性,具備開放性、遠離平衡態(tài)、子系統(tǒng)間的非線性作用、存在漲落機制等耗散結(jié)構(gòu)自組織發(fā)展的環(huán)境和條件。因此,在競技體育文化系統(tǒng)的演化活動中就必然形成一個耗散結(jié)構(gòu)的自組織性運動過程 (圖 1)。

圖 1 競技體育文化系統(tǒng)演化的自組織過程

在初始階段,隨著文明的進步,競技體育項目逐步從生活、勞動、宗教、軍事活動中分離出來,成為專門的文化形式[10]。此階段的競技體育文化系統(tǒng)處于相對封閉的平衡態(tài),有序程度很低。系統(tǒng)由于邊際開放而不斷吸納社會政治、經(jīng)濟和科技成果,同時向社會提供精神文化產(chǎn)品,形成活動方式、內(nèi)容和價值體系不斷更新的自創(chuàng)生進化結(jié)構(gòu)。由于各分支系統(tǒng)更新的速度和程度不成比例促使系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)部分漲落,使系統(tǒng)從平衡態(tài)逐漸偏離到近平衡態(tài),但仍處于非平衡態(tài)線性區(qū)。在第二階段中,各分支系統(tǒng)及要素之間的關(guān)聯(lián)度增強并且系統(tǒng)與環(huán)境逐漸耦合,新質(zhì)的進入及原要素的創(chuàng)新使子系統(tǒng)的權(quán)重發(fā)生變化,進而促使整個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)重組,引起系統(tǒng)突變,實現(xiàn)時空結(jié)構(gòu)的簡單有序。接下來,系統(tǒng)繼續(xù)與環(huán)境進行相互作用,系統(tǒng)內(nèi)部漲落更加頻繁,使其進一步遠離平衡態(tài),進而形成具有耗散結(jié)構(gòu)特征的有序系統(tǒng)。經(jīng)過持續(xù)不斷的演化,系統(tǒng)實現(xiàn)從無序到有序,再到高級有序的自行演化[11]。

需要說明的是,以上幾個運動階段的劃分只是相對的,并沒有絕對分明的界線,因而在競技體育文化系統(tǒng)的實際演化過程中,它們依次過渡轉(zhuǎn)化,彼此密切相關(guān),從而形成競技體育文化系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)自組織運動的全過程。

3.2 競技體育文化系統(tǒng)演化的動力機制分析

上文中筆者描述了競技體育文化系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)自組織演化過程。但這里需要指出的是耗散結(jié)構(gòu)形成的 4個條件只有同時存在,自組織系統(tǒng)的演進和發(fā)展才能得以實現(xiàn)。

不同的系統(tǒng)其演化機制也是有著各自特點。競技體育文化系統(tǒng)演化過程中的動力機制是如何形成的?這是該研究所必須要回答的問題 (圖 2)。

耗散結(jié)構(gòu)自組織的演化動力來源于漲落機制,它是導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)形成的關(guān)鍵的內(nèi)在機制,即普里高津所強調(diào)的“漲落導(dǎo)致有序”。在競技體育文化系統(tǒng)的漲落機制中“多樣性創(chuàng)新”是首要環(huán)節(jié),它主要包括價值觀念變化、競技項目上的多樣性發(fā)展、運動項目自身的家族化和系列化的發(fā)展、競賽規(guī)則的修改及難新技術(shù)的不斷創(chuàng)造、新型的器材和設(shè)施的采用等層面。這些創(chuàng)新為競技體育文化系統(tǒng)中不同項目的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)[7]。而競技體育文化系統(tǒng)的漲落機制中不僅僅需要多樣性創(chuàng)新,還需要一個創(chuàng)新成果的選擇、積累和固化的過程。在此過程中系統(tǒng)不斷與外界環(huán)境進行信息交換,以此進行新成果的價值判斷,其中一些與外界環(huán)境不相適應(yīng)的項目或者其中的某些要素,在選擇中被逐漸淘汰,而那些被保留的有價值的成果則在繼續(xù)的創(chuàng)造、選擇、積累過程中由低級向高級逐步發(fā)展。由于不同子系統(tǒng)或要素的創(chuàng)新、選擇、積累的程度存在差異 (非線性的體現(xiàn))使子系統(tǒng)或要素在大系統(tǒng)中的權(quán)重發(fā)展改變,當(dāng)達到一定閾值時使系統(tǒng)完成一次巨漲落,從而改變了系統(tǒng)的原有的有序結(jié)構(gòu)并使系統(tǒng)進一步遠離平衡態(tài)向新的有序結(jié)構(gòu)演化。需要強調(diào)的是競技體育的參與者、從業(yè)者的自覺性、能動性和目的性對競技體育文化系統(tǒng)的演進和發(fā)展起到的積極作用。但必須清楚地認識到,人的意識作用是有條件的、相對的,是不能違背客觀規(guī)律的,這種作用主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)、利用、順應(yīng)客觀規(guī)律方面。

圖2 競技體育文化系統(tǒng)漲落機制示意圖

4 結(jié)束語

透過不同的研究視角,可以發(fā)現(xiàn)事物的不同特性。競技體育文化作為一個復(fù)雜系統(tǒng),具備耗散結(jié)構(gòu)形成的環(huán)境和條件,其演化過程具有耗散結(jié)構(gòu)的自組織機制和特征。競技體育文化之所以能夠產(chǎn)生,并始終保持活力,正是因為競技體育文化在與外界環(huán)境開放條件下,系統(tǒng)自我創(chuàng)生、自我增強、自我演進的結(jié)果。競技體育文化系統(tǒng)的發(fā)展動力機制主要是通過要素的多樣性創(chuàng)新—成果積累與固化—子系統(tǒng)的權(quán)重改變—系統(tǒng)結(jié)構(gòu)重組這一過程來實現(xiàn)的。人作為競技體育文化的載體,在認識其演化規(guī)律的同時,要積極發(fā)揮主觀能動性,依據(jù)競技體育文化系統(tǒng)演化不同階段的狀況,建立起與外界環(huán)境開放的、動態(tài)的、良性循環(huán)的交流機制,扶持新項目的發(fā)展及不同層面的創(chuàng)新,創(chuàng)造其發(fā)展所需的良好條件和環(huán)境,從而促進競技體育文化向合理的方向演化。

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Evolution Mechanism of Competitive Sports Culture Guided by Self-organization Theory

WANG Yue,BA IZhen
(Physical Education Department of Ningbo University,Ningbo 315211,Zhejiang,China)

The author of this paper uses literature reviews,logical analysis to indicate process and dynamic mechanism of self-organization evolution of competitive sports culture on the base of analysis on self-organization character of dissipative structure of competitive sports culture system.The results indicate that competitive sports culture is a complicated system and possesses circumstance and condition to form dissipative structure.Evolving process of competitive sports culture is provided with self-organization mechanism and character of dissipative structure.Competitive sports culture can com e in to being and retain energy all the time because competitive sports culture system can generate swell,evolve by itself under the open condition of external circumstance.Dynamic mechanism of competitive sports culture evolution com es true th rough diversity innovation of system elem en t,accumulation and solidification of production,change of subsystem weight,and reorganization of system structure.

competitive sports;system;evolution;self-organization

G80-05

A

1004-0560(2010)02-0050-04

2009-11-04;

2009-12-16

王 悅 (1975-),女,講師,碩士,主要研究方向為體育文化、健康體適能。

責(zé)任編輯:喬艷春

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