■黃蕉風

周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨
——新版《三國》遭遇板磚熱浪

■黃蕉風

新版《三國》開播以來似乎惡評如潮，各種雷人語錄、穿越臺詞、穿幫鏡頭在網絡上風傳，成為廣大網民茶余飯后拿來消遣的笑料。舊版《三國》的擁護者更是義憤填膺，他們列舉了諸如不忠實于原著、過分戲說正史、以及現(xiàn)代的語言思維置換《三國演義》的歷史語境等等幾大罪狀，恨不能將導演和編劇挫骨揚灰碎尸萬段。

我圍觀了網絡上的爭論，發(fā)現(xiàn)之所以觀眾有如此大的心理落差并非因為舊版《三國》不可逾越，反而是因為在這個國產電影和電視劇不斷透支觀眾熱情的娛樂至死的年代，大家對過去經典劇集表現(xiàn)出的一種集體性的反溯和悼念。這好比嘴里塞了太多的KFC炸雞腿就反胃并懷念街邊巷口的炸油條一樣，并非炸油條比炸雞腿好吃，而是炸雞腿已經吃到膩了，想回歸正宗老式口味。

改編原著翻拍經典電視劇的并不只有新《三國》。新版《紅樓夢》在可比超級女聲排場的全民海選中轟轟烈烈地敲定了劇中演員角色，紅迷們曾經抗議劇組玷污了他們心中的賈寶玉和林黛玉的形象，號召抵制新版《紅樓夢》。而新版《西游記》中唐僧師徒的定妝造型一經披露就引來漫天口水，頂著抄襲網絡游戲《魔獸世界》的罵名義無反顧地朝“沒有最雷只有更雷”的不歸路走去。同他們相比，新版《三國》算是好的了，至少觀眾的眼睛還盯著劇集本身，而非劇集之外的花邊緋聞和爆料炒作。

新《三國》讓我想到前陣子的兩部電影。一部是好萊塢改編自日本漫畫大師鳥山明的《七龍珠》而拍攝的同名電影，一部是號稱中國第一個票房過億的女導演胡玫的《孔子》。這兩部電影歷經觀眾和影評人的口誅筆伐，他們最為人詬病的一點就是對原著漫畫或者原型人物的大膽改編。當觀眾看到電影里的悟空變身為丑陋大猩猩而不是帥氣的超級賽亞人以及我們的大成至圣先師孔老二居然和南子玩起曖昧的時候，固有經典形象的顛覆和破滅使得內心的正義感和對電影的反感一齊噴薄而出。這種情緒像傳染病一樣蔓延著中國的觀影群體，包括我在內?？傻阮^腦冷卻，我卻找不到自己發(fā)泄不滿的出口在哪里。如果原著不能被改編的話，那就證明這部原著本身經不起改編。為什么悟空一定是要超級賽亞人而不能是大猩猩？為什么孔子只能坐在他的破車上裝可憐一副喪家之犬的樣子？也許悟空不再像我們兒時想象的那樣騰云駕霧氣干云霄，也許孔老二不再是像一個圣人一樣高不可攀而是被還原為一個普通人，那又有何關系呢？如果忠實于原著成為了衡量一部電影或者電視劇集的唯一標準的話，那么暴力美學大師山池崇史只怕要哭了，因為《熱血高?！穬刹壳墓适潞驮嬕稽c關系都沒有，可它一樣成為無數(shù)熱血青年心中不可替代的經典。

經典究竟可不可以改編？改編到什么程度？這是個很大的問題。如果真要論史實硬傷的話，其實羅貫中的《三國演義》已經對陳壽的《三國志》進行了一番大刀闊斧的修剪刪改?！度龂萘x》本身就是戲說三國歷史的一部小說，因此哪怕舊版《三國》忠實于羅貫中的原著，那也仍然是與史實不符。如此的話，新《三國》在原版的基礎上所做的涂抹修飾，終究不過是在一段已經被戲說過N次的歷史上進行二次

加工而已。與其拘泥于《三國演義》的章回順序和具體的事件人物，不如回去讀陳壽的《三國志》，更何況陳壽的《三國志》也不一定是完全真實沒有經過加工的記載。面對新版《三國》引起的熱議，高希希導演聲稱“我不是在拍歷史紀錄片，而是在拍給大眾看的電視劇，好看是關鍵。”他說，新《三國》要在現(xiàn)代人理解的基礎上進行加工，“無關歷史，只講故事?！蔽矣X得他的說辭并非強詞奪理。

至于很多雷人的穿越的臺詞，觀眾表示不可理解。但是不可否認，新版比舊版更加通俗易懂，也就是說能看的的人更多了，而不必去糾結一些生澀的文言句式。有人據(jù)此認為導演和編劇的文化水平低，歷史不過關或者低估觀眾的智商，這顯得有些吹毛求疵。其實不過是中國觀眾的觀影習慣不同而已。為什么我們能夠忍受好萊塢大片里身披甲胄的角斗士操著一口流利的美式英語并夾帶方言俚語，卻不能忍受國產影片中出現(xiàn)現(xiàn)代生活中的詞匯呢。易中天用說書講古的方法來“品三國”，為本來枯燥無味的歷史文本增添了更多趣味，雖然有可能讓歷史變得簡單，卻也同時讓更多人了解到歷史。用現(xiàn)代的思維方式來詮釋過去的歷史，本質上是沒有任何錯誤的。高希希認為，很多史實其實無法考證，《三國演義》也有很多虛構成分。其實形式不重要，時長也不重要，重要的是以新的觀點和價值觀演繹新的故事。

面對新版《三國》遭遇板磚熱浪，我反而呼吁大家對新《三國》報以寬容之態(tài)度。我不是高希希導演和朱蘇進編劇的托，之所以冒天下之大不韙，只是覺得大家在娛樂這回事上，沒必要太較真。當年張藝謀導演拍出了第一部國產大片《英雄》，知識分子們揚言與之決裂，影評家批評其言之無物。張導輕撫菊花笑而不語：哪來這么多嚴肅的東西，不過是娛樂一下而已嘛。這可作為新《三國》的另類注解。這個時代的娛樂從來都是雙向性的，就像周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。愿挨的人挨了板子就怨天尤人罵罵咧咧，回頭來好了傷疤忘了痛，又想去嘗嘗這個所謂的“痛”是什么滋味，這如果不是有自虐傾向，就是好鉆牛角尖兒?？蓱z我們的中國觀眾，大抵都是這樣的人，花了60塊大洋買了票進電影院或者每天準時黃金時間候著電視機，看完以后都不禁大呼上當受騙，可是末了仍然會再掏60塊或者再等著第二天的劇集。他們的好奇心源自想看看這些國產電影和電視劇有多爛，以便第二天碰上同事和朋友不至于缺少談資。可見不但導演和編劇們在娛樂著大眾，大眾也在不斷娛樂著自己。咱自個兒都當黃蓋了，還怨人家周瑜什么事兒啊。

新版《三國》我都看了，是夠雷的。不過既然是娛樂，那又何必太過嚴肅呢。聯(lián)想到日前針對韓國影星Super Junior的粉絲在上海世博會上的失態(tài)而發(fā)動的全民族討伐90后腦殘的“69圣戰(zhàn)”，我驚覺其實針對改編劇集本身的爭論也如同這莫名其妙的狂歡一樣，是一種集體無意識主義的爆發(fā)。與其圣戰(zhàn)，我對69更感興趣一點。與其嚴肅，我更偏向娛樂。所謂拍片的人是周瑜，看片的人黃蓋，一個愿打，一個愿挨，何樂而不為。