武 力

敦煌隨筆

武 力

七月初，我有幸隨北京市政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)考察團(tuán)前往甘肅敦煌等地學(xué)習(xí)、考察。途中的所見所聞，時(shí)時(shí)撞擊著我的心扉。深夜伏案，疾書而就，與各位政協(xié)委員朋友分享。

敦煌，是沙漠中的綠洲，是舉世聞名的旅游勝地。這是個(gè)美麗的地方，這里的美令人時(shí)時(shí)懷念回味。凡是來到敦煌的海內(nèi)外游客，都不由得發(fā)出贊嘆：迎賓大道上的“飛天”手執(zhí)蓮花燈，婀娜引路；精致的城市處處洋溢著漢唐神韻，街道干凈整潔得一塵不染，國際旅游名城的厚重感和現(xiàn)代感躍然眼前

“敦，大也；煌，盛也”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！敦煌地區(qū)發(fā)現(xiàn)游牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。戰(zhàn)國和秦時(shí)，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以后，大月氏強(qiáng)盛起來，兼并了原來的羌戎。戰(zhàn)國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨(dú)占敦煌直到秦末漢初。

漢元鼎二年（前115年），張騫二次出使西域，從此開通了通往西域的絲綢之路。張騫“鑿空”之行，是中西交通史上的創(chuàng)舉，為促進(jìn)中外以及中原同西域各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，建立了不朽的歷史功績(jī)。

值得一提的是隋朝的建立，結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。隋文帝收復(fù)河西時(shí)，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵?jǐn)_，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。同時(shí)改北周以來的鳴沙縣為敦煌縣。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后，將一批南朝貴族連同其部族遠(yuǎn)遷敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習(xí)俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠(yuǎn)至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個(gè)，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時(shí)并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。

唐代時(shí)，莫高窟開窟數(shù)量多達(dá)1000余窟，保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達(dá)到異常高的藝術(shù)水平，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經(jīng)返回，更是經(jīng)敦煌回到長安。

當(dāng)我親臨敦煌，看著敦煌石窟所承載的藝術(shù)時(shí)，不禁深深感嘆：創(chuàng)造這些文明的人是誰？又是出于什么樣的目的？這種文明居然能經(jīng)歷前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相繼鑿建和傳承。不知道也許是最好的知道吧，因?yàn)椴恢?，才有了至今人們不斷地?duì)其探索和研究。

敦煌石窟是中國甘肅敦煌一帶的石窟總稱。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個(gè)廟。有時(shí)，也專指莫高窟。它位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因地處莫高鎮(zhèn)而得名。它是我國最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟。分布在鳴沙山崖壁上三四層不等，全長1600米?，F(xiàn)存石窟492個(gè)，壁畫總面積約45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄偉渾厚，小的精巧玲瓏，其造詣之精深，想象之豐富，是十分驚人的。里面的藝術(shù)品多為佛教題材，中國人信奉佛教，從漢朝開始就初見端倪，到了魏晉南北朝時(shí)更是風(fēng)靡，可以說，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人對(duì)佛的虔誠，才有了如此跨朝跨代的宏偉文明的誕生。東千佛洞，一座莫高窟內(nèi)不可多見的西夏藝術(shù)寶庫，其壁畫《玄奘取經(jīng)圖》，比《西游記》成書早300多年；《玄奘取經(jīng)圖》的出現(xiàn)，與玄奘對(duì)安西的特殊感情是分不開的。據(jù)史料記載，玄奘當(dāng)年西行是朝廷不允許并被通緝的。瓜州刺使孤獨(dú)達(dá)、州使李昌為玄奘取經(jīng)的壯行所感動(dòng)，當(dāng)面撕毀牒文，并派青年胡人石磬陀做向?qū)?，夜渡葫蘆河，偷過玉門關(guān)。這段史實(shí)和壁畫情節(jié)極為吻合，具有很高的史料價(jià)值。

我常想，什么樣的文明能夠長久呢？大概是能長存于人心的吧。什么又能長存于人心呢？超越生命的精神！是的，人生不過百年，滄海桑田，一切文治武功，若沒有讓人能銘記于心的精神包含在內(nèi)，千百年后也會(huì)被人遺忘。惟有那些讓人不能忘記的超越生命的精神的書寫，才會(huì)被人銘記于心。而富有這樣精神的人或物，也才能真正的“活得長久”。至少在屬于他的那一頁，他書寫了本就應(yīng)該屬于他的歷史?！罢?qǐng)為我唱一首出塞曲，用那遺忘了的古老言語。請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚，我心中的大好河山”席慕容的詞，蔡琴的歌聲，也許不是一定要唱給敦煌聽的，但它卻也似乎領(lǐng)會(huì)了，后人對(duì)敦煌的無數(shù)探究，既是愛它，也是愛祖國大好河山的一種表現(xiàn)。自元朝以后，不再那么信佛的明清皇室也減少了對(duì)敦煌的重視，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。然而敦煌文明卻沒有隨之一起消失，它所要傳達(dá)的不舍不棄，執(zhí)著于完美的人文精神，永遠(yuǎn)都在。

子夜沉思于案前，我似乎又看到了敦煌壁畫上那神秘的微笑。千里的風(fēng)沙，百年的烽火，黃昏的白馬嘯西風(fēng)，伴隨一聲聲琵芭曲，帶領(lǐng)我們由故人的陽關(guān)，進(jìn)入敦煌，進(jìn)入那永不磨滅的文明……

敦煌，曾是絲綢之路上寂寞過客的熙攘驛站，更是人類文明漫漫長河中不滅的燈塔。

作者系北京市政協(xié)委員

中國食品工業(yè)投資管理公司董事長

責(zé)任編輯 崔 晨