■遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院 陳 穎 鄒曉燕

20～28個(gè)月兒童模仿與良心的相關(guān)研究

■遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院 陳 穎 鄒曉燕

良心是道德范圍的一個(gè)核心概念，是個(gè)體成功社會(huì)化的本質(zhì)特征。對(duì)良心的研究已成為發(fā)展心理學(xué)一個(gè)重要的研究課題。本研究采用實(shí)驗(yàn)法，對(duì)20～22個(gè)月兒童的模仿及6個(gè)月后他們的良心之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。結(jié)果表明：（1）26～28個(gè)月兒童的良心由認(rèn)知、行為、情感三個(gè)維度組成；（2）20～22個(gè)月兒童的模仿與6個(gè)月后其良心發(fā)展總分相關(guān)顯著；相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，20～22個(gè)月兒童的模仿與6個(gè)月后其良心各維度相關(guān)顯著，進(jìn)一步的回歸分析結(jié)果顯示，兒童的模仿能夠預(yù)測(cè)良心的發(fā)展。

嬰兒 模仿良心 自我控制 內(nèi)疚感 道德

一、問(wèn)題的提出

道德品質(zhì)的發(fā)展是兒童社會(huì)性發(fā)展的核心內(nèi)容。很多心理學(xué)家如皮亞杰、柯?tīng)柌竦榷颊J(rèn)為，兒童道德的發(fā)展是一個(gè)從“他律”到“自律”的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，兒童要逐漸把外部世界的客觀要求內(nèi)化為自己的行為規(guī)則，并逐漸達(dá)到自我調(diào)節(jié)。而良心的出現(xiàn)就是兒童早期內(nèi)化發(fā)展的重要標(biāo)志，因此人們普遍認(rèn)為，良心是道德自律的最高表現(xiàn)，是“兒童即使在無(wú)人監(jiān)督時(shí)仍然能遵守社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)和限制反社會(huì)的破壞性沖動(dòng)的能力。[1]個(gè)體良心發(fā)展的水平對(duì)其社會(huì)適應(yīng)性、心理健康等都具有非常重要的意義。目前，人們對(duì)良心內(nèi)涵的理解普遍傾向于將道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三者整合，認(rèn)為良心是三者的有機(jī)統(tǒng)一。而對(duì)兒童良心的研究更多集中在道德情感和道德行為上,[2]而對(duì)于兒童良心影響因素的研究主要集中在個(gè)體自身的氣質(zhì)及環(huán)境兩個(gè)方面，其中模仿是目前人們比較關(guān)注的環(huán)境因素之一，有學(xué)者認(rèn)為模仿是良心發(fā)展的關(guān)鍵因素。但目前國(guó)內(nèi)尚缺乏此類研究。因此，本研究旨在驗(yàn)證目前國(guó)際上關(guān)于兒童的模仿與其良心發(fā)展的關(guān)系，豐富我國(guó)兒童心理與教育研究成果，并為家庭教育提供參考。

本研究假設(shè)為：（1）26～28個(gè)月兒童的良心由認(rèn)知、行為、情感三個(gè)維度組成；（2）20～22個(gè)月兒童的模仿與6個(gè)月后其良心發(fā)展總分呈正相關(guān)；20～22個(gè)月兒童的模仿與6個(gè)月后其良心各維度呈正相關(guān)，兒童的模仿能夠預(yù)測(cè)良心的發(fā)展。

二、研究方法

（一）研究對(duì)象

隨機(jī)選取20～22個(gè)月兒童共34名，男女各半。

（二）研究材料

模仿及良心實(shí)驗(yàn)材料：毛巾、杯子；玩具熊、圍兜、瓶子；玩具若干、動(dòng)物玩具；組裝玩具。

（三）研究程序及編碼

本研究采用Kochanska關(guān)于良心與模仿的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。在良心?shí)驗(yàn)中，“規(guī)則內(nèi)化”用來(lái)測(cè)量?jī)和恼J(rèn)知水平，“抗拒誘惑”測(cè)量?jī)和淖晕铱刂颇芰葱袨?，而道德情感則由“內(nèi)疚感”實(shí)驗(yàn)中得出。

本研究是縱向?qū)嶒?yàn)設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)包括兩部分：“模仿”共2個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象為 20～22個(gè)月的兒童；“良心”共3個(gè)實(shí)驗(yàn)，在“模仿”實(shí)驗(yàn)6個(gè)月后對(duì)相同被試進(jìn)行測(cè)量。

1．模仿實(shí)驗(yàn)：模仿實(shí)驗(yàn)共2個(gè)，由被試和母親一起完成。每一位母親先做示范，然后鼓勵(lì)她們的孩子進(jìn)行模仿。實(shí)驗(yàn)一：擦桌子。兒童的母親假裝灑水到桌子上，用毛巾擦，把毛巾放在一邊。實(shí)驗(yàn)二：給玩具熊喂水。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，兒童的母親把玩具熊放在椅子上，穿上圍兜，用瓶子喂它。計(jì)分按三種變量編碼：母親的組織、孩子的配合（準(zhǔn)確性、順序性）、以母親為導(dǎo)向的動(dòng)機(jī)（編碼表見(jiàn)表1.1、表1.2、表1.3、表1.4）。該表中，得分越高表示兒童的模仿力越強(qiáng)；得分越低表示兒童的模仿越差。

表1.1 母親的組織（包括母親的示范、口頭提示、身體幫助或干涉）

表1.2 孩子完成動(dòng)作的準(zhǔn)確性（孩子配合1）

表1.3 孩子完成動(dòng)作的順序性（孩子配合2）

表1.4 以母親為導(dǎo)向的動(dòng)機(jī)

2．良心實(shí)驗(yàn)：良心的實(shí)驗(yàn)包括自我控制、規(guī)則內(nèi)化、內(nèi)疚感3個(gè)實(shí)驗(yàn)。本實(shí)驗(yàn)是測(cè)量?jī)和牡种普T惑，規(guī)則內(nèi)化以及情感內(nèi)疚的水平。

自我控制實(shí)驗(yàn)：主試問(wèn)被試在玩具桌上喜歡哪個(gè)玩具，在地上演示某玩具的玩法之后將玩具帶走，主試說(shuō)：“一會(huì)兒我到隔壁房間工作，等我從房間里出來(lái)后你就可以玩某玩具了。在我回來(lái)之前，寶寶，你不能動(dòng)桌子上的玩具，也不能玩桌子上的玩具?！卑褍和屯婢邌为?dú)留下，兒童單獨(dú)呆1分鐘。接著一個(gè)陌生人進(jìn)入房間，玩1分鐘玩具然后離開(kāi)，而后兒童又被單獨(dú)留在房間 5分鐘。每5秒間隔記錄兒童的表現(xiàn)，得分越高表示兒童抵制誘惑能力越強(qiáng)，反之，得分低表示兒童抵制誘惑能力越差（見(jiàn)表2）。

規(guī)則內(nèi)化實(shí)驗(yàn)：房間里放著一張桌子、動(dòng)物玩具、一塊布。讓被試猜在布下藏的是哪種動(dòng)物玩具。主試解釋了規(guī)則，不許偷看，只能用1個(gè)手指去觸摸，猜猜是什么動(dòng)物。每3秒間隔記錄，得分越高表示兒童規(guī)則內(nèi)化能力越強(qiáng)，反之，得分低表示兒童規(guī)則內(nèi)化能力越差（見(jiàn)表3）。

內(nèi)疚感實(shí)驗(yàn)：主試向兒童展示一件有特殊價(jià)值的玩具，并描述了它的特殊價(jià)值，如：是我自己做的，并一再提醒玩時(shí)一定要小心，然后離開(kāi)房間。兒童剛開(kāi)始擺弄玩具，玩具就明顯的損壞了。這時(shí)，主試進(jìn)入房間說(shuō)：“哦，我的……”暫停60秒（第一時(shí)段）。然后問(wèn)兒童一系列的問(wèn)題：“這是怎么呢”，“誰(shuí)弄的”，“是你弄壞的嗎”等。（第二時(shí)段）接著主試說(shuō)，他可能修好物品，離開(kāi)房間30秒（第三時(shí)段），然后帶著修好的玩具回來(lái)，讓兒童確信玩具又修好。接下來(lái)告訴兒童那不是他的錯(cuò)，不用負(fù)責(zé)，以此使兒童安心（第四時(shí)段）。四個(gè)時(shí)段分別記錄兒童的表現(xiàn)，累加得分越高表示兒童內(nèi)疚感越強(qiáng)，反之，得分低表示兒童內(nèi)疚感越差（見(jiàn)表4）。

表2 兒童自我控制行為編碼記分表

表3 兒童規(guī)則內(nèi)化編碼記分表

表4 內(nèi)疚感編碼記分表

（四）統(tǒng)計(jì)方法

運(yùn)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件，進(jìn)行皮爾曼相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析和回歸分析。

三、結(jié)果分析

（一）信度報(bào)告

2．兒童良心實(shí)驗(yàn)的信度報(bào)告

（二）26～28個(gè)月兒童良心由認(rèn)知、行為、情感三個(gè)維度組成

相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，良心各維度之間呈低相關(guān)（見(jiàn)表5）。統(tǒng)計(jì)學(xué)中各維度之間呈中低相關(guān)表明這幾個(gè)維度是同一結(jié)構(gòu)的不同方面。該統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，認(rèn)知、行為、情感構(gòu)成了該年齡兒童良心的三個(gè)維度。

表5 兒童良心各維度之間的相關(guān)

（三）20～22個(gè)月兒童模仿與6個(gè)月后其良心發(fā)展相關(guān)顯著；模

仿能夠預(yù)測(cè)良心的發(fā)展

1．20～22個(gè)月兒童模仿與6個(gè)月后其良心總分相關(guān)顯著

相關(guān)分析結(jié)果表明：兒童模仿與其良心總分之間存在顯著的正相關(guān)（=．891，P<．01）。該統(tǒng)計(jì)結(jié)果驗(yàn)證了本研究的理論假設(shè)，即兒童的模仿與其良心之間存在著密切的關(guān)系。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表6。

表6 兒童模仿與良心總分之間的相關(guān)

*表示多少，p<.05 **表示p<.01

2．20～22個(gè)月兒童的模仿能夠預(yù)測(cè)其良心的發(fā)展

（1）模仿與良心總分的回歸分析。

為了進(jìn)一步探討兒童的模仿與其良心的關(guān)系，我們把模仿作為自變量，良心作為因變量進(jìn)行一元線性回歸分析。

回歸分析的基本假設(shè)有兩條：一是數(shù)據(jù)呈線性變化，二是因變量呈正態(tài)分布。因此，我們要做二項(xiàng)工作，數(shù)據(jù)的線性檢驗(yàn)和因變量的正態(tài)性檢驗(yàn)。

首先，要檢驗(yàn)自變量和因變量間的線性關(guān)系。根據(jù)散點(diǎn)圖，如果數(shù)據(jù)大致排列為一條直線，則說(shuō)明該組數(shù)據(jù)為線性變化。散點(diǎn)圖見(jiàn)圖1，如圖所示，模仿與良心呈線性變化。

圖1 模仿與良心線性關(guān)系散點(diǎn)圖

其次，對(duì)因變量良心進(jìn)行正態(tài)性檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)圖2。如圖2所示，因變量是符合正態(tài)分布的。

圖2 良心的正態(tài)性檢驗(yàn)

根據(jù)圖1、圖2綜合所示，該數(shù)據(jù)適合進(jìn)行回歸分析?；貧w分析結(jié)果顯示：良心中99%的變異可以被模仿所解釋，該回歸模型顯著（P<.05）?；貧w系數(shù)為1.858，t=56.352，P<.05，說(shuō)明自變量“模仿”是個(gè)顯著的預(yù)測(cè)源。

標(biāo)準(zhǔn)化的回歸方程為：良心=1．858×模仿

回歸結(jié)果見(jiàn)表7。

表7 兒童模仿與良心的回歸分析

（2）20～22個(gè)月兒童的模仿與6個(gè)月后其良心各維度相關(guān)顯著。

為了進(jìn)一步考察模仿和良心各維度是否存在密切關(guān)系，我們又對(duì)模仿與良心各維度之間做了相關(guān)分析，結(jié)果表明：兒童模仿與良心各維度之間均存在顯著的正相關(guān)（見(jiàn)表8），即兒童的模仿與其良心的認(rèn)知維度、行為維度、情感維度呈同方向變化，即兒童的模仿能力越強(qiáng)，其認(rèn)知能力越高，自我控制能力越強(qiáng)，更易產(chǎn)生內(nèi)疚感，反之亦然。

表8 兒童模仿與良心各維度之間的相關(guān)

根據(jù)（1）和（2），可以得出這樣的結(jié)論，即20～22個(gè)月兒童的模仿可以預(yù)測(cè)6個(gè)月后其良心的發(fā)展。

四、討論

（一）26～28個(gè)月兒童良心的結(jié)構(gòu)

本研究結(jié)果表明，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為是26～28個(gè)月兒童良心的三個(gè)要素，它們相互作用，相互影響，是密不可分的統(tǒng)一體。其中對(duì)年幼兒童來(lái)說(shuō)，由于其認(rèn)知水平較低，思維發(fā)展有限，他們的道德認(rèn)知的發(fā)展水平往往只能通過(guò)其行為去判斷其規(guī)則的內(nèi)化水平，而其良心發(fā)展的主要表現(xiàn)為道德情感和道德行為兩方面[3]，而情感起著更重要的推動(dòng)作用，并直接引發(fā)其道德行為的產(chǎn)生。

對(duì)于學(xué)齡前的兒童來(lái)說(shuō)，情感具有動(dòng)機(jī)作用，它使兒童產(chǎn)生趨近或者回避行為。而在兒童良心早期發(fā)展中，這個(gè)規(guī)律也同樣起作用，在兒童將外部的道德規(guī)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德需要的過(guò)程中，道德情感起著積極的推動(dòng)作用。當(dāng)兒童的行為表現(xiàn)符合道德規(guī)范要求時(shí)，就會(huì)贏得獎(jiǎng)賞、贊許，他們便會(huì)產(chǎn)生愉快、滿意、欣慰等積極情感，從而將道德行為進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，并逐漸內(nèi)化到個(gè)體的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。反之，當(dāng)兒童違反了道德規(guī)范時(shí)，就會(huì)得到父母的懲罰，隨之他們會(huì)產(chǎn)生焦慮或內(nèi)疚感，為了避免內(nèi)疚感和失去父母的愛(ài)，他們會(huì)自我調(diào)節(jié)抑制被禁止的行為，執(zhí)行所期待行為，從而形成了道德行為的自我控制能力。對(duì)于年幼兒童，情感承擔(dān)著信號(hào)傳遞的作用，父母以特有的情緒形式如表情、動(dòng)作向兒童傳遞道德行為的價(jià)值，即“要這樣做而不要那樣做”。同時(shí)，情感還具有調(diào)節(jié)行為的作用，當(dāng)年幼兒童通過(guò)“情感信號(hào)”獲得提示，他們會(huì)自我調(diào)節(jié)，自覺(jué)遵從成人的規(guī)則要求，從而內(nèi)化規(guī)則和行為，并使道德情感（內(nèi)疚感）和道德行為（自我控制）成為密不可分的兩個(gè)成分。

（二）兒童的模仿與良心的關(guān)系

本研究結(jié)果表明，20～22個(gè)月兒童的模仿能夠顯著預(yù)測(cè)6個(gè)月后其良心的發(fā)展，即模仿發(fā)展好的兒童，其良心發(fā)展也好；模仿發(fā)展差的兒童，其良心發(fā)展也相對(duì)較差。

Kochanska認(rèn)為模仿反映了兒童對(duì)父母引導(dǎo)的接受，同時(shí)認(rèn)為模仿是兒童良心發(fā)展的關(guān)鍵機(jī)制[4]。通過(guò)模仿，兒童們掌握了基本的生活知識(shí)，獲得了積極的親身體驗(yàn)并逐漸開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界，融入世界，適應(yīng)世界。喜歡模仿的兒童更樂(lè)于與父母、成人積極交流，相互響應(yīng)，以獲得積極的親子體驗(yàn)。Laible等認(rèn)為親子共享的積極情感體驗(yàn)和兒童早期良心的發(fā)展存在緊密的聯(lián)系，親子共享情感水平較高的兒童表現(xiàn)出更多的行為內(nèi)化和主動(dòng)順從。[5]

1．模仿與良心認(rèn)知維度（規(guī)則內(nèi)化）的關(guān)系。

本研究結(jié)果表明，兒童的模仿與良心認(rèn)知維度呈顯著正相關(guān)，且模仿可以預(yù)測(cè)其規(guī)則內(nèi)化的發(fā)展。

模仿之所以對(duì)兒童的認(rèn)知能力具有預(yù)測(cè)作用，其主要原因在于模仿能力可以促進(jìn)兒童規(guī)則認(rèn)知的發(fā)展。因?yàn)樵谀７逻^(guò)程中，兒童首先要對(duì)成人的行為模式進(jìn)行觀察，并將這些印象作為表象貯存在記憶中，然后再以動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這一過(guò)程，兒童可以從成人的行為中有意或無(wú)意地了解成人做事的規(guī)則，即應(yīng)該怎樣去做，這就是對(duì)規(guī)則進(jìn)行概括并內(nèi)化的過(guò)程。因此，模仿對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展具有促進(jìn)作用。

2．模仿與良心行為維度（自我控制）的關(guān)系。

本研究結(jié)果表明，兒童的模仿與良心行為維度呈顯著正相關(guān)，且模仿可以預(yù)測(cè)其自我控制的發(fā)展。

班杜拉認(rèn)為，人們可以通過(guò)模仿學(xué)會(huì)自我控制。自我控制是兒童社會(huì)化非常重要的一個(gè)方面，3歲之前是兒童自我控制形成和發(fā)展的重要時(shí)期。[6]3歲前兒童的自我控制主要表現(xiàn)在克制錯(cuò)誤行為、抑制沖動(dòng)和執(zhí)行所要求行為的能力。3歲以后，隨著兒童認(rèn)知機(jī)能的逐漸成熟，生活經(jīng)驗(yàn)日益豐富，他們也開(kāi)始學(xué)會(huì)使用自我控制策略來(lái)調(diào)節(jié)自己的自我控制能力。在本實(shí)驗(yàn)中，兒童們采取了閉上眼睛、轉(zhuǎn)過(guò)臉背對(duì)玩具桌、來(lái)回走動(dòng)、唱兒歌等策略來(lái)分散注意力，以期達(dá)到自我控制的目的。而這些策略的獲得可能主要來(lái)源于兒童對(duì)他人的觀察學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?duì)于年幼兒童來(lái)說(shuō)，有控制自己的愿望是不夠的，還需要一定的有效控制自己的技能，而模仿可以幫助兒童從他人那里學(xué)會(huì)這些技能。

3．模仿與良心情感維度（內(nèi)疚感）的關(guān)系。

本研究結(jié)果顯示，兒童模仿與良心情感維度呈顯著正相關(guān)，且模仿可以預(yù)測(cè)其內(nèi)疚感的發(fā)展，這與Kochanskar的研究結(jié)果一致。[7]

良心情感維度的發(fā)展是年幼兒童良心發(fā)展的主要方面，對(duì)良心的另外兩個(gè)維度也有著重要影響。Kochanska認(rèn)為年幼兒童的道德行為的形成主要受恐懼、羞愧、內(nèi)疚等情感所調(diào)節(jié)。

兒童在出生后不久，他們就會(huì)以成人的臉色作為社會(huì)參照，以指導(dǎo)他們對(duì)不確定情境的反應(yīng)。兒童通過(guò)不斷識(shí)別微妙的情感信號(hào)來(lái)抑制禁止行為或改變行為方式，以期符合成人的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)多次反復(fù)與強(qiáng)化，兒童就會(huì)把它們以動(dòng)作結(jié)構(gòu)的形式貯存下來(lái)。這些動(dòng)作結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上就是“要這樣做或不應(yīng)那樣做的規(guī)則”。[8]兒童通過(guò)自我調(diào)節(jié)按照成人的道德期望或行為規(guī)則來(lái)規(guī)范自己的行為。這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種“自居作用”。所謂自居作用實(shí)質(zhì)上是一種無(wú)意識(shí)的模仿。[9]

而在這個(gè)對(duì)父母或其他成人的觀察模仿過(guò)程中，內(nèi)疚感也隨之產(chǎn)生。具體表現(xiàn)在兒童把父母不贊同的聲音內(nèi)化為他們自己內(nèi)心的不贊同的聲音，并當(dāng)他們出現(xiàn)違規(guī)行為時(shí)就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。[10][11]從這個(gè)意義上說(shuō)，模仿和內(nèi)疚感可以說(shuō)是相繼出現(xiàn)的，是同一個(gè)過(guò)程中的兩個(gè)結(jié)果。

五、給父母的建議

根據(jù)本研究結(jié)果，我們建議年幼兒童的父母要重視兒童模仿能力的培養(yǎng)，積極鼓勵(lì)、適時(shí)引導(dǎo)兒童良心的健康發(fā)展。

1.重視兒童模仿能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)父母自身的修養(yǎng)。

對(duì)于年幼兒童而言，模仿不僅是他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)和獲取技能的手段，還是他們道德學(xué)習(xí)和良心發(fā)展的重要途徑。模仿也反映了兒童對(duì)父母引導(dǎo)的接受，對(duì)社會(huì)的接受，是親子互動(dòng)的結(jié)果。另外，年幼兒童的模仿能力也是兒童智力的外在表現(xiàn)。因此，建議父母?jìng)儜?yīng)重視對(duì)兒童模仿能力的培養(yǎng)。

年幼兒童的父母的行為示范對(duì)他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。父母作為兒童的第一啟蒙教師身教重于言教要在生活中做個(gè)好榜樣。父母只有不斷地提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，才能更好的教育、培養(yǎng)子女。另一方面，建議父母要嚴(yán)于律己，從日常生活入手，做到言行一致，舉止文明，通過(guò)潛移默化，耳濡目染自然實(shí)現(xiàn)兒童的良好行為及品德的形成。

2．積極鼓勵(lì)，引導(dǎo)兒童良心的發(fā)展。

兒童良心的發(fā)展能夠使兒童在父母不在時(shí)甚至無(wú)人監(jiān)督時(shí)也能按道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)，自我調(diào)節(jié)，抵制誘惑去執(zhí)行期待行為。因此，建議父母要積極鼓勵(lì)，引導(dǎo)兒童良心健康發(fā)展。

教育方式上，父母要注意培養(yǎng)兒童與人分享，學(xué)會(huì)合作，自我控制等能力，父母要改變“有求必應(yīng)”的全套服務(wù)方式，切勿事事包辦，要分清“教”與“給”。良心是一個(gè)反省的概念，良心的要素包括責(zé)任感，包括對(duì)過(guò)去的行為和感受以及對(duì)將來(lái)的行為和感受負(fù)有責(zé)任。父母要注重培養(yǎng)兒童的責(zé)任感，自我反省和自我批評(píng)的能力和精神，對(duì)于孩子做錯(cuò)事后表現(xiàn)出的諸如內(nèi)疚等不適感要及時(shí)給予積極的回應(yīng)，引導(dǎo)兒童正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并積極幫助尋求解決的方法，以此積極引導(dǎo)兒童良心的健康發(fā)展。

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