趙麗敏

人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合在大學(xué)生思想政治工作中的運(yùn)用

趙麗敏

（上海第二工業(yè)大學(xué)應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 201209）

大學(xué)生思想政治工作要注重人文關(guān)懷，但更要進(jìn)行必要的心理疏導(dǎo)。通過(guò)用心愛(ài)學(xué)生、做學(xué)生忠實(shí)的傾聽(tīng)者和運(yùn)用心理學(xué)的方法幫助學(xué)生解決問(wèn)題這三個(gè)方面闡述了人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)相結(jié)合的方式和方法，并進(jìn)一步提出了在實(shí)踐中創(chuàng)新大學(xué)生思想政治工作的途徑：豐富校園文化生活，借助網(wǎng)絡(luò)載體，將“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”與“點(diǎn)對(duì)面”相結(jié)合。

人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)；大學(xué)生；思想政治工作

0 引言

人文關(guān)懷，即對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和需求的尊重與關(guān)心，要求高校的思想政治工作者樹(shù)立“人本”意識(shí)，在工作中貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。[1]

心理疏導(dǎo)，是指心理、觀(guān)念和思想方法層面上的疏通和引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生的思想積極健康向上，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)，非常注重個(gè)人價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)。然而，由于成長(zhǎng)在優(yōu)越的教育環(huán)境下，耐挫力比較弱，常常會(huì)面臨人際關(guān)系、個(gè)人發(fā)展和兩性關(guān)系等問(wèn)題的困擾。這時(shí)，如果單純采用說(shuō)教的方式進(jìn)行勸導(dǎo)勢(shì)必會(huì)適得其反。心理疏導(dǎo)則不同，它遵循人的活動(dòng)規(guī)律，建立在相互信任和良好的咨訪(fǎng)關(guān)系之上，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)知識(shí)改變?nèi)藗兊男睦碚J(rèn)知、情緒、行為和意志，能有效化解和消除心理問(wèn)題和心理障礙[2]。

將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合，就是在尊重和關(guān)心學(xué)生的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理、觀(guān)念和思想方法上的疏通和引導(dǎo)。

1 人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)相結(jié)合的方式和方法

1.1 用心愛(ài)學(xué)生

愛(ài)學(xué)生，就是要想學(xué)生所想，急學(xué)生所急。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的愛(ài)就像父母對(duì)孩子的愛(ài)，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)切，但又不同于父母之愛(ài)，而要更理性、更科學(xué)。輔導(dǎo)員知道用怎樣的方式表達(dá)愛(ài)；知道學(xué)生當(dāng)前最需要的是什么，該以怎樣的方式給予他們；知道什么對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)更為有利。

用心愛(ài)，就是要以真誠(chéng)換真誠(chéng)，以理解換理解，以信任換信任。大學(xué)生是有思想的獨(dú)立人，故輔導(dǎo)員和學(xué)生的關(guān)系必須建立在平等、理解和信任的基礎(chǔ)上。這點(diǎn)可以用心理咨詢(xún)中的“共情”來(lái)解釋?zhuān)菏紫容o導(dǎo)員要放下自己的參照標(biāo)準(zhǔn)設(shè)身處地地以學(xué)生的參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)正確理解學(xué)生的內(nèi)心感受；其次輔導(dǎo)員要運(yùn)用一些技巧把自己對(duì)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的理解傳達(dá)給對(duì)方；最后還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的感受做進(jìn)一步的思考。它還有一個(gè)更高的境界，即MAYEROFF(1971)認(rèn)為 “關(guān)懷一個(gè)人，就必須能夠了解他及他的世界，就好像我就是他，我必須能夠好像用他的眼看他的世界及他自己一樣，而不能把他看成物品一樣從外面去審核、觀(guān)察，必須能與他同在他的世界里，并進(jìn)入他的世界，從內(nèi)部去體認(rèn)他的生活方式及他的目標(biāo)與方向?！盵3]

1.2 做學(xué)生的忠實(shí)傾聽(tīng)者

大學(xué)時(shí)期是個(gè)人性格形成、人格完善和自我意識(shí)統(tǒng)一的關(guān)鍵時(shí)期。在與學(xué)生的溝通中，善于聽(tīng)比說(shuō)更重要。如果學(xué)生不愿意將心里話(huà)說(shuō)給你聽(tīng)，那你對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)就只能是一廂情愿。輔導(dǎo)員與學(xué)生溝通時(shí)的傾聽(tīng)要注意三點(diǎn)：首先，傾聽(tīng)不僅僅只是聽(tīng)言語(yǔ)本身，還要覺(jué)察言語(yǔ)中的其他信息，如語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等以及他們的身體動(dòng)作、表情、姿態(tài)及其他生理上的反應(yīng)。其次，傾聽(tīng)時(shí)要盡可能地置身于學(xué)生所講述的情境之中，去理解和感受他當(dāng)時(shí)的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)，了解他做了怎樣的行為反應(yīng)，可能存在什么樣的問(wèn)題等。再次，要避免傾聽(tīng)歪曲事實(shí)真相的訴說(shuō)，如不充分的、帶有評(píng)判性的、過(guò)濾性的、重情節(jié)的和同情性的訴說(shuō)[4]。好的傾聽(tīng)一方面可以讓輔導(dǎo)員更好地了解學(xué)生，同學(xué)生建立良好的關(guān)系，另一方面，還可以讓學(xué)生感受到老師對(duì)自己的關(guān)注、支持和尊重，從而給學(xué)生帶來(lái)改變的積極力量。

1.3 運(yùn)用心理學(xué)的方法，幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題

1.3.1 利用敏銳的觀(guān)察力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

輔導(dǎo)員在日常的工作中要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想問(wèn)題和心理問(wèn)題，需要有敏銳的觀(guān)察力，通過(guò)注意學(xué)生的言談舉止及其變化來(lái)判斷學(xué)生當(dāng)前的狀態(tài)。要培養(yǎng)敏銳的觀(guān)察力：首先，要對(duì)感知覺(jué)的特性有一定的了解，如感覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象和相互作用，知覺(jué)的選擇性、恒常性、理解性和整體性；其次要有明確的目的性，采取有意注意的方式；再次，要對(duì)觀(guān)察對(duì)象有一定的了解，并能及時(shí)獲取觀(guān)察對(duì)象的有效信息。

在獲取觀(guān)察對(duì)象的信息上，輔導(dǎo)員可以采用多種形式，如經(jīng)常翻閱學(xué)生的檔案；及時(shí)聽(tīng)取班委的每月匯報(bào)；定期進(jìn)行班級(jí)團(tuán)訓(xùn)；特別留意學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心情；通過(guò)博客、校內(nèi)網(wǎng)的鏈接及時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)等。1.3.2 利用沙盤(pán)游戲讓學(xué)生表露自己存在的問(wèn)題

沙盤(pán)游戲是投射游戲中的一種，可以彌補(bǔ)談話(huà)療法的不足，可以幫助大學(xué)生有效地宣泄消極情緒、釋放壓力等。“安全、受保護(hù)和自由”是沙盤(pán)游戲治療的基本條件；“非言語(yǔ)”和“非指導(dǎo)”是沙盤(pán)游戲治療的基本特征[5]。

有些大學(xué)生由于防御心理或受語(yǔ)言表達(dá)能力的影響而不愿說(shuō)出真實(shí)情況，這樣我們就無(wú)法理解他們的行為以及對(duì)應(yīng)的內(nèi)在心理狀態(tài)。在沙盤(pán)游戲過(guò)程中，學(xué)生的潛意識(shí)會(huì)自動(dòng)流露在沙盤(pán)之中，我們可以根據(jù)沙盤(pán)游戲場(chǎng)景去洞察游戲者的潛意識(shí)內(nèi)容。

針對(duì)一些防御心理和自我中心意識(shí)較強(qiáng)、語(yǔ)言表達(dá)能力較弱的學(xué)生，沙盤(pán)游戲可以幫助他們減輕防御心理，進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，讓他們意識(shí)到自己的問(wèn)題所在。一旦他們的心靈打開(kāi)，我們只需要做一個(gè)忠實(shí)的傾聽(tīng)者，他們會(huì)在描述沙盤(pán)的過(guò)程中直接表露出他們的問(wèn)題所在。

2009～2010學(xué)年，筆者共計(jì)利用沙盤(pán)游戲幫助10名同學(xué)打開(kāi)心扉，其中1例屬自卑問(wèn)題，3例屬人際交往問(wèn)題，5例屬個(gè)人發(fā)展問(wèn)題。

圖1是一例人際交往問(wèn)題學(xué)生的個(gè)人沙盤(pán)。由于來(lái)訪(fǎng)者存在著極強(qiáng)的防御心理，因此在咨詢(xún)中筆者建議她進(jìn)行沙盤(pán)游戲。在游戲中她流露出了自己的潛意識(shí)。通過(guò)來(lái)訪(fǎng)者對(duì)沙盤(pán)的描述，筆者清晰地得知她的一些簡(jiǎn)要信息：1）來(lái)訪(fǎng)者是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒；2）來(lái)訪(fǎng)者喜歡看書(shū)，還經(jīng)常寫(xiě)點(diǎn)東西，將來(lái)想要成為一名作家；3）來(lái)訪(fǎng)者特別希望自己能和弟弟一樣得到父母的愛(ài)；4）來(lái)訪(fǎng)者希望自己能一個(gè)人住。在圍繞沙盤(pán)講述個(gè)人經(jīng)歷的過(guò)程中來(lái)訪(fǎng)者傾吐了自己的心聲，也幫助筆者確認(rèn)了來(lái)訪(fǎng)者人際關(guān)系緊張的主要原因在于她的自我中心和不合理觀(guān)念。最后筆者采用認(rèn)知療法，幫助來(lái)訪(fǎng)者檢測(cè)自己的不合理觀(guān)念（對(duì)他人的絕對(duì)化要求和過(guò)分化概括），并幫助她認(rèn)識(shí)到是這些觀(guān)念導(dǎo)致自己在群體中被孤立，引導(dǎo)她逐步用合理化觀(guān)念替代。

1.3.3 利用認(rèn)知和合理情緒療法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題并幫助學(xué)生進(jìn)行矯正

圖1 一例人際交往問(wèn)題學(xué)生的個(gè)人沙盤(pán)Fig.1 A case of personal sandplay about one student's human communication problem

在與大學(xué)生的長(zhǎng)期接觸過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生的心理問(wèn)題都源于他們存在的不合理信念，其中最常見(jiàn)的是絕對(duì)化要求、過(guò)分概括化和糟糕至極論。絕對(duì)化要求包括對(duì)人、對(duì)己和對(duì)事。如曾經(jīng)有兩位同宿舍的同學(xué)在反映問(wèn)題時(shí)均使用了超過(guò)十次的“她必須”、“她應(yīng)該”等字眼。兩個(gè)人對(duì)對(duì)方的絕對(duì)化要求是造成關(guān)系惡化的主要原因。還有一位同學(xué)在講述自己的苦悶時(shí)多次使用“我應(yīng)該，可是我沒(méi)有”，“要是我怎么怎么樣就好了”這樣的詞語(yǔ)，對(duì)自己的絕對(duì)化要求也是造成她心理困擾的主要因素。過(guò)分概括化是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式，不僅表現(xiàn)在人們對(duì)自身的不合理評(píng)價(jià)上，如一些大學(xué)生當(dāng)面對(duì)失敗或是極壞的結(jié)果時(shí)，往往會(huì)認(rèn)為自己“一無(wú)是處”、“一錢(qián)不值”，是“廢物”等；還表現(xiàn)在對(duì)他人的不合理評(píng)價(jià)上：別人稍有差池就認(rèn)為他一無(wú)是處，一味地責(zé)備他人。糟糕至極論是認(rèn)為如果發(fā)生了一件不好的事情，那將是非?？膳潞驮愀獾?，是一場(chǎng)災(zāi)難。

這些不合理的信念往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生陷入極端不良的情緒體驗(yàn)中，從而造成他們的心理困擾。

采用認(rèn)知和合理情緒療法就是通過(guò)與學(xué)生共同探討，以求啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助他們改變那些歪曲的、不合理的、非理性的思想觀(guān)念；調(diào)整他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；用新的思想觀(guān)念和認(rèn)知方式糾正和取代原有的錯(cuò)誤思想觀(guān)念和認(rèn)知方式，以對(duì)生活中發(fā)生的各類(lèi)事件做出更為現(xiàn)實(shí)合理的理解和評(píng)價(jià)，進(jìn)而改變其不良心態(tài)和不良行為。

2 創(chuàng)新大學(xué)生思想政治工作的途徑

2.1 豐富校園文化生活

豐富的校園文化生活可以有效地調(diào)節(jié)大學(xué)生的情感和心理；消除他們的孤獨(dú)感和失落感；增強(qiáng)他們的自信心；鍛煉他們的人際交往能力。要依據(jù)不同階段大學(xué)生的需求組織相應(yīng)的活動(dòng)，如針對(duì)大學(xué)新生，可引導(dǎo)他們參加各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)和校外公益活動(dòng)等，針對(duì)二三年級(jí)的學(xué)生，可引導(dǎo)他們參加一些與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的校內(nèi)外活動(dòng)等。

2.2 借助網(wǎng)絡(luò)載體

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)在大學(xué)生最易于接受也是接受最快的一個(gè)載體。高校思想政治工作者要充分利用網(wǎng)絡(luò)了解、掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際需求，為做好大學(xué)生的思想和心理輔導(dǎo)工作提供參考依據(jù)；同時(shí)還可以利用網(wǎng)絡(luò)方便快捷的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展網(wǎng)上講座和咨詢(xún)等活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生中存在的問(wèn)題及時(shí)地進(jìn)行疏導(dǎo)和解決。例如，可以通過(guò)校友錄、QQ群、校內(nèi)網(wǎng)、學(xué)生博客等了解學(xué)生的最新動(dòng)態(tài)、他們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和他們對(duì)人對(duì)事的不同看法，可以通過(guò)輔導(dǎo)員博客講述自己對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)、校園焦點(diǎn)和學(xué)生看法的不同見(jiàn)解，并在網(wǎng)上與學(xué)生交換信息和看法，引導(dǎo)他們建立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2.3 將“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”與“點(diǎn)對(duì)面”相結(jié)合

單一的線(xiàn)上交流對(duì)于做好學(xué)生工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，故線(xiàn)下與學(xué)生面對(duì)面的交流仍舊是不可或缺的。線(xiàn)下交流可以分為“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”和“點(diǎn)對(duì)面”兩種方式。

“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”，即一個(gè)輔導(dǎo)員對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的溝通，其中學(xué)生這個(gè)點(diǎn)可以分為學(xué)期開(kāi)始的學(xué)習(xí)困難生和經(jīng)濟(jì)困難生，學(xué)期中的對(duì)學(xué)業(yè)有困惑和要求的學(xué)生，學(xué)期末的對(duì)個(gè)人發(fā)展、職業(yè)規(guī)劃有困惑和要求的學(xué)生等。筆者以2009～2010學(xué)年點(diǎn)對(duì)點(diǎn)溝通的84個(gè)學(xué)生為例（如表1），談話(huà)的內(nèi)容主要涉及到三個(gè)方面：（1）職業(yè)規(guī)劃，包括目標(biāo)制定、時(shí)間管理等；（2）個(gè)人發(fā)展，包括學(xué)業(yè)困惑、校內(nèi)工作和社會(huì)實(shí)踐等；（3）人際關(guān)系，包括戀愛(ài)關(guān)系等。

表1 2009～2010學(xué)年“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”溝通的學(xué)生情況Tab.1 The students’ condition about point-to-point communication in 2009-2010 school year

談話(huà)的形式要盡可能貼近學(xué)生生活，能引起學(xué)生興趣、觸發(fā)學(xué)生情感。例如，針對(duì)自卑心理嚴(yán)重的學(xué)生，首先要表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和尊重，其次可采用多種形式引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自我，包括對(duì)“不同人眼中的我”的性格短語(yǔ)采集，對(duì)“不同人眼中優(yōu)秀的我”（即戴高帽子法）的評(píng)價(jià)采集等，再次要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，包括語(yǔ)言激勵(lì)法和小目標(biāo)完成激勵(lì)法，即通過(guò)給自己制定經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)來(lái)增強(qiáng)自信心。

“點(diǎn)對(duì)面”，即一個(gè)輔導(dǎo)員對(duì)一個(gè)班級(jí)或一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，進(jìn)行一對(duì)多的溝通，其形式可分為針對(duì)共性問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題的講座和針對(duì)班級(jí)特殊問(wèn)題的團(tuán)訓(xùn)。講座多以主題形式呈現(xiàn)，要注重與學(xué)生的互動(dòng)。下面是筆者在班級(jí)中開(kāi)展的一些主題性講座：

（1）針對(duì)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的不明確問(wèn)題，開(kāi)展了“我是誰(shuí)——?dú)赓|(zhì)性格類(lèi)型分析”主題班會(huì)，利用心理學(xué)中的一些測(cè)試分析，再穿插一些學(xué)生感興趣的星座血型分析，幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)自己；

（2）針對(duì)學(xué)生不知如何有效利用大學(xué)時(shí)間的問(wèn)題，開(kāi)展了以時(shí)間管理為主題的講座，通過(guò)四個(gè)象限“重要而且緊急”、“重要但不緊急”、“不重要但很緊急”、“不重要也不緊急”來(lái)區(qū)分不同的事情并采取相應(yīng)的措施；

（3）針對(duì)大一新生普遍面臨的職業(yè)規(guī)劃問(wèn)題，可開(kāi)展以“五W”為主題的自我規(guī)劃法，即我想做什么（what do want to do )，我能做什么（what can I do )，環(huán)境支持我做什么(what can support me)，我的優(yōu)勢(shì)(what is my advantage)，我的弱勢(shì)(what is my disadvantage)，我的職業(yè)規(guī)劃是什么（what can I be in the end)；通過(guò)對(duì)這五個(gè)問(wèn)題的討論幫助學(xué)生提早開(kāi)始他們的職業(yè)規(guī)劃；

（4）針對(duì)對(duì)職業(yè)選擇有迷惘的同學(xué)，可與學(xué)生開(kāi)展“職業(yè)興趣島”的互動(dòng)游戲，通過(guò)游戲幫助學(xué)生確定今后的職業(yè)取向，如實(shí)用型、社會(huì)型、研究型、企業(yè)型、藝術(shù)型、常規(guī)型。

團(tuán)訓(xùn)可針對(duì)班級(jí)的凝聚力問(wèn)題、人際交往問(wèn)題等來(lái)設(shè)計(jì)。例如，針對(duì)同學(xué)之間缺乏溝通、班集體缺乏凝聚力的問(wèn)題，筆者在班級(jí)中開(kāi)展了“正與反——紅與黑”的游戲：即一張紙的正面代表紅色，寫(xiě)下盡可能多地令自己開(kāi)心的事情，這張紙的反面代表黑色，寫(xiě)下盡可能多地讓自己心情不好的事情；將紙折起來(lái)投進(jìn)事先準(zhǔn)備好的空盒子里，然后由教師帶領(lǐng)部分同學(xué)抽取紙張讀出心情故事并進(jìn)行評(píng)析。通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，讓大家都說(shuō)出自己的內(nèi)心話(huà)，同時(shí)了解他人的內(nèi)心世界，加上老師的滲入生活哲理的評(píng)析，可以很快融洽同學(xué)之間的關(guān)系，并幫助學(xué)生學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)思考問(wèn)題，增強(qiáng)集體意識(shí)。

[1] 寇紅江,段海超,王洵. 人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)：加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的新著力點(diǎn)[J]. 思想教育研究,2009(11):50-53.

[2] 王艷紅. 心理疏導(dǎo)在大學(xué)生思想政治工作中的意義及對(duì)策[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(12):30-33.

[3] 賈曉明. 現(xiàn)代精神分析與人本主義的融合——對(duì)共情的理解與應(yīng)用[J]. 北京理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2004(10):36-38.

[4] 陳福國(guó). 學(xué)校心理咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)理論與技術(shù)[M]. 上海:上海人民出版社,2008.

[5] 申荷永,高嵐. 沙盤(pán)游戲:理論與實(shí)踐[M]. 廣州: 廣東高等教育出版社,2004.

On the Application of Combining Humanistic Care with Psychological Counseling in the Ideological and Political Work of University Students

ZHAO Li-min
(College of Applied Art and Design, Shanghai Second Polytechnic University, Shanghai201209, P. R. China)

The ideological and political work of university students should not only focus on humanistic care but also on psychological counseling. It is the purpose of this paper to investigate the pattern and methods of combining humanistic care and psychological counseling from three aspects, which include loving and caring about students, being a good listener of students and employing psychological methods to help students solve problems. Innovative approaches to the ideological and political work of university students will also be discussed. These include but not limit to enriching students’ cultural life on campus and combining point-to-point with point-to-surface with the help of internet technology tools.

humanistic care; psychological counseling; university student; work of ideological and political

G641

A

1001-4543(2010)02-0160-05

2010-01-21;

2010-04-23

趙麗敏（1980－），女，河南鄭州人，教育學(xué)碩士學(xué)位，主要研究方向?yàn)榻逃芾怼⑿睦碜稍?xún)，電子郵件：linda.ran@163.com