周真群

（北京市上地實驗學校，北京 100085）

理論與方法探索

藏族舞的課程開發(fā)與實施

周真群

（北京市上地實驗學校，北京 100085）

自2002年起，上地實驗學校一直致力于學校課程建設(shè)，創(chuàng)造條件進行課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的實踐嘗試，努力改變過去學生的學習脫離社會生活的局面。開設(shè)形體課，這些年里，我們自己選擇教學內(nèi)容，創(chuàng)編教材，研究教法、學法，現(xiàn)已經(jīng)初步形成了具有自己特點的形體課教學體系。那么，是否能把民族舞蹈引入到初中形體課呢？怎樣才能很好地實施教學呢？以往雖然也安排了民族舞的內(nèi)容，但是重視力度不夠。經(jīng)過了多年的探索和打基礎(chǔ)的階段，筆者認為已經(jīng)可以把民族舞作為一項重要的教學內(nèi)容來教學。

藏族舞；課程開發(fā)；實施

1 實踐背景

越來越多的人渴望對西藏及藏族文化的了解，使藏族的音樂和舞蹈得以在世界廣泛傳播。一些歌頌藏族同胞幸福生活的歌舞，如《翻身農(nóng)奴把歌唱》《洗衣歌》《北京的金山上》等都是中國人耳熟能詳?shù)?，藏族的音樂和舞蹈有著很深的群眾基礎(chǔ)。

形體課是我校的校本課，是初一、初二年級的必修課，學生在初一年級接受芭蕾基礎(chǔ)訓練，學習基本舞步和舞蹈姿態(tài)練習，初二年級上學期學習了健美操，學生的協(xié)調(diào)性和柔韌性得到了提高，初步具備學習藏族舞的基本條件。教師通過長期的學習積累，也具備了教授藏族舞的能力。

2 藏舞教學的思考、實踐與收獲

2.1 將藏舞引入到中學體育教學的思考

2.1.1 《體育與健康課程標準》基本理念

《體育與健康課程標準》在課程內(nèi)容資源的開發(fā)中指出：我國是一個多民族國家，民族體育文化源遠流長，體育與健康課程應(yīng)大力開發(fā)和利用寶貴的民族、民間傳統(tǒng)體育資源，如蒙古族的摔跤、藏族的歌舞、維吾爾族的舞蹈、錫伯族的射箭、

彝族的射弩等。

2.1.2 學生的需求初中學生正處于青春期階段，這一時期是人的智慧和身體發(fā)育的高峰期，也是思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，這一階段的舞蹈教育和教學對促進他們的身心發(fā)展具有特殊的作用。舞蹈的動作在音樂伴奏下進行，學生在優(yōu)美動聽的音樂中展現(xiàn)各種姿態(tài)，充分抒發(fā)情感，把真實情感、生活內(nèi)涵融于舞蹈活動中，使身心得到發(fā)展。

2.1.3 緊密結(jié)合教學的需要（1）藏族舞蹈的群眾性與通俗性有利于教學的實施。藏族舞蹈具有廣大的群眾參與基礎(chǔ)，男女老少共賞，夫妻同悅，母子同樂，而且不受時間、場地、器材、人數(shù)、氣候等條件的限制，還可以因地制宜地即興發(fā)揮，因此有利于教學的實施。（2）有利于體現(xiàn)學生自主學習、合作探究的學法。藏族舞的教學過程是：①賞析；②學生自主搜集資料；③學習舞蹈元素；④學習成品舞蹈；⑤合作學習，小組創(chuàng)編；⑥小組表演。這是一個以教師為主導，學生為主體，學生自主學習及小組合作探究的學習過程。

2.2 藏族舞蹈教學實踐范例

2.2.1 收集資料（表1）

2.2.2 藏族舞蹈教學實施時間：2007年3月～2007年7月。年級：初二女生。課時：16。教學內(nèi)容：藏族舞簡介；藏族舞元素；藏族成品舞《高原紅》；自編藏族舞；藏族舞表演及考核

（1）教材。教材分析：藏族是一個擁有400多萬人口的民族，在這片廣闊的區(qū)域中，藏族人民創(chuàng)造了悠久的歷史文化，同時也創(chuàng)造了豐富多彩的舞蹈藝術(shù)，其中在四川巴塘地區(qū)形成的弦子舞，就是以優(yōu)美、柔顫、富有歌唱性著稱；《高原紅》就是歌頌藏族同胞的幸福生活的。

教學目標：①通過藏族弦子舞的教學，使學生初步了解藏族舞蹈的基本風格，基本舞步，基本造型，動作韻律特點等；②擴大豐富學生的眼界及知識，廣泛積累舞蹈素材，以便不斷提高自身鑒賞、表演舞蹈的能力；③培養(yǎng)、增進學生熱愛少數(shù)民族文化的情感，陶冶美的情操。

表1 藏族舞蹈教學中資料收集過程

教學重點、難點：舞蹈雖然是動作的藝術(shù)，但不僅僅是做動作而已，更重要是體現(xiàn)一種內(nèi)涵，尤其是民族舞蹈，更要舞出本民族的文化與特點。所以弦子舞的難點是：怎樣把握膝部有連續(xù)不斷、小而快的有彈性的顫動與連綿的曲伸，做好了這一點，弦子舞的味道就得以體現(xiàn)。

（2）學法。學生是學習的主體，要讓學生積極主動的學習，選擇方法是很重要的，根據(jù)教材的內(nèi)容和學生的興趣特點，筆者在學法的指導上緊緊圍繞的教學目標，用視覺觀察模仿老師的動作，聽覺來把握樂曲的旋律、節(jié)奏，用感覺去體會《高原紅》的背景及心情，從心底激發(fā)學生的學習欲望。

（3）教法。由于不同地區(qū)、不同人群的藏族舞蹈各異，也有一些種類的差異，以及弦子舞與藏族的經(jīng)濟、文化、政治的密切關(guān)系，為了學生能夠更準的抓住弦子舞的特點，攻克舞蹈難點，筆者采用了以下的教法。①視覺圖想法：藏族的風土人情、經(jīng)濟、文化對于漢族學生來說不那么了解，為了學生能更深的體會到這一點，通過查到了許多他們吃、穿、舞蹈的圖片，結(jié)合教師的講解，讓學生視聽結(jié)合，避免枯燥的說教形式，使本來抽象的內(nèi)容更加形象化。②服飾體驗法：弦子舞一跳起來，長袖輕拂、舞姿婀娜、風格獨特，這也是弦子舞與其他藏族舞蹈的最大區(qū)別。所以，筆者準備了幾套弦子舞的服裝，配上長長的袖子，讓學生自己去體驗弦子舞蹈的獨特魅力。③對比法：在老師的教學過程中，不時的讓學生與學生之間進行對比，“誰的動作做得好看？”“為什么好看”“對在哪里，錯在哪里？”；教師的動作與學生的動作進行對比，“老師做動作時，身體的各個部位是怎樣的”？自己與自己對比：鏡子是最好的老師，通過鏡子，把一些動作上的細節(jié)給弄清楚，“一樣的動作，我這樣做與那樣做哪個更漂亮？那個更體現(xiàn)弦子舞的特點”？讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，真正找準弦子舞的特點。

2.3 藏族舞蹈教學收獲

2.3.1 對教育科研有了新的認識在課程開發(fā)及教法研究、學法研究上做了一些有效地嘗試后，可使科研源于教學而又服務(wù)于教學。教師將工作與學習相融合，重視研究與創(chuàng)新能力。這樣，不僅提高了教師的滿足感與責任感，還使教師對教學工作的信心得到了增強，使教師向更高方向努力。

2.3.2 作為課程開發(fā)者我的理性思考得到提升作為一名體育教師，起初只是想把教材所涵蓋的技術(shù)、技能、知識傳授給學生就完成任務(wù)，而現(xiàn)在作為課程開發(fā)者，理性思考得到了提升。根據(jù)學生的需求及個體差異，首先對課程的可學性和現(xiàn)實性進行評估，實踐中為不同程度的學生選擇了他們力所能及的課程內(nèi)容。對于課程內(nèi)容中過于生疏和刻板的部分，給予了改編，使之符合學生的學習能力，讓每一位學生都能體驗到成功的快樂。把藏族舞引入到中學體育課堂，也是容納和理解多民族的文化或多元文化，培養(yǎng)支持和參與改革的態(tài)度，培養(yǎng)獨立思考的能力。

2.3.3 對學生的自主性學習和創(chuàng)造性學習有了新的認識與實踐創(chuàng)造性的教，才有自主性與創(chuàng)造性地學。搭建學生學習框架，引導學生自主性學習與創(chuàng)造性學習。教師不可能代替學生學習，代替學生感知，代替學生觀察、分析、思考，代替學生明白任何一個道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學生自主學習，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

2.3.4 學生觀念得到改變通過藏族舞的教學研究，筆者認識到每個學生的學習都是獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。教師要想使學生接受自己的教導，首先就要把學生當作不依自己意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當作具有獨立性的人來看待，使自己的教學適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認識的發(fā)展規(guī)律。學生是學習的主體，每個學生都有自己的軀體、感官、頭腦、性格、意愿、知識和思想基礎(chǔ)、思想和行動規(guī)律。正如每個人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個學生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。

3 對有待解決的問題的思考

雖然民族舞蹈有許多的好處和優(yōu)點，但是在引進初中形體課的教學實施過程中，存在許多問題。

3.1 反思教學實踐，在舞蹈教學中滲透藏族歷史文化

藏族舞蹈來源于源遠流長的藏族文化，不了解藏族歷史及文化，就很難理解舞蹈動作及音樂，也就不會接受這種舞蹈。教師一方面通過講解，另一方面可以鼓勵學生通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、書籍來了解相關(guān)知識，師生共同開發(fā)資源在課堂上營造藏族文化氛圍，如大幅風景、人物圖片，音樂、藏族飾物、服裝等。

3.2 學習主體沒有舞蹈基礎(chǔ)，不了解藏族歷史文化

由于小學階段的藝術(shù)文化修養(yǎng)比較薄弱，家長注重的是對升學有幫助的學科，而對舞蹈、音樂等藝術(shù)學科也是功利的學習，學生不把它當成一種修養(yǎng)，而是把它當成一種升學的工具。學生中大部分沒有因為喜歡舞蹈而去持之以恒地跳舞。很多學生沒有跳過舞，或沒有經(jīng)常地欣賞舞蹈。所以在學生藝術(shù)修養(yǎng)相對薄弱的情況下，引進民族舞就會出現(xiàn)對藏族舞步不感興趣，甚至排斥的現(xiàn)象。因為她們覺得藏族舞動作很夸張，恐怕會把動作做的滑稽可笑而放不開，學習前就產(chǎn)生畏難情緒。

3.3 對教學創(chuàng)新的反思

實踐發(fā)現(xiàn)，對于藏族舞蹈照搬，學生的學習興趣不高；結(jié)合學生實際創(chuàng)造的部分，學生學習興趣有高的，但也有不高的。怎樣既保持藏族舞蹈獨有的特征，又要適應(yīng)教學呢？有待我們在今后的教學實踐中加以改進。

4 結(jié)束語

藏族舞蹈以它獨特的民族特征與課程開發(fā)者對教法與學法的研究，被成功地引入到我校體育課堂上，受到了學生的喜愛，也得到了學校及專家的好評。我們將繼續(xù)在學校多樣性綜合課程實踐平臺上繼續(xù)前進。

[ 1 ] 《課程標準》研制組.體育與健康課程標準解讀[ M ].武漢：湖北教育出版社，2002.

[ 2 ] 《課程標準》研制組.體育與健康課程標準[ M ].北京：人民教育出版社，2003.

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10.3969/j.issn.1674-151x.2010.05.040

投稿日期：2010-04-12

周真群，講師，本科。研究方向：體育教學與訓練。