花鳥瓷畫文化意蘊(yùn)

花鳥瓷畫是陶瓷藝術(shù)作品中的重要?jiǎng)?chuàng)作題材，從古到今，歷代陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作出大批花鳥畫精品，姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷、鶯歌燕舞、鳥語花香，展現(xiàn)出自然界的盎然生趣，給人以美的感受。風(fēng)格不同，形態(tài)各異的粉彩、新彩、青花、綜合裝飾花鳥瓷畫，寄托了作者的思想感情，適應(yīng)觀賞收藏者的審美情趣。

現(xiàn)代花鳥瓷畫，是從傳統(tǒng)花鳥瓷畫的基礎(chǔ)上，繼承發(fā)展起來的，傳統(tǒng)花鳥瓷畫的構(gòu)圖形式，文化意蘊(yùn)，也得到了繼承發(fā)展?；B瓷畫文化意蘊(yùn)，以吉利祥瑞為主，以作品構(gòu)圖合成的諧音會(huì)意而命名。這種吉祥文化，在明清時(shí)期，就已經(jīng)達(dá)到了“圖必有意，意在吉祥”的普及。陶瓷藝人以象征寓意的手法，用花卉，禽鳥的名稱諧音，來表達(dá)人們向往平安如意，幸福吉祥的美好心愿，體現(xiàn)出花鳥瓷畫構(gòu)圖的巧妙立意?；B瓷畫是在國(guó)畫風(fēng)格中發(fā)展，變革的，并且受到民間年畫、版畫、建筑雕刻、剪紙、服飾圖案的影響?；B瓷畫的表現(xiàn)范圍比較廣，花卉、禽鳥、動(dòng)物、植物、魚藻、昆蟲都屬于花鳥畫的范圍。在表現(xiàn)形式上，又分為繪畫、圖案、邊飾圖案的多種風(fēng)格。

花鳥瓷畫的吉祥文化內(nèi)涵，起源于工藝美術(shù)作品中的吉祥圖案。吉祥圖案是一種“大眾表象”，是人們表達(dá)意愿的圖象?！凹w表象給這一切客體憑添上神秘的力量，而普遍流行的大量信仰與風(fēng)俗，又正是與這種力量聯(lián)系著的。”中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案正是表現(xiàn)這種民間世俗的文化觀念，以傳承性和延伸性為特點(diǎn)的吉祥圖案，是千百年來人們?cè)谏鐣?huì)文化生活中約定俗成的。古代美術(shù)作品，從表現(xiàn)形式和實(shí)用范圍來劃分，有宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、民間美術(shù)三大類型。古代傳統(tǒng)吉祥圖案的命名，受宮廷美術(shù)和民間美術(shù)的影響較深，也受到了文人藝術(shù)觀念，審美情趣的影響。雖然在人物，山水瓷畫中也有吉祥圖案，但是，沒有花鳥瓷畫的題材廣泛，內(nèi)容豐富，這是由于花鳥瓷畫的表現(xiàn)題材和構(gòu)圖形式所產(chǎn)生的。

花鳥瓷畫的構(gòu)圖形式，以合成構(gòu)圖為主，以單獨(dú)構(gòu)圖為輔。多以花卉與禽鳥，花卉與植物、花卉與昆蟲、花卉與瑞獸等合成構(gòu)圖的形式出現(xiàn)。通過物象，“緣物寄情”，又是花鳥吉祥圖案的重要特點(diǎn)?，F(xiàn)代花鳥瓷畫的文化意蘊(yùn)有三大形式：一、吉利祥瑞；二、個(gè)性情感；三、現(xiàn)代情趣。

吉祥祥瑞題材，從組合形式上，可以歸納成三類：1、單獨(dú)象征；2、復(fù)合象征；3、組合象征；單獨(dú)象征，以一件圖案表達(dá)一個(gè)寓意。其中有：牡丹——富貴、鳳凰——百鳥之王，象征權(quán)威。喜鵲——鵲報(bào)平安，菊花——吉利繁華，復(fù)合象征，以兩個(gè)形象組成一個(gè)寓意。喜鵲梅花——喜上眉梢，翠竹仙鶴——祝賀喜慶，雄雞牡丹——吉利富貴，龍鳳——龍鳳呈祥。組合象征，以三個(gè)以上的形象組合構(gòu)成。松竹梅——?dú)q寒三友，蝙蝠壽字——五福捧壽，童子手持蓮花——連生貴子，三羊——三陽開泰，金魚水草——金玉滿堂。其中，還有以數(shù)字命名的：一路連科、雙清圖、三陽開泰、四季平安、梅開五福、（六）六大順、七喜臨門、八面來財(cái)、（九）久足有余、十分吉利、百年和合、千年富貴、萬象更新。吉祥圖案、吉祥話語，景德鎮(zhèn)俗稱“長(zhǎng)彩頭”、“討口彩”。吉祥平安是人們都喜愛的，上自宮廷貴族，下至平民百姓，都喜歡聽吉利話、逢喜事。

但是，在文人的心目中，并不熱衷于吉利祥瑞意蘊(yùn)。吉祥圖案是民間百姓的愛好，以共性為特點(diǎn)，而文人卻崇尚個(gè)性，追求超凡脫俗的情趣，他們命名的花鳥圖案名稱，就體現(xiàn)出雅趣。花鳥瓷畫中的“歲寒三友”、“四君子”、“雙清圖”，以松竹梅、梅蘭竹菊表示高尚品格、以松、石象征清高脫俗。其中還有雄鷹——英雄獨(dú)立，高瞻遠(yuǎn)矚，仙鶴——獨(dú)立于世，聞鶴起舞，就體現(xiàn)出文人的思想個(gè)性。四愛圖：菊、蓮、鵝、硯，分別為古代名士陶淵明、周敦頤、王羲之、蘇東坡的喜愛之物，宋代詩人林逋的“梅妻鶴子”，生活情趣是流傳千古的文人佳話，這些愛好，與吉祥文化無關(guān)，體現(xiàn)文人的獨(dú)立偏行的性格。文人有“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”的超脫胸懷。

花鳥瓷畫的一些名詞，與文人情趣有重要關(guān)系。雞，諧音“吉”，民間把雞視為祥吉禽鳥，而文人卻對(duì)雞“不為風(fēng)雨變，雞德一何貞”的品行予以贊美，賦予雞以文、武、勇、仁、信的“五德”，稱雞為“德禽”。梅花在古代就被視為高尚情操的象征，“梅花香自苦寒來”，“獨(dú)領(lǐng)天下春”的梅花，“稟天質(zhì)之至美，凌歲寒而獨(dú)開”的獨(dú)特品質(zhì)，成為中國(guó)文人的人格楷模。民間有“梅開五?！钡募閮?nèi)涵。而文人詩中，卻有“皓態(tài)孤芳?jí)核鬃?，不堪?fù)寫拂云枝。從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂?！钡脑亣@詩，寫出了梅花有時(shí)也只能在環(huán)境壓力下遷就忍讓的無奈，詩中以梅擬人，寫出了文人的心態(tài)。

蘭花常以俊秀的形象出現(xiàn)在瓷畫里，“空谷幽蘭”深得人們喜愛，民間常用“蘭桂齊芳”成語來贊譽(yù)親友的家族興盛。蘭花的素雅幽倩，深間自愛的品質(zhì)，給人以啟示。深得文人推崇，“不以無人而不芳”的獨(dú)特雅致，就連孔子也為之贊嘆。秀竹蓬勃旺盛，有頑強(qiáng)的生命活力，竹諧音“足”、“?！?，象征富足、慶祝，竹的枝繁葉茂，象征事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。而文人卻欽佩竹的“值霜雪而不調(diào)，歷四時(shí)而常茂，頗無妖治，雅俗共賞”的君子風(fēng)度。菊花“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾飲落北風(fēng)中”的清高個(gè)性，脫俗品位，是文人君子的信念。而在民間、菊與“足”、“久”諧音，菊花瓷畫有事業(yè)長(zhǎng)久興旺的贊頌之意。梅蘭竹菊的高雅秀美，被文人稱頌為“君子”，成為人們喜愛的美好形象?！八木印彪m然在民間，在文人心目中，有著不同的文化內(nèi)涵，卻同樣深得雅士與民眾的喜愛。

在花鳥瓷畫構(gòu)圖中，鳳凰、白鶴、白頭翁、鴛鴦、燕子組合在一起，被稱為“五倫圖”，寓意君臣，父子、兄弟、夫婦、朋友，五倫是中國(guó)傳統(tǒng)思想中的道德觀念。春牡、夏荷、秋菊、冬梅相組合、稱為“四宜圖”，表示四季皆宜，有勉勵(lì)人們勤奮上進(jìn)之意。琴、棋、書畫稱為“四雅”，是文人的擅長(zhǎng)雅好。忠、孝、節(jié)、義稱為“四全”，與五倫相對(duì)應(yīng)。民間稱狗為忠義之獸，善于看家護(hù)院，羊跪在地上吮吸母奶，是孝之象征，仙鶴、翠竹是高尚情操的象征物，這些傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，與社會(huì)道德文人品行有著重要關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)吉利祥瑞圖案的文化內(nèi)涵，既有傳承，又有發(fā)展變化，過年家家戶戶貼春聯(lián)，掛年畫，都是吉祥詞句，吉祥圖案，四季平安、一帆風(fēng)順、長(zhǎng)春富貴、國(guó)泰民安的吉祥對(duì)聯(lián)，在大街小巷到處都能見到，與大廳中堂的喜慶年畫、花鳥瓷畫的吉祥名稱相呼應(yīng)，洋溢出節(jié)日的紅火、歡樂氣氛。在民間，牡丹象征富貴，發(fā)財(cái)為富，勤勞致富，升官是貴，平安是貴，代表了人們盼望好運(yùn)臨門的心境。現(xiàn)在的牡丹圖案，不僅代表榮華富貴，也是象征祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人民生活幸福的寄托。松齡鶴壽，是人們對(duì)長(zhǎng)壽老人的贊頌之詞，現(xiàn)在又象征事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮。雄鷹高瞻，搏擊風(fēng)雨，有志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息的寓意，也象征英雄氣勢(shì)。和平鴿是表達(dá)人民希望世界和平，人民平安的吉祥禽鳥。

花鳥瓷畫中的文化內(nèi)涵，表達(dá)了人們對(duì)幸福的向往之情，對(duì)美好未來的期盼，對(duì)親友同志的祝福，對(duì)高尚情操的贊美。隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，人們審美觀念的改變，花鳥瓷畫中的吉祥意蘊(yùn)也將得到繼承發(fā)展，成為人們長(zhǎng)久喜愛的美好事物。