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        構(gòu)建體育教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)民主教育氛圍

        2010-09-13 02:02:18時(shí)傳霞
        山東體育科技 2010年2期
        關(guān)鍵詞:契約教育者公民

        時(shí)傳霞

        (濟(jì)南大學(xué)體育學(xué)院,山東濟(jì)南 250022)

        構(gòu)建體育教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)民主教育氛圍

        時(shí)傳霞

        (濟(jì)南大學(xué)體育學(xué)院,山東濟(jì)南 250022)

        大力發(fā)展社會(huì)主義民主是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。然而由于中國(guó)歷史的特殊原因,當(dāng)前我國(guó)公民的民主參與程度較低,民主政治冷漠的狀況比較普遍,雖然我國(guó)正在開(kāi)展素質(zhì)教育,但與社會(huì)發(fā)展還不相匹配 特別是在目前素質(zhì)教育的倡導(dǎo)過(guò)程中,片面地強(qiáng)調(diào)要發(fā)展市場(chǎng)和社會(huì)所需的技能,忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主意識(shí)與民主參與的能力培養(yǎng)。契約式體育教育模式,改變的不僅僅是教育的形式與方法,更是倡導(dǎo)建立平等、和諧的師生關(guān)系,它不僅體現(xiàn)教育者應(yīng)該具備民主精神,更多的還是指教育者在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主素質(zhì)的啟蒙教育,為未來(lái)成為合格公民的民主生活做準(zhǔn)備。

        體育教學(xué);模式;民主;契約學(xué)習(xí)

        Abstract:Vigorously developing of socialist democratic curacy plays an important part in China’s socialistmodernization construction,and is also the important goal to build a well-off society entirely.However,due to the special history of China,the current citizens have been in a low degree for democratic participation,democratic political situation is relatively apathetic.Although our quality education is ongoing,it does notmatch the social development,especially in the current process,the necessary skills for the market and social development is one-sided emphasized on,while the democratic consciousness and the ability to participate in the democratic culture training of students is ignored.It has notonly changed the form andmethodsof education,but also advocated the establishment of equal and harmonious relationship between teachers and students,which is reflected educators not only the spirit of democracy,butmore as a means of education for students in a series conducted by the democratic quality of elementary education in the education process,being ready to be a qualified citizen in democratic life in the future.

        Key words:physical education;model;democracy;contrctual learning

        1 前言

        民主是人類(lèi)的共同理想,是當(dāng)代世界的歷史潮流。在現(xiàn)代社會(huì),民主成為一種普適和公認(rèn)的政治價(jià)值理念。一個(gè)國(guó)家民主政治的水平反映和決定著這個(gè)國(guó)家政治文明的發(fā)展水平。因?yàn)槊裰鳌安粌H是一種政府的形式,它首先是一種聯(lián)合生活的方式,是一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的方式?!盵1]我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,大力發(fā)展社會(huì)主義民主是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。胡錦濤在黨的十七大上的報(bào)告中指出:“人民民主是社會(huì)主義的生命,發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?!盵2]同時(shí)在報(bào)告中還指出:“擴(kuò)大社會(huì)主義民主,更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。公民政治參與將有序擴(kuò)大?!盵2]然而必須承認(rèn),由于中國(guó)歷史的特殊原因當(dāng)前我國(guó)公民的民主參與程度較低,民主政治冷漠的狀況比較普遍。其中公民民主意識(shí)不強(qiáng),民主政治參與能力較差是其中的兩個(gè)重要原因。因此,如何依靠教育來(lái)提高公民的民主意識(shí)與民主參與能力乃是我國(guó)教育面臨的重大課題。雖然我國(guó)教育進(jìn)行全面改革并大力推進(jìn)素質(zhì)教育,但與社會(huì)的發(fā)展不相匹配,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,特別是教育者如何通過(guò)教育形式、手段、方法、過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一系列有關(guān)民主素質(zhì)的培養(yǎng),還非常欠缺,理應(yīng)得到重視與加強(qiáng)。

        2 民主與民主教育

        2.1 民主、民主教育的內(nèi)涵

        “民主”(democracy或 demokratia)一詞語(yǔ)來(lái)源于希臘語(yǔ) demos(即人民)和希臘語(yǔ) kratos(即統(tǒng)治)這兩個(gè)詞的組合,原意是“人民的權(quán)利 ”。而作為政治制度的“民主”,起源于是古代希臘的雅典民主制,其核心部位,是一個(gè)叫做公民大會(huì)的機(jī)構(gòu),所有的公民都有權(quán)參與其中。封建制度的民主制,最早出現(xiàn)于中世紀(jì)歐洲城市中的封建共和國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)民主制,雖然可以追溯到英國(guó) 1688年的“光榮革命”建立君主立憲政體,但正式形成資產(chǎn)階級(jí)民主制,并把它作為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)組織形式,是在 17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命中陸續(xù)建立起來(lái)的。這個(gè)概念首先指的是一種國(guó)家制度,與“專(zhuān)制”相對(duì),它的基本含義是:人民有參與國(guó)事或?qū)?guó)事有自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。從以上可得出“民主就其起源而言是指參與”[3],它不是多數(shù)人意志的體現(xiàn),也不是尊重少數(shù)人的意見(jiàn),而是賦予每個(gè)人平等的權(quán)利?!懊裰鹘逃币辉~,在這里既包含了一般人通常所說(shuō)的“教育民主”,但又不僅僅局限于“教育民主”?!敖逃裰鳌蓖鶄?cè)重于指教育者對(duì)教育對(duì)象的態(tài)度 (比如教育要面對(duì)全體,一視同仁,教育者應(yīng)尊重和熱愛(ài)學(xué)生等)。這里的“民主教育’,除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過(guò)程中應(yīng)該體現(xiàn)出的民主精神外,更多的還是指教育者在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主素質(zhì)的啟蒙教育,如師生關(guān)系的平等和諧、民主與法治的教育、權(quán)利與義務(wù)的教育、自由與紀(jì)律的教育等。

        2.2 民主與民主教育的關(guān)系

        關(guān)于民主與教育之間關(guān)系的論述頗多。美國(guó)著名教育學(xué)家杜威在其經(jīng)典著作《民主主義與教育》指出:“倘有一個(gè)社會(huì),它的全體成員都能以同等條件,共同享受社會(huì)的利益,并通過(guò)各種形式的聯(lián)合生活的相互影響,使社會(huì)各種制度得到靈活機(jī)動(dòng)的重新調(diào)整,在這個(gè)范圍內(nèi),這個(gè)社會(huì)就是民主主義的社會(huì)。這種社會(huì)必需有一種教育,使每個(gè)人都有對(duì)于社會(huì)關(guān)系和社會(huì)控制的個(gè)人興趣,都有能促進(jìn)社會(huì)的變化而不致引起社會(huì)混亂的心理習(xí)慣?!盵1]在這里,杜威的論點(diǎn)是明確的:民主社會(huì)的存續(xù),需要民主的公民美德和技能,而民主的公民美德和技能又需要特定類(lèi)型的教育——民主教育——來(lái)培育。杜威特別強(qiáng)調(diào)教育對(duì)鞏固和完善民主制度的重大作用。他認(rèn)為民主的鞏固不能用武力,而要用勸導(dǎo)、知識(shí)和教育的力量,這樣才能使社會(huì)長(zhǎng)治久安。沒(méi)有教育,民主就不能維持,更談不上發(fā)展。教育是實(shí)現(xiàn)民主的“第一的工具”、“首要的工具”。由此可見(jiàn),民主社會(huì)需要民主的教育來(lái)存續(xù),而民主的教育又使民主的社會(huì)更加完善。

        2.3 民主教育的核心價(jià)值

        民主教育其核心價(jià)值便是“有意識(shí)的社會(huì)再造 (conscious social reproduction)?!坝幸庾R(shí)的社會(huì)再造”包含兩個(gè)因素,首先是公民們進(jìn)行民主參與的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是無(wú)限循環(huán)的,如對(duì)未來(lái)公民的再造;其次是指公民們的一種能力,即參與民主政治的能力、在一定范圍的“好生活形式”中進(jìn)行選擇的能力和成為一些亞群體一員的能力。[4]這兩個(gè)方面是相互的,是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。因此,只有同時(shí)具備了這兩個(gè)因素,“有意識(shí)的社會(huì)再造”才能良性地循環(huán)。

        3 契約式體育教育模式與民主教育思想的培養(yǎng)

        3.1 從契約式體育教育模式的構(gòu)建看民主意識(shí)的教育

        既然民主社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),而教育又擔(dān)負(fù)著塑造未來(lái)合格公民的任務(wù),因此,民主教育就不是單純素質(zhì)課、德育課的任務(wù),而是整個(gè)教育的任務(wù),每個(gè)學(xué)科在進(jìn)行本專(zhuān)業(yè)教育的過(guò)程中都要通過(guò)各種形式與手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主意識(shí)教育與培養(yǎng)。因?yàn)橹挥性诿裰鞯沫h(huán)境中,運(yùn)用民主的方式,通過(guò)民主的實(shí)踐,才可能逐步使學(xué)習(xí)者樹(shù)立民主意識(shí),學(xué)會(huì)正確使用民主權(quán)利并真正承擔(dān)起民主的責(zé)任。

        3.1.1 契約學(xué)習(xí)的理論本質(zhì)

        契約學(xué)習(xí)的基本思想和方法的形成者主要是美國(guó)教育家M.諾爾斯 (M.Know les)。20世紀(jì) 70年代,諾爾斯在綜合終身學(xué)習(xí)、個(gè)性化教學(xué)、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)等理論的基礎(chǔ)上,提出了契約學(xué)習(xí)理論。它是以學(xué)習(xí)契約為載體,所謂學(xué)習(xí)契約是一種由學(xué)生與指導(dǎo)教師共同擬訂的書(shū)面協(xié)議即學(xué)習(xí)計(jì)劃。其中確定了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、達(dá)到目標(biāo)的方法和策略、學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)間、完成活動(dòng)的證據(jù)及確認(rèn)這些證據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)等。[5]在契約式學(xué)習(xí)中,教師與學(xué)生的角色發(fā)生了變化,教師的角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者和學(xué)習(xí)的控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的協(xié)助者和學(xué)習(xí)資源的提供者,教師的責(zé)任是幫助學(xué)習(xí)者擬定契約,推薦學(xué)習(xí)資源,定期與學(xué)生會(huì)面,監(jiān)督學(xué)習(xí)與過(guò)程,提供精神上的支持,解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題,評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的效果。其次,學(xué)習(xí)者的角色也發(fā)生了變化,由學(xué)習(xí)內(nèi)容的被動(dòng)執(zhí)行者和教師命令的服從者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的策劃者和執(zhí)行者,學(xué)習(xí)者的責(zé)任是:提出一份與課程目標(biāo)相關(guān)的想學(xué)及如何學(xué)的書(shū)面契約,依據(jù)契約安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。從以上可以看出,契約學(xué)習(xí)改變的不僅僅是教育的形式與方法,同時(shí),倡導(dǎo)建立平等、和諧的師生關(guān)系,尊重學(xué)生的個(gè)體意志,允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn),而這些都是民主教育具體體現(xiàn)。

        3.1.2 體育學(xué)科的特點(diǎn)與要求

        契約學(xué)習(xí)在理論上有區(qū)別傳統(tǒng)的以學(xué)科邏輯來(lái)規(guī)劃學(xué)科內(nèi)容掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度的教學(xué)方式,契約學(xué)習(xí)用過(guò)程性學(xué)習(xí)計(jì)劃代替?zhèn)鹘y(tǒng)的內(nèi)容性學(xué)習(xí)計(jì)劃,[6]它更注重的是學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容 。在體育教學(xué)中采用契約學(xué)習(xí)更加注重了人體的個(gè)體差異,學(xué)生來(lái)自五湖四海,個(gè)體素質(zhì)狀況各不相同。一味采取學(xué)科邏輯來(lái)規(guī)劃學(xué)科內(nèi)容掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度的教學(xué)方式,使用一樣的鍛煉方法和訓(xùn)練強(qiáng)度顯然不適宜,教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)個(gè)體差異及個(gè)體在不同發(fā)展階段上的差異性,教育者不僅要因材施教,還要因不同階段而施教,使每個(gè)受教育者的內(nèi)在生命發(fā)展不受壓抑和阻礙,充分發(fā)揮自身的潛能。[7]同時(shí)在體育教學(xué)中采用契約學(xué)習(xí),更注重學(xué)習(xí)者的背景、能力以及經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣,更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉。因此契約式體育教學(xué)模式更加尊重個(gè)體差異,促進(jìn)個(gè)體發(fā)展、使受教育者在寬容、支持、和諧的人文環(huán)境中個(gè)性得到解放,而這些都是進(jìn)行民主教育的重要方面。

        3.2 從契約式體育教育模式的實(shí)施過(guò)程看民主參與能力的培養(yǎng)

        在契約學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者不再是有一種由上而下被動(dòng)接受過(guò)程,而是學(xué)習(xí)者依據(jù)自身的背景、能力和需要持續(xù)不斷地與教師進(jìn)行協(xié)商的自主過(guò)程。

        圖1 實(shí)行契約式體育教學(xué)模式幾個(gè)步驟

        從契約式體育教育模式圖中,我們可以看出,此教學(xué)模式的每個(gè)過(guò)程都需要同學(xué)們的積極參與和配合。例如,在確定學(xué)生的學(xué)期體育目標(biāo)前,教師要充分了解學(xué)生的身高、體重以及精神狀態(tài),并采用機(jī)能檢測(cè)考查審議素質(zhì)狀況,如力量、速度、靈敏等。而所有這些都需要學(xué)生的積極配合與參與才能把真實(shí)的情況反映出來(lái),為下一步簽訂體育成績(jī)的契約目標(biāo)提供理論依據(jù)。在確立體育成績(jī)目標(biāo)時(shí),教師要尊重學(xué)生的決定,但教師要引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知、情感態(tài)度、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)之加以綜合考慮,真正促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展,當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不適當(dāng)?shù)钠谕禃r(shí),可以提出修正意見(jiàn)。在制定體育訓(xùn)練計(jì)劃時(shí),教師要根據(jù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的規(guī)律、原則與學(xué)習(xí)者共同商討和制定訓(xùn)練計(jì)劃,包括課堂和課外活動(dòng)時(shí)間的體育鍛煉計(jì)劃。例如,訓(xùn)練的時(shí)間安排、強(qiáng)度、方法以及階段性體育目標(biāo)等。在明確雙方的權(quán)利與義務(wù)時(shí),師生雙方更是要根據(jù)責(zé)任與任務(wù)來(lái)進(jìn)行制定。例如,教師有權(quán)隨意檢查學(xué)習(xí)者的情況,包括是否按計(jì)劃進(jìn)行訓(xùn)練,強(qiáng)度是否達(dá)到要求,同時(shí)教師也有義務(wù)向?qū)W習(xí)者提供學(xué)習(xí)資源和策略,學(xué)生應(yīng)遵守的條例及賦予的權(quán)力。而所有這些過(guò)程又都是在民主的氣氛下共同協(xié)商完成,最后以契約的形式——訴諸文字,師生雙方簽名立約。在驗(yàn)收與評(píng)價(jià)最后的學(xué)習(xí)效果時(shí),契約學(xué)習(xí)關(guān)注的不僅是體育成績(jī)是否達(dá)到目標(biāo),還特別關(guān)注教與學(xué)雙方在決策過(guò)程中的相互關(guān)系及學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果的自我評(píng)價(jià)。所以契約式體育教學(xué)模式除了教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過(guò)程中應(yīng)該體現(xiàn)出的民主精神外,更多是運(yùn)用民主的方式,通過(guò)民主的實(shí)踐,使學(xué)習(xí)者樹(shù)立民主意識(shí)。

        3.3 從契約式體育教育模式的達(dá)到效果看民主教育的目的

        3.3.1 提高學(xué)生的主體地位

        民主教育的目的是造就世界主人?!懊裰鹘逃墙倘俗鲋魅?做自己的主人,做國(guó)家的主人,做世界的主人。”[8]采用契約式體育教學(xué)模式,更加尊重受教育者的主體地位,增強(qiáng)受教育者主人翁的意識(shí),而教育者的責(zé)任就是為受教育者提供讓其成長(zhǎng)發(fā)展的外在條件并加入適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。

        3.3.2 注重學(xué)生的自治發(fā)展

        民主教育是提倡學(xué)生自治的教育?!皩?zhuān)制國(guó)所需要的公民,是要他們有被治的習(xí)慣,共和國(guó)所需的公民,是要他們有共同自治的能力?!盵8]契約學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)了人本的教育,同時(shí)注重學(xué)生的自治,由于契約學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生結(jié)合自己的情況做出決定,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性,因此學(xué)生在此過(guò)程中遇到的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被動(dòng)式學(xué)習(xí)。從心理學(xué)的角度看,個(gè)體的心理發(fā)展也就逐步由他律向自律由他人指導(dǎo)向自我指導(dǎo)發(fā)展。正因如此,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展實(shí)現(xiàn)自治教育的目標(biāo)。

        3.3.3 發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力

        民主教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育?!懊裰鞯膭?chuàng)造,是要使多數(shù)人的創(chuàng)造力能夠發(fā)揮?!盵8]在體育教學(xué)中進(jìn)行契約學(xué)習(xí),充分體現(xiàn)了“人性化教育”的要求,所謂人性化教育就是要求社會(huì)給予人應(yīng)有的尊重和滿(mǎn)足,使人在寬容、支持和諧的環(huán)境中獲得個(gè)性的調(diào)適與完善。[9]它有利于人在社會(huì)生活中保持積極健康的心態(tài),并充分發(fā)掘自身的潛力與創(chuàng)造力。契約式體育教學(xué)模式就是使所有受教育者在最寬松的人文環(huán)境中個(gè)體得到最大的創(chuàng)造與發(fā)展。

        4 結(jié)束語(yǔ)

        契約式體育教學(xué)模式改變的不僅僅是教育的形式與方法,而是一種擺脫了“師傳生受”的舊觀念,建立的不僅僅是一種摸式,而是樹(shù)立的一種思想。即教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿(mǎn)著對(duì)人的理解、尊重和感染,體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。它著眼的不是目前僅為更好的傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí),而是立足未來(lái),為學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)公共事務(wù)的知識(shí),讓他們掌握民主生活的技能,積累公民實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),為未來(lái)成為合格公民的民主生活做準(zhǔn)備。近年來(lái),雖然我國(guó)素質(zhì)教育不斷加強(qiáng)與深入,對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育不斷進(jìn)行批判與反思,但在目前素質(zhì)教育的倡導(dǎo)過(guò)程中,又片面地強(qiáng)調(diào)要發(fā)展市場(chǎng)和社會(huì)所需的技能,忽視了學(xué)生民主意識(shí)與民主參與能力培養(yǎng),進(jìn)而忽視了學(xué)生作為一名合格公民的能力培養(yǎng)?,F(xiàn)在我國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義民主政治的關(guān)鍵時(shí)期,需要制度創(chuàng)新,需要合格公民的積極參與,這些都要求我們?cè)诳陀^上加強(qiáng)民主教育,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的要求。

        [1]杜威.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,1990.

        [2]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-16.

        [3]徐湘林,等.民主、政治秩序與社會(huì)變革[M].北京:中信出版社,2003.

        [4]楊立峰.商議民主的教育理論 [J].外國(guó)教育研究,2007,(2).

        [5]楊思耕.契約學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐 [J].現(xiàn)代教學(xué),2005,(3).

        [6]丁利民.契約學(xué)習(xí).[J].現(xiàn)代教學(xué),2005,(3).

        [7]張啟航.試論教育學(xué)的關(guān)系——“教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體”[J].教育理論理論與實(shí)踐,1998,(5).

        [8]陶行知.陶行知教育文集 [M].北京:教育科學(xué)出版社,1981.

        [9]明慶華,程斯輝.論和諧課堂構(gòu)建 [J].中國(guó)教育學(xué)刊,2006,(2).

        [10]劉友榮,張琳.心理契約與體育課教學(xué) [J].體育教學(xué),2002,(5).

        Developing physical education model and creating democratic education mood

        SH IChuan-xia
        (Dept.of PE,University of Jinan,Jinan250022,China)

        807.01

        A

        1009-9840(2010)02-0070-03

        2010-01-12

        時(shí)傳霞 (1974- ),女,山東濟(jì)陽(yáng)人,講師,研究方向體育教學(xué)方法研究。

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