杜鳳梅

（南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津300071）

山東方言“日”母字古音值構(gòu)擬

杜鳳梅

（南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津300071）

把傳統(tǒng)音韻學(xué)和西方歷史語(yǔ)言學(xué)構(gòu)擬方法相結(jié)合，配合兒化、跨方言比較等證據(jù)，構(gòu)擬出山東方言日母字古音值，是對(duì)漢語(yǔ)方言構(gòu)擬的一個(gè)新嘗試。

日母字；構(gòu)擬；古音值；演變規(guī)則

1 構(gòu)擬的方法

構(gòu)擬方言的歷史有兩種方法，一種是從古到今，一種是從今到古，本文把傳統(tǒng)音韻學(xué)方法和歷史比較法、內(nèi)部擬測(cè)法相結(jié)合，對(duì)山東方言日母字古音值進(jìn)行構(gòu)擬。

1.1 定義

據(jù)徐通鏘（1996）、Lyle Compbell(2004)、Anthony Fox(1995)中的理論總結(jié)如下：

歷史比較法是比較方言或者親屬語(yǔ)言的差異以探索語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律的一種方法。歷史比較法的基本內(nèi)容是：通過(guò)兩種或者幾種方言或親屬語(yǔ)言的差別比較，找出相互間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，確定語(yǔ)言間的親屬關(guān)系和這種親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，然后擬測(cè)或者重建它們的共同源頭。

內(nèi)部擬測(cè)法是根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家德·索緒爾的語(yǔ)言系統(tǒng)同質(zhì)說(shuō)的理論，在印歐語(yǔ)系的研究基礎(chǔ)上誕生的。在一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部，從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性著眼，利用異常的分布、空格、不規(guī)則的形態(tài)交替等去探索語(yǔ)音的發(fā)展及其所從屬的始原結(jié)構(gòu)。

1.2 歷史比較法和內(nèi)部擬測(cè)法的操作步驟及原則

同上據(jù)徐通鏘（1996）、Lyle Compbell(2004)、Anthony Fox(1995)中的理論介紹總結(jié)如下：

歷史比較法有以下幾個(gè)步驟：收集同源詞；建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng)；重構(gòu)proto-phoneme；檢驗(yàn)原始形式的真實(shí)性。內(nèi)部擬測(cè)法步驟類(lèi)同，只是構(gòu)擬出來(lái)的形式為pre-phoneme，稱呼不同。

收集同源詞要剔除偶然對(duì)應(yīng)的詞和借詞，另外還得精選比較的材料，一般的詞匯不可靠，因此感嘆詞、擬聲詞也應(yīng)該剔除?；驹~匯中的核心詞比較適合作為進(jìn)行比較的對(duì)象。

建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng)是確定同源成分的關(guān)鍵。主要原則是：語(yǔ)音對(duì)應(yīng)必須是成系統(tǒng)的，要排除來(lái)自借詞的相似語(yǔ)音的干擾。另外語(yǔ)義相近或者相同都可以為建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng)提供依據(jù)。建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng)是重構(gòu)原始形式的關(guān)鍵，必須找出盡可能多的對(duì)應(yīng)以保證重構(gòu)形式的真實(shí)性。

重構(gòu)原始形式也就是在一組組對(duì)應(yīng)中找出最原始的那個(gè)，有以下幾個(gè)原則可以幫助我們進(jìn)行判斷。第一：方向性。從音理上講，A>B更符合音理，是在多種語(yǔ)言里更可能發(fā)生的，相反的方向，B>A則很少發(fā)生。第二：從眾原則。在眾多的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)組中選出在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)的，它更可能是原始形式。但有時(shí)候這個(gè)原則在構(gòu)擬中并不起作用，一種情況是在多數(shù)語(yǔ)言中，語(yǔ)音演變很容易發(fā)生，反映在現(xiàn)代方言中是多數(shù)都變化了，只有一種語(yǔ)言中存在古老的形式，這時(shí)候從眾原則就不能發(fā)揮作用了。這個(gè)原則是一個(gè)重要原則，但是很容易受其他因素的影響而失去作用。第三：共同的語(yǔ)音特征。觀察語(yǔ)音對(duì)應(yīng)中各子方言或者親屬語(yǔ)言共同的語(yǔ)音特征，配合方向性原則以構(gòu)擬出更合理的原始形式。第四：經(jīng)濟(jì)性。當(dāng)有很多候選的的原始形式時(shí)，在各子方言或者親屬語(yǔ)言中的發(fā)生的變化最簡(jiǎn)單的最可能是原始形式。第五：對(duì)部分相似或者重合的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的處理。要判別它們是來(lái)自一個(gè)原始形式還是兩個(gè)原始形式，主要的依據(jù)是看有沒(méi)有互補(bǔ)條件分布，若有互補(bǔ)條件分布，則表明不同的對(duì)應(yīng)語(yǔ)音同源，構(gòu)擬一個(gè)原始形式，否則說(shuō)明不同源，構(gòu)擬兩個(gè)原始形式。

1.3 本文構(gòu)擬的步驟

構(gòu)擬的步驟大概如下：先求出地點(diǎn)方言音系和《切韻》音系中日母字的對(duì)應(yīng)關(guān)系；以《切韻》為綱，求出地點(diǎn)方言間日母字的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律；對(duì)現(xiàn)代方言材料進(jìn)行歷史比較，結(jié)合內(nèi)部擬測(cè)法，運(yùn)用判別古形式的幾個(gè)原則，輔助古文獻(xiàn)或者其他方言證據(jù)，為日母字構(gòu)擬一個(gè)古音值。

2 日母字在山東方言中的分化

在現(xiàn)代北方方言中，古日母字實(shí)際上已經(jīng)分化為兩個(gè)系列：一個(gè)是古止攝日母字，也就是兒系字；一是除止攝以外的日母字，被稱為日系字。這兩組字在山東方言今讀面貌差別較大，但是它們都是從一個(gè)古聲母演變而來(lái)的，因此在本文中我們還是把它們放在一組中進(jìn)行構(gòu)擬?！岸?、耳”為兒系字，“扔、人、軟”組為日系字。

兒系字聲母在山東方言中有三種讀音l、?和?，大部分地區(qū)讀零聲母卷舌音，包括膠東地區(qū)以及靠近膠東的平度，魯西南和魯北。有關(guān)l和?的音值，我們有必要討論一下，據(jù)筆者的調(diào)查，平邑的l實(shí)際發(fā)音時(shí)舌尖偏后，貌似?，但是還沒(méi)有完全到?的舌位，我們認(rèn)為二者其實(shí)是一個(gè)音位，只是音值稍微有點(diǎn)偏差而已。發(fā)l、?的地區(qū)主要在東濰片，章丘以東至青島、日照一帶。

山東方言日系字的今讀有八種類(lèi)型：類(lèi)型1為膠遼官話區(qū)，讀?；類(lèi)型2為無(wú)論韻母開(kāi)合口都讀l，如淄博；類(lèi)型3為開(kāi)口讀，合口讀l，如濟(jì)南；類(lèi)型4為無(wú)論韻母開(kāi)合口都讀z，如濟(jì)寧；類(lèi)型5為開(kāi)口讀z，合口讀v，如棗莊；類(lèi)型6為開(kāi)口讀，合口為v，如平邑；類(lèi)型7為無(wú)論開(kāi)合口都讀，如利津；類(lèi)型8的點(diǎn)比較少，只有東明一處，開(kāi)口讀z，合口讀?。下面我們用表格形式表示這些類(lèi)型。

表1 日母字今讀表（來(lái)自各方言志及文獻(xiàn)）

3 日母字古音值構(gòu)擬

3.1 日母現(xiàn)代例音

據(jù)日母字在山東各地的分化情況，我們選取部分有代表性的方言點(diǎn)，同時(shí)選取基本詞匯中的核心詞做成下表：（表2）

從上面的分析中，我們看到日母字的讀音非常復(fù)雜。很難找出一個(gè)音來(lái)把所有的現(xiàn)代音都推本到它。但是從歷史演化的角度看，一定存在一個(gè)這樣的音，上述各種復(fù)雜的音是這個(gè)古音在不同方言間的變異。但從我們所列的音中沒(méi)有一個(gè)可以單獨(dú)被認(rèn)為是和古音相同的。由于兒系字多讀l，音質(zhì)為邊濁音，而日系字多讀，為濁擦音，結(jié)合日母字在韻表中的位置因此我們構(gòu)擬一個(gè)邊擦音。

3.2 構(gòu)擬結(jié)果及分析

表2 語(yǔ)音對(duì)應(yīng)表

其中（1）代表日系字的發(fā)展，（2）代表兒系字的發(fā)展。早期形式為，剛開(kāi)始演變時(shí)，日系字和兒系字并沒(méi)有完全分離，而是互相影響。在第一層次>(擦音化，卷舌化)，>?（流音化，受1影響卷舌化），?也向日系字滲透，因此少數(shù)方言點(diǎn)還留存古l音的現(xiàn)象，如淄博今日系字都讀l，而榮成、諸城等地只有“扔”字還留存古 l音，其他字變?yōu)榱懵暷噶?。第二層次二者都向零聲母變化，因此日系字在今山東方言東區(qū)多保留零聲母，而西區(qū)受周?chē)窖杂绊戄^大，變化較快，日系字由于零聲母后i介音的摩擦作用，變?yōu)楹蛕，和z的出現(xiàn)也是有先后順序的，z是隨著?變成s之后才出現(xiàn)的，當(dāng)然2在某些較古老方言中也有可能是1的遺留，最后則是由于韻母開(kāi)合口的不同發(fā)生了分化，才形成了今山東方言眾多的日母字讀音類(lèi)型；兒系字則變?yōu)榱懵暷负蟛辉僮兓?，東西兩區(qū)保持?和?共存的狀態(tài)。

3.2.1 東明方言的特殊性

東明發(fā)音為z/?，開(kāi)口呼同西區(qū)周?chē)窖韵嗤峡谧峙c東區(qū)膠遼官話相同，因?yàn)橹車(chē)窖圆](méi)有讀零聲母的，這個(gè)特點(diǎn)同周?chē)貐^(qū)是孤立的，因此我們認(rèn)為東明方言可能是一個(gè)較古老的方言，日母字原不分開(kāi)合口，都讀零聲母，只是詞匯擴(kuò)散的力量，使東明方言開(kāi)口呼變得和周?chē)窖韵嗤?，成了z。

3.2.2 平邑、濟(jì)南、棗莊音的規(guī)律性

日系字若是聲母全脫落，皆為i/y打頭的字（除扔、仍外）。且不管古形式為什么，平邑/v、濟(jì)南/l、棗莊z/v的出現(xiàn)呈互補(bǔ)狀態(tài)。發(fā)l/v的字是以y開(kāi)頭的，變成l/v后y變?yōu)閡。由于其余方言中讀相似音質(zhì)的音比較多，根據(jù)經(jīng)濟(jì)性原則，因此歸納規(guī)則如下：>l，v/___y；z>v/___y；y>u/l，v___。平邑、棗莊的v也有可能跟審母的平行演變有關(guān)系，如下

3.2.3 所述，?>f，相應(yīng)的>v（-）。

3.2.3和z的關(guān)系

濟(jì)寧、棗莊和東明會(huì)出現(xiàn)z，這是知莊章母的平行演變作用。日母字讀音與古知莊章字讀音的關(guān)系可歸納如下：（一）凡今日系字全部讀的，古知莊章組必讀t?/t?h/?；（二）凡今日系字全部讀l或者開(kāi)口讀，合口讀l的，古知莊章組也必讀t?/t?h/ ?；（三）凡今日系字全部讀z的，古知莊章組必讀 ts/ tsh/s；（四）凡今日系字合口讀 v的，古知莊章組擦音合口也必讀f；（五）凡今日系字全部讀?的，古知莊章組必分為兩類(lèi)，其中知三章組字保留了較多的古韻三等的痕跡。反過(guò)來(lái)，如果從古知莊章組字的角度看日系字讀音，則可以說(shuō)：（一）古知莊章組不讀t?/t?h/?的，日系字肯定不讀；（二）古知莊章組今全部讀t?/t?h/?的，日系字讀或l；（三）古知莊章組今全部讀 ts/tsh/s的，日系字讀 z；（四）古知莊章組擦音合口讀f的，日系字讀v；（五）古知莊章組分為兩類(lèi)的，大部分地區(qū)日系字讀?，少數(shù)地區(qū)讀。山東方言讀ts/tsh/s的古知莊章組字是由t?/t?h/ ?變成的。根據(jù)日母與其擦音清濁相配的關(guān)系，可知這些地區(qū)的日母字原先應(yīng)該讀，平行演變?nèi)缦拢?→s，?→z；同理日母字開(kāi)口呼讀z，合口呼讀v的地區(qū)，平行演變?nèi)缦拢?/p>

3.2.4 東部零聲母較古老。

所有的史料證明山東方言東部方言相對(duì)較古老，東部眾多聲母脫落的音說(shuō)明零聲母的出現(xiàn)要早于的出現(xiàn)。

3.3 更多證據(jù)

3.3.1 日系字和兒系字的密切關(guān)系

3.3.21的層次早于l/?

表3 兒化聲母部位轉(zhuǎn)移表

從上表中我們明顯看到，莒縣方言中原來(lái)讀?和l兒化時(shí)全部卷舌變成了，發(fā)生了合流，肉兒?ur和小劉兒?ur、影兒??r和沒(méi)領(lǐng)兒??r、榮兒u?r和三垅兒u?r讀音除聲調(diào)外完全一樣。這是為什么呢？是卷舌音，因此我們考慮l>和?>的變化都跟聲母卷舌有關(guān)。 l>是一個(gè)直接的過(guò)程，l卷舌，舌尖向后變成。?>的演變過(guò)程不是直接的，存在中間階段。這里需要說(shuō)明一點(diǎn)：我們認(rèn)為莒縣方言兒化詞是由本字和兒尾詞 1合音形成的，聲母和聲母相合，若本字聲母已存在，則 ?由于異化作用丟失，若本字為零聲母，則?前移，占據(jù)本字聲母的位置。因此本字聲母為?的字合音的過(guò)程中，兒尾聲母?和第一音節(jié)聲母合并，?就保留下來(lái)，成為了合音的聲母，如：ia~+?>?εr，聲母卷舌由?εr>εr。我們從發(fā)音學(xué)的角度解釋了聲母部位發(fā)生轉(zhuǎn)移的原因。但是山東西區(qū)方言以及很多其他方言，如普通話，卷舌并不發(fā)生這樣的變化，因此聲母卷舌的解釋貌似合理，但是不是一個(gè)強(qiáng)有力的語(yǔ)音演變的動(dòng)因。因此若從歷時(shí)的角度看，東區(qū)方言音系只有l(wèi)和?，沒(méi)有聲母，只是在兒化時(shí)才出現(xiàn)的現(xiàn)象一定暗藏著某些規(guī)律。也就是說(shuō)兒化時(shí)出現(xiàn)的聲母很可能是古形式，是卷舌聲母，恰是由于本身的卷舌作用才使在兒化音層面上保留了，而在非兒化音系層面上卻表現(xiàn)為l和?。這種假設(shè)恰好與我們構(gòu)擬的日母字層次相符合。

3.3.3 l/?層次早于2

清代張象津的《等韻建明指掌圖》中，第八章之下云：日母所屬字“人如汝儒若然髯而柔熱惹”等，由吾高密西南莒州、諸城、日照盡南海，北至昌邑抵北海，凡自牟、汶、濰水以東，至成山盡東海、登萊兩郡，皆讀為此普牙音三位纓模之音（指現(xiàn)在的零聲母，張氏分聲母為四十音模，音模即等韻學(xué)家所謂字母，如，喉音四位：公空翁烘；牙音四位：警輕纓與）；而自濰縣以西，壽光、樂(lè)安、青州、臨淄，以至武定、濟(jì)南、東昌、臨清、泰安、兗州、濟(jì)寧各府所屬，及沂水以西沂州、蒙、費(fèi)，皆讀為此譜重舌三位隆模之音（指現(xiàn)代的l音）；惟“耳爾二而仍辱蕊芮”等，通山東皆讀為舌隆模，惟禿舌之人，乃讀纓模。這就是說(shuō)清代日系字東區(qū)讀零聲母，西區(qū)讀l聲母，兒系字多讀l聲母，部分讀零聲。這說(shuō)明在張氏時(shí)代l音在日母字讀音中是占主流層次的，根本沒(méi)有今讀的、z、v等音。而現(xiàn)在日系字除了個(gè)別方言點(diǎn)和例字外，大都讀、z、v等音。因此很明顯，兒系字讀音l比2要古老。

[1]徐通鏘.歷史語(yǔ)言學(xué)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1996.

[2]楊秋澤.利津方言志[M].濟(jì)南：語(yǔ)文出版社，1990.

[3]王淑霞.榮成方言志[M].濟(jì)南：語(yǔ)文出版社，1995.

[4]高文達(dá).濟(jì)南方言志[M].山東史志叢書(shū)增刊，1992.

[5]趙日新，沈明.即墨方言志[M].濟(jì)南：語(yǔ)文出版社，1991.

[6]王希文.棗莊方言志[M].山東省出版管理處棗莊出版管理辦公室，1986.

[7]李洪廷.平邑方言志[M].平邑縣志編纂委員會(huì)，1987.

[8]王曉軍.山東方言語(yǔ)音研究[D].碩士學(xué)位論文.上海：上海師范大學(xué)，2004.

[9]張樹(shù)錚.方言歷史探索[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社，1999.

[10]趙敏.沂水方言的語(yǔ)音特點(diǎn)[J].中山大學(xué)研究生學(xué)刊（社會(huì)科學(xué)版），2007，(1).

[11]張象津.等韻簡(jiǎn)明指掌圖[M].載白云山房集，擇經(jīng)堂，道光十六年，1836.

[12]Lyle Campbell.Historical Linguistics：an introduction[M].,the MIT Press，2004.

[13]Anthony Fox.Linguistic Reconstruction:an introduction to Theory and Method[M],Oxford University Press，1995.

（責(zé)任編輯：王 林）

On the Reconstruction of Archaic Initial of"日(Ri)"of Shandong Dialect

DU Feng-mei
（Literature College,Nankai University,Tianjin 300071，China）

Combing traditional phonology and western historical linguistics and under the auspices of evidences of r-ending retroflexion and transdialetical comparison,the author seeks to reconstruct the archaic initial of"日(Ri)"of Shandong Dialect,a new attempt to reconstruct Chinese dialect.

Initial of"日(Ri)";reconstruction;archaic Chinese sound;evolutional rules

H172

A

1009-3583（2010）-02-0036-04

2010-01-08

杜鳳梅，女，山東日照人，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院2007級(jí)比較語(yǔ)言學(xué)在讀博士，主要研究方向：歷史語(yǔ)言學(xué)；方言學(xué)；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。