姜代兵

統(tǒng)計數(shù)字下的君臣行為與貞觀之治

姜代兵

通過統(tǒng)計圖表對唐太宗23年的政治生涯中執(zhí)政行為做了一個粗線條的分析和研究，探索君臣執(zhí)政行為（包括主要執(zhí)政事件、勸諫態(tài)度及唐太宗的游玩態(tài)度）的變化過程，對唐太宗不同時期的執(zhí)政行為進行分析，并闡述變化的原因，以啟迪當今執(zhí)政團體的執(zhí)政行為。

貞觀之治；君臣行為；統(tǒng)計圖表

唐太宗在其執(zhí)政23年的政治生涯中，共同開創(chuàng)了一個政治修明、經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達、民族融合的盛世局面。唐太宗年號“貞觀”，史稱“貞觀之治”。列寧曾經(jīng)說過“歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用，因為全部歷史正是那些無疑是活動家的個人的行動構(gòu)成的。”［1］“活動家的個人行為”即政治決策，也是執(zhí)政行為，可以說，“貞觀之治”與貞觀君臣的執(zhí)政行為是密不可分的。

一、統(tǒng)計說明

本文選材取自《資治通鑒》和《貞觀政要》?！顿Y治通鑒》是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體通史巨著，在中國史書中有極重要的地位。書名的意思是“鑒于往事，資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，稱《資治通鑒》。它歷來被作為歷代君王的教科書，幾乎沒有任何一部史著可與其媲美?！敦懹^政要》的作者是唐代史學(xué)家吳兢，它是現(xiàn)存記載唐太宗及其統(tǒng)治集團政治思想的一部最為詳盡的史書，既是唐太宗貞觀之治的歷史記錄，又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經(jīng)驗；它是一部獨具特色，對人富有啟發(fā)的歷史著作，在史料學(xué)方面也具有重要價值。

本文的統(tǒng)計圖表由執(zhí)政數(shù)量圖1表1、重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量圖2表2、游幸數(shù)量圖3表3和綜合折線圖4構(gòu)成。圖表1、2選材來自《貞觀政要》，以唐太宗執(zhí)政23年為橫坐標，單位為“年”。圖1的縱坐標取于當年典型的具有代表性的執(zhí)政行為和態(tài)度，統(tǒng)計其執(zhí)政行數(shù)量（不是每一件執(zhí)政行為都被選取，選取依據(jù)充分凸顯其執(zhí)政行為和態(tài)度變化的內(nèi)聚性事件，具有較強的典型性）。圖2的縱坐標選取當年典型執(zhí)政行為中關(guān)于為君之道、怎樣惠民、關(guān)于刑法與征伐等，重中之重的事件數(shù)量，單位為“件”。圖3選材來自《資治通鑒》，選取唐太宗執(zhí)政23年為橫坐標，單位為“年”，選取每年其游幸數(shù)量為縱坐標，單位為“件”。圖4是以上三表的綜合折線圖。

二、統(tǒng)計圖表

（一）執(zhí)政數(shù)量圖表

表1 執(zhí)政數(shù)理統(tǒng)計（單位：件）

圖1 執(zhí)政數(shù)量折線圖 （單位件）

（二）重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量圖表

圖2 重要執(zhí)政數(shù)量折線圖 （單位為件）

表2 重要執(zhí)政內(nèi)空統(tǒng)計 （單位：件）

（三）游幸數(shù)量圖表

表3 游幸數(shù)量統(tǒng)計（單位：件）

圖3 游幸數(shù)量折線圖 （單位為件）

(四)綜合折線圖

圖4 綜合折線圖 （單位為件）

三、統(tǒng)計分析

（一）綜合折線圖的表象

貞觀初年到貞觀三年，游幸很少幾乎沒有；而執(zhí)政數(shù)量與重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量呈上升趨勢；為其執(zhí)政23年的頂峰。

貞觀三年到貞觀八年，游幸呈上升趨勢；執(zhí)政數(shù)量與重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量呈下降波動趨勢(貞觀四年到貞觀十年)；貞觀十一年開始，游幸快速上升并為其執(zhí)政23年的頂峰；執(zhí)政數(shù)量與重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量在貞觀十年到貞觀十一年呈上升趨勢；貞觀十二年到貞觀十五年呈波動趨勢；貞觀十五年到十七年，游幸呈下降波動趨勢，同年的執(zhí)政數(shù)量與重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量呈上升波動趨勢；貞觀十八年，游幸呈上升趨勢；貞觀十八年到貞觀十九年，執(zhí)政數(shù)量呈下降趨勢，但是在重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量呈上升趨勢。

（二）根據(jù)綜合折線圖的分析

根據(jù)第一點表象，貞觀初年到貞觀三年，唐太宗幾乎沒有游玩，沒有打獵，更不用說享受溫泉和營造行宮了。其執(zhí)政數(shù)量與重要執(zhí)政內(nèi)容圖呈上升趨勢，稱“勤勉期”。貞觀初，“唐太宗說：“朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍，不敢縱逸?！保?］3正因為如此，執(zhí)政行為及重要執(zhí)政內(nèi)容全部圍繞著國泰民安的方向，嚴謹治理國家；執(zhí)政的態(tài)度是“孜孜不倦”。［3］41最值得一提的是，在勸諫的態(tài)度上，用兩句話概括，“必虛納之”［3］39，“必假顏色翼聞諫諍”［3］37。簡言之，就是誠懇求諫、鼓勵上諫、虛心納諫。太宗曾謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！保?］3此時期，唐太宗是一心為民，兢兢業(yè)業(yè)，勤勉以身治國。

根據(jù)第二點的表象，分三種不同情況：

（1）貞觀四年到貞觀八年，游幸呈上升趨勢；執(zhí)政數(shù)量與重要執(zhí)政內(nèi)容從貞觀四年到貞觀十年呈下降波動趨勢，稱“變化期”。從貞觀四年開始，唐太宗不僅開始游獵，而且開始修建行宮（洛陽宮和仁壽宮）。說明唐太宗的言行發(fā)生了變化，思想上開始松懈，執(zhí)政行為由謹慎趨向松散，從嚴謹治國到自我滿足。尤其勸諫方面，從貞觀初的“誠懇求諫，鼓勵上諫，虛心納諫”變?yōu)椤懊銖娊邮埽窬堋薄！柏懹^七年，太宗將幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫曰：‘應(yīng)須以欲從人，不可以人從欲?！谥I之曰：‘朕有氣疾，熱便頓劇，故非情好游幸，甚嘉卿意?！保?］47更甚者，貞觀八年，黃埔德上書，惹宗發(fā)怒?！柏懹^八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗?！保?］49唐太宗勸諫態(tài)度變化之后，大臣勸諫都會被唐太宗以各種理由、各種方式拒絕，故勸諫的人也會少，不敢諫。

(2)第二種情況稱為“矛盾期”，分兩種情況：其一，貞觀十一年，游幸快速上升；執(zhí)政數(shù)量與重要執(zhí)政內(nèi)容同樣呈上升趨勢 (貞觀十年到貞觀十一年)，稱“矛盾期初期”。貞觀十一年，唐太宗七次出游，稱“游幸之最年”。頻繁的出游完全反映了其執(zhí)政行為和態(tài)度的徹底的放松。隨著游幸的上升，執(zhí)政數(shù)量和重要執(zhí)政內(nèi)容不降反升，原因是目睹了唐太宗的變化的大臣紛紛頂壓勸諫。尤其是魏征在一個月中就兩次上書以史勸諫，勸唐太宗潔身自好，謹慎和慎終。“然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？”［2］5“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根也”。［2］7最有意思的是，唐太宗手復(fù)曰：“遲復(fù)佳謀”。既然是佳謀還要遲復(fù)，這種心態(tài)和行為在貞觀之初是不可能發(fā)生的事情，說明他明知自己這樣做是錯的，還是一意孤行。從心理學(xué)角度看，這是典型的自我膨脹的結(jié)果。其他的大臣也在勸諫，如，馬周勸諫道：“太宗令所司造金銀器物五十事，侍御史馬周上疏陳時政?！保?］179而太宗的回復(fù)是：“近令造小隨身器物，不意百姓遂有嗟怨，此則朕之過誤?！蹦嗣?。雖然聽取了馬周的勸說，但造金銀器物五十事在唐太宗的眼中只是造一件小的隨身器物，與貞觀初的“不敢縱逸”真是大相徑庭。所以，此時期游幸上升，大臣的勸諫之聲也隨之水漲船高。其二，貞觀十五年到十七年（包括貞觀十三和貞觀十四年），稱“矛盾期后期”。游幸呈下降波動趨勢，而同年的執(zhí)政數(shù)量與執(zhí)政內(nèi)容卻呈上升趨勢。從貞觀十四年 “伐高昌遂平其國”，［6］229唐太宗對于平高昌設(shè)州縣，“拒納”。［7］243“至十六年，西突厥遣兵寇西州”，［7］245唐太宗悔之晚矣，他也知道自己有些事情錯了，但因為思想上驕傲自滿、貪奢，已經(jīng)不能自我控制。其思想上雖有時會考慮正確的決策，如“但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣”［8］209，而行動上卻失去控制，“太宗每與公卿言及古道，必詰難往復(fù)?！保?］173散騎常侍劉洎上書，太宗手詔答曰：“比有談?wù)?，遂至煩多，輕物驕人，恐由茲道。”［9］173充分反映了唐太宗表面口服但是內(nèi)心卻不服。執(zhí)政心態(tài)浮躁，甚至希望史官的記載“不書吾惡”［10］177，開始自我美化了。這樣的一種矛盾狀況，也是唐太宗真實的心里表現(xiàn)。

(3)第三種情況：貞觀十八年，游幸呈上升趨勢。貞觀十九年，唐太宗親征高麗，故游幸為0。貞觀十八年到貞觀十九年，執(zhí)政數(shù)量呈下降趨勢，但重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量上卻呈上升趨勢。這個時期稱“麻木期”。游幸上升只能有一個原因，唐太宗已經(jīng)習(xí)慣于這種享樂，融入了他的生活中，成為了他的一部分，是一種自然而然的事情。大臣們也已經(jīng)麻木和習(xí)慣了唐太宗的變化，故執(zhí)政數(shù)量下降。唐太宗甚至反過來鼓勵大臣諫其過，“朕今欲聞己過，卿等皆可直言?！保?1］179有了前面拒諫和詰難往復(fù)的因，故有無人諫的果。值得探索的是，在這時期，重要執(zhí)政內(nèi)容數(shù)量卻呈上升趨勢。究其原因，是唐太宗于貞觀十八年做了一個重大的決定，也是其執(zhí)政生涯中最重要的決定之一——親征高麗。關(guān)于親征高麗這一件重要執(zhí)政行為，許多大臣都勸諫，明知不可為而為之。故重要執(zhí)政內(nèi)容呈上升趨勢。從另一個角度，也反映出當權(quán)利極端化加之自我膨脹極端化之后，人（政治人）、執(zhí)政團體，往往會作出非理性的選擇。

四結(jié)論

綜上所述，唐太宗執(zhí)政行為的變化過程階段的模型圖（4-1-1）完全符合20世紀70年代美國學(xué)者諾蘭提出的著名“諾蘭階段模型”。美國學(xué)者諾蘭認為，在這個模型階段過程是一個客觀的發(fā)展規(guī)律，各個階段一般是不可跳躍的［12］。筆者認為，模型（圖5）雖然各個階段是不可跳躍的，但是每一個階段的時間是可以變化（延長或縮短），并且各個階段可以相互融合交叉發(fā)展。

圖5 唐太宗執(zhí)政行為變化過程模型

根據(jù)4-1-1的模型，執(zhí)政初期、“勤勉期”、社會環(huán)境動蕩，對于執(zhí)政團體來說是自律的時期，執(zhí)政行為完全不是自己的私欲，眼睛里只有集體利益。然而，每一個人會隨著社會和環(huán)境的發(fā)展而變化?！白兓凇笔潜仨毥?jīng)歷的。這個過程中，不管在思想上、執(zhí)政行為上都會發(fā)生不同形式的變化，其結(jié)果會在“矛盾期”得到驗證。故，這個模型中最危險時期是“矛盾期”，尤其是“矛盾初期”。執(zhí)政團體或個人在矛盾初期會有是非的判斷、有明確的指引。當其首次做出明知錯誤而故為之的行為時，往往會試探、會恐懼，會以“小打小鬧”的形式完成首次行為。按照模型，如果這個時期執(zhí)政團體或個人能夠警醒，或者監(jiān)督部門能夠及時采取相應(yīng)的措施，就可以成功地制止執(zhí)政團體的錯誤發(fā)生，把錯誤執(zhí)政行為消滅在萌芽狀態(tài)，及時抽身，事態(tài)將可能會向上、向正確的一方面變化，會回歸到“勤勉期”。相反，則會繼續(xù)完成模型，以至成為終身悔恨。筆者希望通過這個模型作為執(zhí)政參考，以避免錯誤政治行為的發(fā)生。

既然貞觀君臣未能做到始終如一，那么治世局面為何仍得以持續(xù)？筆者認為，“貞觀之治”的盛世局面，不僅僅與唐太宗同他的政治精英的執(zhí)政行為息息相關(guān)，以下原因也非常重要，如：安定的社會環(huán)境、初具規(guī)模的政治法律制度、良好的社會心理以及大運河的便利等。對歷史的解釋不能撇開人的行為，但僅著眼于人的行為是遠遠不夠的。

[1]列寧選集:第1卷[M].北京:中國人民出版社,1972:26.

[2]吳兢.貞觀政要:君道第一.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[3]吳兢.貞觀政要:求諫第四.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[4]吳兢.貞觀政要:納諫第五.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[5]吳兢.貞觀政要:奢縱第二十五.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[6]吳兢.貞觀政要:征伐第三十五.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[7]吳兢.貞觀政要:安邊第三十六.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[8]吳兢.貞觀政要:刑法第三十一.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[9]吳兢.貞觀政要:慎言語第二十二.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[10]吳兢.貞觀政要:杜讒邪第二十三.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[19]吳兢.貞觀政要:悔過第二十四.駢宇騫,駢驊譯.北京:中華書局,2009.

[20]楊小平.市場信息學(xué)[M].北京:人民大學(xué)出版社，2001:182.

K242.2

A

1673-1999（2010）16-0112-03

姜代兵（1972-），女，湖南人，廣西師范學(xué)院（廣西南寧530001）政法學(xué)院2009級政治學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。

2010-05-02