曾紅霞

(湖南人文科技學院外語系,湖南婁底 417001)

從圖形-背景論分析漢語歇后語的理解機制

曾紅霞

(湖南人文科技學院外語系,湖南婁底 417001)

歇后語是我國傳統(tǒng)的語言文化之一。它的傳統(tǒng)研究多從其起源、分類、修辭及翻譯出發(fā)。用圖形 -背景理論對歇后語的理解機制進行分析具有重要意義。歇后語的前面部分是突顯的、容易被感知的背景,是后面部分的認知參照點,而后面部分是圖形。人們在認知過程中可通過背景來激活圖形,從而實現(xiàn)對歇后語的認知和理解。

歇后語;理解機制;圖形 -背景理論

歇后語是我國民間廣為流傳的傳統(tǒng)語言文化之一,是我國人民在生活實踐中創(chuàng)造出來的一種特殊語言形式。長期以來,歇后語引起了不少學者的興趣,但眾多研究僅局限于其起源、分類、修辭及翻譯。近年來,許多學者致力于歇后語的理解研究,如趙秀琴、徐輝應用關聯(lián)理論研究歇后語的理解。隨著認知語言學的發(fā)展,學者們開始關注用認知語言學的理論對歇后語的成因進行解讀,如徐志泯、劉裕蓮用隱喻解讀歇后語,鐵軼群、王文斌運用概念合成理論解讀歇后語的認知機制。這些研究關注的是歇后語如何生成。但讀者是怎樣領會歇后語的,歇后語理解的背后是怎樣的認知機制在運作?本文將用圖形 -背景理論來分析歇后語的理解機制。

一 漢語歇后語

歇后語是漢語獨有的一種別具一格的民間俗語。它形象、生動、活潑而又繞有諧趣,被廣泛地運用于人們的日常生活和各類文學作品中。它是中華文化、習俗、思想在語言上的反映,堪稱漢語中的一支奇葩異卉。研究它,既可以豐富我們的詞匯,也有助于語言的藝術化。

歇后語的詞匯常用人民大眾腦海里最熟悉的動物和人物的形象名詞來說明一個道理,這些形象體現(xiàn)了中國人的思維方式和感知。例如:老鼠過街——人人喊打;磨道里的驢——轉圈子;孔夫子搬家——盡是輸 (書)。歇后語中人物的形象名詞,大部分用的是小說或傳說中的有名的神話人物、虛構人物或歷史人物,如:張飛 (三國時期的名將)、豬八戒 (《西游記》里的人物)、閻羅王 (中國的死神)等。

歇后語有獨特的句法結構:由連接符相連的結構相對固定的前后兩部分組成。前半截是形象的比喻,象謎面,后半截是解釋、說明,象謎底,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領會和猜想出它的本意,所以稱它為歇后語。歇后語主要可以分為兩大類:比喻式歇后語和雙關式歇后語。比喻式歇后語體現(xiàn)了歇后語兩部分之間的相似性和隱喻性。例如:八月十五的月亮——正大光明。這種歇后語前半部分所表達的概念是非常具體、直觀、形象,它的后半部分表達的是抽象的概念。人們利用相似性的隱喻,就將原本看來不一樣的事物并置在一起,又暗示其相似,從而使人們獲得對觀察它們之間關系的一種新角度或新認識。雙關式歇后語在隱喻式的基礎上還要通過中介經過一次諧音的推衍。例如:臘月里的蘿卜——凍 (動)了心。本文主要將對這兩種歇后語進行認知分析,探討它們的理解機制。

二 圖形 -背景理論的主要內容

圖形 -背景首先是一種視覺三維空間概念。1915年,丹麥心理學家魯賓 (Rubin)將其引入心理學,探討了“圖形-背景”現(xiàn)象,即大腦把注意力集中在一個有意義的圖案上而忽略了周圍其他的圖案。他認為當我們注意某個物體時,一般很難同時注意或很少注意到其他的背景,這就是“圖形 -背景”分離現(xiàn)象 figure—ground segregation)。繼魯賓之后,很多心理學家對圖形 -背景論進行了基本界定。一般說來,體積大、面積寬、復雜、時間久遠、不突顯且具有獨立性的物體、事件或思想觀點都可視為背景,反之,則視為圖形。圖形 -背景是一種相互依存的動態(tài)關系,這種關系可能是直接的,也可能是間接的。

圖形是注意的焦點部分。圖形焦點是相對于背景而言的,在本質上是一個話語功能概念,是說話人想讓聽話人注意的那部分。在語言結構中,圖形焦點一是相對于該句中其他成分,二是相對于上下文或共享的知識背景。背景是為突出圖形而襯托部分,是圖形的認知參照點[1]。Langacker(1987)根據(jù)感知突顯的程度對圖形 -背景進行了這樣的論述:“從印象上來看,一個場景中的圖形是一個次結構,它在感知上比其余部分 (背景)要顯眼些,而且,它作為一個中心實體具有特殊的突顯,情景圍繞它組織起來,并為它提供一個環(huán)境?！?/p>

三 漢語歇后語的圖形 -背景分析

漢語歇后語從內容聯(lián)系上看可分為比喻式歇后語和雙關式歇后語兩大類。下面就從圖形 -背景這一角度對這兩種歇后語進行認知分析。

(一)比喻式歇后語的認知分析

圖形、背景的特征分為定義特征和聯(lián)想特征兩部分。圖形沒有已知的空間或時間特征可確定,背景具有已知的空間或時間特征,可以作為參照點用來描寫、確定圖形的未知特征。這就是圖形和背景的定義特征[2]。聯(lián)想特征可以從不同的維度進行描寫,如空間的大小、時間長短、動態(tài)性、可及性、依賴性、突顯性、關聯(lián)性以及預料性等。

在歇后語結構中,前面部分往往提供了一種人們熟悉的生動的獨立的場景或容易感知的事件,可看作背景;后一部分通常是描述性或評論性的抽象短語,它是在前面部分的基礎上推導出的寓意,它依賴前一部分并以其為認知參照點,而且更為抽象,可看作圖形,是認知焦點[3]。圖形的確立是建立在對突顯原則理解的基礎上,因而,突顯原則在確定圖形的過程中占有重要地位。如:

例 1 大路邊的草——隨人踐踏當人們聽到或看到這句歇后語的時候,在大腦里激活的是“大路邊的草”這一整個背景,以它為認知參照點,根據(jù)人們在生活實踐中長期積累的經驗,此句歇后語中突顯的視角是“無法自己移動,可以隨意被踐踏到的”這一圖形;而連接前后兩部分的破折號是用來表示兩者之間的中間環(huán)節(jié),即認知的過程?？杀硎緸?

在人們對歇后語的背景進行認知時,對圖形的正確確定也離不開人們的生活經驗、認知經驗和語境的作用。例如:

例 2 豬八戒照鏡子——里外不是人當“豬八戒照鏡子”這一背景進入人們眼中,在人們的大腦中,“豬八戒”的一些典型圖形就會被激活,如“長著豬臉 (長而大的豬嘴巴和豬耳朵)”、“貪吃貪睡”、“怕吃苦”、“好色”等。根據(jù)生活經驗我們知道,“照鏡子”的結果無非是真實展現(xiàn)照鏡人或美或丑的相貌。背景經過認知推理,就確定了新的圖形——“里外不是人”。因為諸如“貪吃貪睡”、“怕吃苦”、“好色”等圖形通過照鏡子是照不出來的。再結合語境,得出它的引申義“左右為難、兩邊不討好?！?/p>

(二)雙關式歇后語的認知分析

不管如何定義歇后語,后一部分都是說話者的真正意圖所在,是聽話者感知的焦點,突顯的部分。但它又必須在說話者說出前部分之后才能被感知。換句話說,歇后語前一部分是突顯后一部分的基礎;后一部分只在前一部分的襯托下才能顯現(xiàn)[4]。而雙關式歇后語是指歇后語的后一部分使用同音或相近音節(jié)或者諧意的方式以達到雙關的效果。例如:

例 3 一個墨斗彈出兩樣線——思 (絲)路不對

例 4 大公雞鬧嗓子——別提 (啼)了

例 3和例 4中,諧意部分“思 (絲 )”和“提 (啼 )”被當作圖形部分,而前一部分以及后一部分的整個解釋就是背景。諧意部分通常是成語或慣用語等相對穩(wěn)定的規(guī)約化的文字,在人們的心中已經有了一個固有的模式。而諧音“絲”和“啼”在成語或慣用語“思路不對”和“別提了”中的替換使它們與人們心中原有的固有模式發(fā)生了沖突,造成的不和諧狀態(tài)使諧音成為知覺上突顯的圖形,很容易從背景中識別出來。

知覺對象和知覺背景是相對而言的,這依賴于知覺者個人的需要、興趣、愛好、知識經驗以及刺激物對個人的重要性等主觀因素。知覺者以及他所處的文化對歇后語的圖形和背景的確定有重要影響。知覺者可以選擇背景的不同角度也就是選擇背景的不同參照點來確定圖形,所以,相同的背景可以和不同的圖形相匹配;而不同時代、地區(qū)以及不同的行業(yè)可以用它們各自不同的背景對同一圖形進行說明,所以,不同的背景也可以和同一圖形相匹配。如:

例 5中每個歇后語所突顯的事件特點各不相同。三個歇后語都是對諸葛亮的草船借箭的計謀進行了評價,“多多益善”是突顯它的目的,“坐享其成”和“滿載而歸”突顯的確是這一計謀所造成的兩種不同的結果。在例 6中,張飛是一員威武卻魯莽的武將,這三個歇后語將他的性格和“使計謀”、“繡花”、“穿針”這三種需要細心、耐心的行為進行對比,突出說明了他“粗中有細”的性格特點。

本文運用認知語言學的圖形 -背景理論對漢語歇后語的認知理解機制進行了分析,指出歇后語的語言結構中,前面部分為背景,后面部分為圖形,而中間的破折號代表的正是人們的認知過程,同時指出歇后語是認知突顯觀的集中反映,對歇后語的認知理解還離不開人們的認知經驗和所處的文化以及歇后語的語境。

[1]李金金,劉麗麗.漢語歇后語的圖形背景理論闡釋[J].牡丹江教育學院學報,2008(1):37-38.

[2]謝艷紅.漢語歇后語的圖形 -背景論分析[J].高等教育與學術研究,2006(3):36-39.

[3]蔣向勇,邵娟萍.漢語歇后語的認知語用解讀:基于關聯(lián)理論和概念合成理論[J].南昌大學學報:人文社會科學版,2009(1):144-147.

[4]劉國輝.圖形 -背景空間概念及其在語言中的隱喻性表征[J].外語研究,2006(2):23-29.

[5]陳蕾,劉桂蘭.漢語歇后語的轉喻理據(jù)[J].沈陽農業(yè)大學學報:社會科學版,2009(4):497-499.

(責任編校:松仁)

Analysis on UnderstandingMechanism of Ch inese Xiehouyu from the View of Figure-ground Theory

ZENG Hong-xia

(Department of Foreign Languaes,Hunan Institute of Humanities,Science and Technology,Loudi,417001,China)

Xiehouyu is one of Chinese traditional culture.Its traditional studieswere mainly from the view of its origin,classification,figure and translation.It is significant to analyze its understandingmechanis m from the view of figure-ground.The former part of xiehouyu is salient,easily perceptible ground,and also the cognitive reference point;the later part is figure.People can activate figure by ground in the cognitive process to perfor m the cognition and understanding of xiehouyu.

xiehouyu;understandingmechanis m;figure-ground theory

H109.4

A

1673-0712(2010)03-0070-03

2010-03-25.

曾紅霞 (1974——),女,湖南婁底人,湖南人文科技學院外語系講師,碩士,研究方向:英語語言文學。