吳愛(ài)民

人教版小學(xué)三年級(jí)第六冊(cè)語(yǔ)文課本編寫(xiě)了大量的成語(yǔ)積累。兩篇寓言故事,即第九課《亡羊補(bǔ)牢》、《南轅北轍》,一篇?dú)v史故事,第十課《驚弓之鳥(niǎo)》,一篇神話故事三十一課《女?huà)z補(bǔ)天》、二十九課古詩(shī)《乞巧》、《嫦娥》里的“牛郎織女”,和“嫦娥奔月”。語(yǔ)文園地三里安排了成語(yǔ)故事《買(mǎi)櫝還珠》和語(yǔ)文園地八里安排成語(yǔ)故事《畫(huà)龍點(diǎn)睛》。由此看出本教材非常注重成語(yǔ)的積累?？倧?fù)習(xí)時(shí)要求學(xué)生說(shuō)自己學(xué)過(guò)的成語(yǔ)。就出現(xiàn)了有學(xué)生說(shuō)的是一般的四字詞語(yǔ),而不是成語(yǔ)。學(xué)生大都對(duì)成語(yǔ)與普通四字詞語(yǔ)混淆不清。

那么怎樣給小學(xué)生說(shuō)明哪些詞是成語(yǔ),哪些僅是普通的四字的詞語(yǔ)?成語(yǔ)與詞語(yǔ)的區(qū)別何在?這就需要課前先理清思路,讓學(xué)生基本能明白成語(yǔ)的簡(jiǎn)單概念。那究竟什么叫成語(yǔ),經(jīng)查閱資料,對(duì)成語(yǔ)的概念有以下一些說(shuō)法:

商務(wù)印書(shū)館出版的《新華成語(yǔ)詞典》說(shuō)法,“所謂成語(yǔ),是指相沿習(xí)用的固定詞組或短語(yǔ),能獨(dú)立表意,形式短小,一般為四字格式。其特點(diǎn)大都是約定俗成,結(jié)構(gòu)固定;意義往往不限于字面。另外,成語(yǔ)也是熟語(yǔ)的一種,部分成語(yǔ)來(lái)源于古代寓言、歷史典故和古詩(shī)文;很多固定格式,雖不是成語(yǔ),但在書(shū)面語(yǔ)言中大量使用,往往成了閱讀的攔路虎。因此,本書(shū)選收條目時(shí),以常用常見(jiàn)成語(yǔ)為主,一些格言、名句等也適當(dāng)予以收錄?！?/p>

成語(yǔ):由文所出,經(jīng)人所錄,用于作文或口語(yǔ);藉其典故,以明其論點(diǎn)。久而久之,成為以固定字書(shū),固定排序之詞也?？谡Z(yǔ)用之,則收言簡(jiǎn)意賅之效。

成語(yǔ)的含義:成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期習(xí)用的、意義上整體化、結(jié)構(gòu)上定型化的固定性短語(yǔ)。

成語(yǔ)是漢語(yǔ)中人們熟識(shí)并廣泛使用很久,以表示漢語(yǔ)中概念的固定片語(yǔ)或短句,一般以四字組成。

所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉約定俗成的固定短語(yǔ)。它是比詞語(yǔ)大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)大多由四字組成。

綜上所述,成語(yǔ)是漢語(yǔ)中長(zhǎng)期、廣泛及習(xí)慣使用;由文所出,經(jīng)人所錄,來(lái)源于古代寓言、歷史典故與古詩(shī)文等的固定詞組和短語(yǔ),一般為四字格式,意義往往不限于字面,具濃厚的漢語(yǔ)文化色彩,用于作文或口語(yǔ)中,藉其典故,以明其論點(diǎn)?？谡Z(yǔ)用之,則收言簡(jiǎn)意賅之效。

簡(jiǎn)而言之成語(yǔ)是長(zhǎng)期習(xí)用,由文所出,經(jīng)人所錄的固定詞組或短語(yǔ)。

成語(yǔ)的特點(diǎn):①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。下面就教學(xué)中可能出現(xiàn)的幾個(gè)方面的問(wèn)題來(lái)說(shuō)明成語(yǔ)的概念。

按格式:小學(xué)語(yǔ)文課本出現(xiàn)的成語(yǔ)多是四字成語(yǔ),但也有是三字或多于四字的少量成語(yǔ)。如“莫須有”,“落湯雞”,“此地?zé)o銀三百兩”,“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”等。也就是說(shuō)成語(yǔ)不定全是四字格式。

成語(yǔ)按來(lái)源:一般出自①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古詩(shī)文。

小學(xué)課本里成語(yǔ)多是寓言故事,如“拔苗助長(zhǎng),守株待兔,坐井觀天,井底之蛙,亡羊補(bǔ)牢,南轅北轍”等這類(lèi)成語(yǔ)學(xué)生接觸積累較多,多舉學(xué)生熟知的實(shí)例,方可達(dá)到一說(shuō)了然。

來(lái)源歷史故事的有:“驚弓之鳥(niǎo)”,“一箭雙雕”,“百步穿楊”等。

來(lái)源優(yōu)美神話傳說(shuō)的有:“牛郎織女”,“嫦娥奔月”,“女?huà)z補(bǔ)天”,“精衛(wèi)填海”,“盤(pán)古開(kāi)天”,“夸父追日”,“后羿射日”等。

出自古詩(shī)文的成語(yǔ),如出自《三國(guó)演義》里的“三顧茅廬”等,如“柳暗花明”出自陸游的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村?！?/p>

按成語(yǔ)的收錄:按照比較嚴(yán)格的界定,現(xiàn)在大約有五千條左右的成語(yǔ),但也有收錄兩萬(wàn)條的成語(yǔ)詞典。小學(xué)語(yǔ)文課本里大量出現(xiàn)的神話故事“牛郎織女”,“嫦娥奔月”,“女?huà)z補(bǔ)天”,商務(wù)印書(shū)館出版的《新華成語(yǔ)詞典》就沒(méi)有收錄,但既然“精衛(wèi)填海”,“盤(pán)古開(kāi)天”等這些神話故事都是成語(yǔ),那學(xué)生列舉的“牛郎織女”,“嫦娥奔月”,“女?huà)z補(bǔ)天”這類(lèi)成語(yǔ)詞典查不到的神話傳說(shuō)四字詞語(yǔ)也應(yīng)該不算錯(cuò)吧。因?yàn)檫@幾個(gè)詞語(yǔ)人們經(jīng)常使用,家喻戶曉,廣泛使用,如人們把“牛郎織女”用來(lái)比喻長(zhǎng)期分居的夫妻。由此也不能片面的認(rèn)為凡是成語(yǔ)詞典里沒(méi)有收錄的詞語(yǔ)就不是成語(yǔ)。

按成語(yǔ)意思:成語(yǔ)不能簡(jiǎn)單從字面上來(lái)理解意思。

一些成語(yǔ)可以從字面判斷語(yǔ)義,比如「急中生智」、「插翅難飛」等;也有些必須了解來(lái)源、出處才能明白,比如「刻舟求劍」、「葉公好龍」等。這就使得一些不能從字面理解的成語(yǔ)被很多人們誤解,又因?yàn)闊o(wú)人查實(shí),這些成語(yǔ)幾乎被當(dāng)成人們誤解的意思來(lái)運(yùn)用。如「空穴來(lái)風(fēng)」,人們認(rèn)為它是指無(wú)根據(jù)的傳言。而據(jù)《正版語(yǔ)文》中所說(shuō),它其實(shí)恰恰是指有根據(jù)的傳言。又如「素面朝天」,人們認(rèn)為「素面」是指不加修飾的面容,「天」是指天空,但其實(shí)「天」是指天子(指皇上),成語(yǔ)的意思從典故得來(lái),應(yīng)是指女人既美貌又自信。

成語(yǔ)按用途:用于作文或口語(yǔ);藉其典故,以明其論點(diǎn)?？谡Z(yǔ)用之,則收言簡(jiǎn)意賅之效。意即成語(yǔ)是用于作文里使作文論點(diǎn)更具說(shuō)服力,口語(yǔ)用之,讓言語(yǔ)更加精煉達(dá)意。在人們的日常生活中,成語(yǔ)的運(yùn)用是一個(gè)重要的部分。

當(dāng)然小學(xué)生也無(wú)需做學(xué)問(wèn),非要分清成語(yǔ)與詞語(yǔ)的區(qū)別,但學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用成語(yǔ)的過(guò)程中,難免會(huì)遇到一些學(xué)生會(huì)提到成語(yǔ)與四字詞語(yǔ)的區(qū)別,與專(zhuān)名、科學(xué)術(shù)語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、引語(yǔ)等混淆不清問(wèn)題。我們老師可不能含糊不清地解釋吧,所以我們老師必須課前有必要把成語(yǔ)跟專(zhuān)名、科學(xué)術(shù)語(yǔ)等的區(qū)別搞清楚,這就有助于斷定什么是成語(yǔ),什么不是成語(yǔ)。現(xiàn)在簡(jiǎn)單地就這方面作些說(shuō)明。

成語(yǔ)跟專(zhuān)名不同:專(zhuān)名和成語(yǔ)雖然都是由幾個(gè)字組成的固定詞組,但是專(zhuān)名是表示特定概念的,例如"江口一小"只是一個(gè)學(xué)校獨(dú)有的名稱(chēng)(當(dāng)然,可能有重名)。成語(yǔ)則是表示一般概念的,例如"七零八落"這個(gè)成語(yǔ),既可以用來(lái)形容開(kāi)敗了的花朵,又可以用來(lái)形容被打敗的軍隊(duì),也可以用來(lái)形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"這個(gè)成語(yǔ),可以用來(lái)描述任何一個(gè)人對(duì)于某些事物特別感覺(jué)有興趣。

成語(yǔ)與科學(xué)術(shù)語(yǔ)不同:科學(xué)術(shù)語(yǔ)是表示科學(xué)概念的,不是表示一般概念的。例如“主觀能動(dòng)性”"革命樂(lè)觀主義"“無(wú)限花序”"平行四邊形"這些科學(xué)術(shù)語(yǔ),盡管都是由幾個(gè)字組成的固定詞組,可是并不是成語(yǔ)。

成語(yǔ)跟諺語(yǔ)不同:諺語(yǔ)絕大部分是句子而不是詞組。諺語(yǔ)經(jīng)常用在人民大眾的口語(yǔ)里,用在文章里的比較少。諺語(yǔ)往往具有濃厚的口語(yǔ)色彩,不像成語(yǔ)那樣具有文言色彩。諺語(yǔ)的形式,不像成語(yǔ)那樣整齊。例如"坐山觀虎斗"“天下烏鴉一般黑"之類(lèi)的諺語(yǔ),都不是那么整齊。當(dāng)然,如果把這些諺語(yǔ)一定說(shuō)是成語(yǔ),也是可以勉強(qiáng)的。

成語(yǔ)跟歇后語(yǔ)不同:歇后語(yǔ)是一種固定的句子,一定要由兩部分構(gòu)成,前一部分是用事物作比喻,后一部分是從正面作說(shuō)明。寫(xiě)文章為了收到鮮明、形象、生動(dòng)、具體的表達(dá)效果,也可以像引用成語(yǔ)似的引用歇后語(yǔ)。如"泥菩薩過(guò)河自身難保。"狗拿耗子 多管閑事。” "“蜜餞黃連先甜后苦。"這些話,都是"歇后語(yǔ)"而不是"成語(yǔ)"。

成語(yǔ)跟引語(yǔ)不同:在古人的著作中有個(gè)別語(yǔ)句,如"勾心斗角"(見(jiàn)杜牧《阿房宮賦》)"水落石出"(見(jiàn)蘇軾《赤壁賦》)等,因?yàn)闀r(shí)常被人們使用,后來(lái)就成了成語(yǔ)。但如,"沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。"是唐朝詩(shī)人劉禹錫的兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)不是人們時(shí)常使用的,而是在文章中偶爾被引用了。因此這類(lèi)語(yǔ)句應(yīng)該稱(chēng)之為"引語(yǔ)",不能看作是成語(yǔ)。

成語(yǔ)與由四個(gè)字組成的普通詞組也不一樣,因?yàn)槌烧Z(yǔ)由四個(gè)字組成的占絕大多數(shù),所以有些人往往把由四個(gè)字組成的普通詞組,尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組,也看作是成語(yǔ)。應(yīng)當(dāng)指出:凡是一個(gè)詞組里的詞可以抽換的,就應(yīng)該把它看作普通詞組。例如"根本改變""這個(gè)詞組,在某種場(chǎng)合,也可以改為"徹底改變"、"基本改變"或"大大改變"。又如"密切合作"這個(gè)詞組,可以改為"緊密合作","肆意揮霍",可以改為"任意揮霍"或"隨意揮霍"。這幾個(gè)詞組改了以后,并不影響內(nèi)容,使人感到也很合適。像這樣可以自由改動(dòng)的詞組,都是普通詞組。至于成語(yǔ),則是一個(gè)有機(jī)的整體,組成成語(yǔ)的詞,一般不能用其他意思相同或相近的詞來(lái)替換。例如"虎口余生"這個(gè)成語(yǔ),就不能改為"狼口余生"或"豹口余生",也不能改為"虎嘴余生"?！薄奥錅u”不能說(shuō)成“落湯鴨”又如:"不管哪個(gè)殖民主義者怎樣花言巧語(yǔ)地侈談和平,也掩蓋不了他們的侵略本質(zhì)。"在這個(gè)句子里,不但不能把"花言巧語(yǔ)地侈談和平"改為"花言地侈談和平",或"巧語(yǔ)地侈談和平,就是改為"巧語(yǔ)花言地侈談和平"也是非常勉強(qiáng)的。

成語(yǔ)跟專(zhuān)名、科學(xué)術(shù)語(yǔ)和歇后語(yǔ)的不同,看起來(lái)相當(dāng)明顯。成語(yǔ)跟引語(yǔ)、普通詞組、諺語(yǔ)的區(qū)別,一般說(shuō)來(lái)也是清楚的,但是有的也不容易分辨。我們應(yīng)該承認(rèn)有些固定詞組或相當(dāng)固定的詞組是介于成語(yǔ)與諺語(yǔ)、引語(yǔ)或普通詞組之間的,對(duì)這類(lèi)詞組,不必一定去劃分它的界限。例如"一文不值",我們可以認(rèn)為它是普通詞組,因?yàn)榘阉摓?不值一文"、"不值一錢(qián)"或"一錢(qián)不值"都毫不勉強(qiáng)。但是,這個(gè)詞組畢竟有相對(duì)的固定性,極像成語(yǔ),把它看作成語(yǔ),也未嘗不可以。又如"路遙知馬力,日久見(jiàn)人心",把它看作成語(yǔ)或諺語(yǔ)皆無(wú)不可。