科學(xué)對(duì)待非主流意識(shí)形態(tài)

《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊登李春耕的文章說(shuō)，改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化、社會(huì)利益集團(tuán)的分化，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了多樣化，各種非主流意識(shí)形態(tài)通過(guò)各種渠道涌入我國(guó)社會(huì)各階層。這樣就出現(xiàn)了一個(gè)如何科學(xué)對(duì)待非主流意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。

文章指出，堅(jiān)持指導(dǎo)思想的“一元化”與承認(rèn)、尊重社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多樣化是不矛盾的。馬克思主義本身就是在19世紀(jì)40年代批判吸收各種社會(huì)思潮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。因此，在改革開放中出現(xiàn)各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)并不可怕，關(guān)鍵問(wèn)題是如何科學(xué)對(duì)待它們。以前，我們對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)所采取的都是斗爭(zhēng)的態(tài)度和方式，即不分優(yōu)劣，簡(jiǎn)單地處于一種劍拔弩張、你死我活的緊張、對(duì)立狀態(tài)。這不僅不能進(jìn)行真正意義上的較量與競(jìng)爭(zhēng)，也對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展不利。因?yàn)槎喾N意識(shí)形態(tài)的存在是社會(huì)發(fā)展的客觀事實(shí)，除了那些敵對(duì)或沒(méi)落消極的意識(shí)形態(tài)外，對(duì)那些無(wú)害的或有益的意識(shí)形態(tài)采取開放的、共存與協(xié)調(diào)的態(tài)度和方法，反而會(huì)得到一種補(bǔ)充并使自身在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大。如果一味地排斥、對(duì)抗，則往往會(huì)導(dǎo)致自身越來(lái)越貧瘠和枯竭。當(dāng)前，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型，黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)都在擴(kuò)大，黨的任務(wù)也在變化。黨要得到社會(huì)大多數(shù)人的擁護(hù)和支持，順利完成黨的任務(wù)，就必須在自己的意識(shí)形態(tài)中體現(xiàn)大多數(shù)人的愿望和要求，去消除矛盾、整合資源，取得更廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ)。因此，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，就要面對(duì)新情況、新問(wèn)題，增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)，把握主動(dòng)權(quán)，不但要防范和抵制各種否定馬克思主義、否定社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而且要積極吸收和借鑒人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化也要采取科學(xué)分析的態(tài)度。