張昆 浙江工業(yè)大學浙西分校信電系 324000

大學的使命

張昆 浙江工業(yè)大學浙西分校信電系 324000

該文說明了大學的使命、功能及人才培養(yǎng)的途徑。并用歷史唯物主義觀點，簡述了實事求是的思想方法對大學育人、師德形成、學風建設(shè)等方面的重要指導作用。

大學；育人；實事求是；學風

大學是什么？大學的使命是什么？如何完成大學的歷史使命？這些問題是置身于大學校園內(nèi)每一位辦大學的大學人必須弄清楚的重要問題。

《大學》，原是約秦漢之際《禮記》其中的一部著作，是儒家經(jīng)典之一?！洞髮W》也是一部關(guān)于闡述學習法則的論文。由于講的是學習“大”的方法，故稱“大學”[1]。

《大學》的核心思想是“大學之道，在明明德”。其中的關(guān)鍵字眼是“道”和“德”。韓非子曰：“夫道者，弘大而無形，德者，檢理而普至”（《揚榷第八》）?！暗馈?，即行而上，“德”，即行而下。“德”是客觀存在的事實，按老子的《道德經(jīng)》的說法，“道”從“德”出，即是講“德”（實事），再講“道”（理）。從春秋到秦漢，經(jīng)傳播和發(fā)展成為：先明“事實”（“明明德”），方知“道”（理）。在東漢時，被概括為“實事求是”的思想方法。

大學是什么？按現(xiàn)今的說法，是一個高等教育單位。按其作用可以作出定位：是大師們培養(yǎng)學生學會做人，獲得知識和能力，追求真理的場所；是為社會培養(yǎng)有用人才的地方；是引領(lǐng)社會文化向前發(fā)展的前沿陣地。

大學的使命是什么？大學的使命是育人，是以培養(yǎng)“人”為使命[2]。

如上所述，大學有三項功能：教書育人；科學研究；社會服務。但大學的主要功能是人才培養(yǎng)。說得形象些，育人是貫穿于學校各項工作始終的一根紅線，或者說，是學校一切活動的主旋律。我們每一個大學人不時聽到一些像口號一樣的話語：“學校的工作重心要向教學第一線傾斜”，“學校一切工作必須以教學為中心”，“要為教學這個中心服務”等等，實質(zhì)上，嚴密些講，育人是大學中最根本的要務。這個“育人”不單單是教育出一個思想品德好的人，而且要培養(yǎng)人的才能，概括地講，“育人”是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。通常講，就是教書育人。而教書育人的關(guān)鍵在教師。教師的責任和作用在于育好人，教好書，提高教育教學質(zhì)量。同時每一位大學人（師生員工）也是教育工作者，育人的職責義不容辭。因此，育人是包括校長在內(nèi)的每一位大學人所肩負的大學使命。

如何完成大學的歷史使命？這是一個很大的問題，不是三言兩語就能說清楚的問題。在我看來，簡單些講，主要有以下三條：

首先是要抓師資隊伍的建設(shè)——努力提高教師各方面（包括師德，知識，能力，教風等）的綜合素質(zhì)。比如，其中的師德是首要的要素。要把師德建設(shè)放在優(yōu)先地位。加強老師的學習，首先要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習”三個代表”的重要思想。要不斷加強老師的政治理論學習自覺性，主動性，持久性，深入性，逐步提高自身的思想認識和政治理論水平，加強思想修養(yǎng)；要與時俱進，不斷探索現(xiàn)代教育規(guī)律和教學理論，深入研究教學對象；為人師表，以身作則，模范擔當起塑造人類靈魂工程師的重任；具有敬業(yè)精神和奉獻精神，循循善誘，不厭其煩，深入、細致地做好學生的政治思想工作。并要開拓進取，深入鉆研業(yè)務，力求不斷苦練內(nèi)功，精通所教專業(yè)，才能達到稱之為“師”的要求，勝任教師的工作。

其次是狠抓教學質(zhì)量。即狠抓學生的全面素質(zhì)：德，智，體，美，勞。其中德，智，體是主要要素?！暗隆弊?，即包括品德，志向，做人；“智”字，即知識要素；“體”字代表受教育者的身心發(fā)展狀況。德育應是首位（政治思想品德教育）；其次是智育（專業(yè)教育）；體育是為保障完成大學教育并為今后工作打基礎(chǔ)所需體能體質(zhì)的并行教育。

最后要講究育人的方法，包括管理學校的方法，教育方法，教學方法，及學習方法等等。其中，例如教學方法包括教師的教法與學生的學法。教法學法得當，事半功倍：反之，事倍功半。因此，師生要講究和掌握事半功倍的教法和學法。

要解決好育人問題，就要解決好學風問題。

古代的先哲在《大學》中講的是學習上的“大學風”，并且將學風與治國安邦相聯(lián)系；現(xiàn)今的大學也講學風，并將學風與國家盛衰相聯(lián)系。由于學風是影響育人效果的一個非常重要的方面，所以如何搞好育人過程中的學風建設(shè)，則是大學人面臨的一個現(xiàn)實課題。

學風是什么？從字面上簡單地講，就是學習風氣。我們常說，某所大學的學風如何？只是從育人過程的外在表現(xiàn)形式上可以得出一個感性結(jié)論。每所大學都希望有一個好的學風，因而用幾個字的校訓把其中具有深刻內(nèi)涵的大學學風揭示出來，并望以此激勵學人奮進。但好的學風不會從天上掉下來，好的學風，需要每一位大學人付諸實際行動，并在付出辛勞和大量汗水過程中，不斷形成和保持下來的。因此，不能認為學風是可有可無的事；也不認為學風與己無關(guān)；更不能干不利于學風建設(shè)的事。否則就會從對學風的認識、態(tài)度到教學實踐產(chǎn)生一系列錯誤行為：例如，有的教師早把共產(chǎn)主義理想、信念拋到腦后，于是很難想象他（她）能用馬列主義、毛澤東思想修身正己，也難做到運用馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點和方法端正學風，培養(yǎng)人才了；又如，有的教師自己不學習馬列主義、毛澤東思想，對于學生認為《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論》課無用的錯誤言論不制止，不批評，不引導，不爭辯，聽之任之，或者嘿嘿一笑了之；有的政治課老師不研究學生對政治課不感興趣的原因，也不研究教學手段和教學方法，年復一年的照舊上課；有的教師教風不嚴，不敢對平時紀律差，學風差，甚至考試違紀等的現(xiàn)象和學生大膽管理，不敢批評和糾正學生的錯誤，也不講究方式方法，害怕一旦管嚴了，學生會跟自己過不去，害怕扣了自己的獎金，害怕自己被評為中下等級的教師，其結(jié)果，在育人上誤人子弟；有的教師教學不嚴，在課題申請、項目評審、論文產(chǎn)出上，受社會浮躁之風影響和加之急于晉升職稱的需要，因而不愿理頭實驗室搞科研、找答案，所寫論文要么從理論到理論，要么東拼西湊，不解決任何實際問題，甚至抄襲、剽竊他人（她人）論文的現(xiàn)象時有發(fā)生[3]；有的從來不主動接近學生，即便看到有些學思想消沉，情緒低迷的現(xiàn)象，或者浪費食堂的飯菜，或者過度消費的行為，或者談情說愛的過分舉止，耳聞錯誤言論時，不過問，不制止，不引導，不批評，熟視無睹，聽之任之，誤認為做完自己分內(nèi)的具體工作就行了，從不做學生的思想政治工作；有的在教學評估、教學考評中報喜不報憂，做表面文章，甚至弄虛作假等等。

在大學階段，由于大學生正處于長身體，長知識，學做人的重要時期，也正處于正確樹立人生觀，價值觀，世界觀的關(guān)鍵時期，更是大學生們?nèi)松袑氋F而短暫，辛苦而幸福的幾年集中學習時期。在這短短的三、四年時間，大學要培養(yǎng)什么樣的人，就顯得尤為重要。顯然，上述列舉的錯誤認識和錯誤做法對育人的危害極大。因此，大學人必須通過努力學習馬列主義、毛澤東思想，提高思想認識，加強政治理論水平，端正育人態(tài)度，樹立正確的育人理念，明辨是非，堅持真理，反對錯誤，糾正不正之風，求真務實，扎扎實實地做好育人的工作。切實負起育人的職責：要對學生負責，要對家長負責，要對社會負責，要對國家前途負責。

在人才培養(yǎng)上，有人嘴上不說，心理會想，都什么年代了，還有必要講和用馬列主義、毛澤東思想及其立場、觀點和方法嗎？例如學風建設(shè)，你來“用”一下給我們（年輕一代）看一看。

實際上，實事求是源于《大學》，《大學》孕育著樸素的辯證唯物主義學風。毛澤東同志正是基于“明明德”，“格物致知”[4]之道，寫出了閃耀實事求是光輝的《反對本本主義》的偉大著作。并成功地指導了中國的革命實踐。中國共產(chǎn)黨又將實事求是的學風作為黨風和陜北公學的學風，繼續(xù)發(fā)揚光大，成為今天執(zhí)政黨的黨風和中國人民大學的校風。如果說，今天的“中國人民大學的教師能夠在堅持馬列主義原則立場上勇于開拓進取，堅持真理”。并能堅持繼承和發(fā)揚“革命根據(jù)地的教育理論和革命傳統(tǒng)”[5]。并運用馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法，不斷研究解決大學教育的實際問題。那么，實事求是的學風，同樣也是每一位大學人需要繼承和發(fā)揚光大的優(yōu)良作風和光榮傳統(tǒng)?？梢姡愫脤W風建設(shè)，是搞好育人工作的保證。

讓我們大學人切實肩負起大學的歷史使命，齊心協(xié)力，為中華的復興，祖國的強盛，培養(yǎng)又紅又專、體格強健的社會主義建設(shè)接班人而努力奮斗！

[1]張文木．讀《大學》的“道”“德”談學風.科學時報.2007.5.17:B2.

[2]郭英劍．大學教育,重在培養(yǎng)“人”.科學時報.2009.11.24:B3.

[3]袁建勝等．2009年中國高等教育的十大事件.科學時報.2010.1.5:B4.

[4]蔡志忠漫畫．大學博大的學文.生活，讀書，新知三聯(lián)書店.1990.12：28—30

[5]張騰霄，黃達．從陜北公學到中國人民大學.科學時報.2007.5.29:B3.