王巧倫

[關(guān)鍵詞]作家編劇;文化發(fā)展;文化創(chuàng)新

文化是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力,而文化的生生不息,則離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是時(shí)代賦予藝術(shù)家的神圣使命,同時(shí)也是藝術(shù)家個(gè)人的深刻自省。這一“自省”,其內(nèi)涵不僅包括自省、自覺(jué),更重要的是一種個(gè)人對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)與自我責(zé)任的清醒思考。

創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)于文化工作者的要求。特別是作家,他們更應(yīng)該對(duì)時(shí)代的發(fā)展變遷保持高度的敏感性,準(zhǔn)確把握時(shí)代的步伐,努力做到既不重復(fù)他人也不重復(fù)自己,因?yàn)樗麄兗缲?fù)著反映時(shí)代、引領(lǐng)文化的重任。

在這樣一個(gè)全新的時(shí)代,我們需要有一個(gè)新的精神支柱,于是,以文化創(chuàng)新建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就成為文化工作者面臨的課程。我們文化工作者要時(shí)刻牢記李大釗的“鐵肩擔(dān)道義”和費(fèi)孝通的“文化自覺(jué)”,為祖國(guó)文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。

真正的文化創(chuàng)新要在對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人類生存現(xiàn)狀的表達(dá)上進(jìn)行新的開(kāi)掘。創(chuàng)新的作品是塑造時(shí)代新人物的具有震撼力的作品,這是通過(guò)對(duì)生活的觀察捕獲思考得出的。單純的形式創(chuàng)新是一個(gè)誤區(qū),雖說(shuō)形式創(chuàng)新也是創(chuàng)新,但創(chuàng)新不是單純孤立的形式創(chuàng)新,而一定要伴隨著思想、內(nèi)容、意緒的創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新但不能放棄傳統(tǒng),要思考今天人民的生活向什么樣的明天走去。在關(guān)注今天現(xiàn)實(shí)的前提下才能出現(xiàn)新的文化。作家的使命是關(guān)注老百姓的生活與今天的歷史壯舉,離此就無(wú)從談及作品的創(chuàng)新內(nèi)涵與生命力,離開(kāi)民眾就根本談不上文化的影響。

塑造新的人物典型,給人以生活的新發(fā)現(xiàn)以及心靈的撞擊是作品生命所在。陸天明編劇的《蒼天在上》播出時(shí),取得了39%的高收視率,當(dāng)時(shí)就有人想讓他寫(xiě)續(xù)集,但是他不愿意重復(fù)自己,而是選擇在五年的沉默中對(duì)生命進(jìn)行尋訪思考對(duì)照,寫(xiě)出了具有新特征新變化的作品《大雪無(wú)痕》,再一次受到廣大觀眾的歡迎。

目前,我國(guó)的改編劇熱度不減,對(duì)此現(xiàn)象,有的人說(shuō)這是原創(chuàng)力匱乏的表現(xiàn)。如今我們的文化多元發(fā)展,正需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo),有珠峰才能形成群峰并立的局面。紅色經(jīng)典改編長(zhǎng)盛不衰有著深刻的社會(huì)根源。我們處在一個(gè)向上的時(shí)代,一個(gè)太平盛世的開(kāi)端,群眾希望在影視劇中得到相應(yīng)的印證,但是目前的影視劇對(duì)現(xiàn)實(shí)反映得不夠真實(shí)豐富,于是紅色經(jīng)典因其底色清楚、光亮,態(tài)度鮮明,其精氣神與當(dāng)今時(shí)代暗合深受大眾歡迎,由此長(zhǎng)出了第二個(gè)生命。之所以反映現(xiàn)實(shí)的原創(chuàng)作品質(zhì)量不高數(shù)量較少,一是因?yàn)樽骷以趯?xiě)現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)瞻前顧后、前怕狼后怕虎;二是現(xiàn)實(shí)變化太快,作家攝取生活不夠,感到無(wú)從下手。雖說(shuō)我們現(xiàn)在的原創(chuàng)劇匱乏,但并不能因此說(shuō)我們的原創(chuàng)力匱乏,只能說(shuō)是原創(chuàng)力用力分散,突破的方向不對(duì),力沒(méi)用在恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)上。雖然紅色經(jīng)典文學(xué)總體成就不如近20年的小說(shuō)成就,但是它們都被改編完了,而近20年來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)改編成影視劇,這正是相關(guān)工作者可以突圍的地方。總結(jié)出近20年來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要精神品格,還需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。

作家要?jiǎng)?chuàng)新 就要保持對(duì)時(shí)代新變的敏感,當(dāng)新的藝術(shù)門(mén)類成熟時(shí),作家要與時(shí)俱進(jìn),及時(shí)吸收發(fā)展;柳建偉認(rèn)為影視作為新興門(mén)類,其傳播效果高于紙面?zhèn)髅?如果作家固守小說(shuō)將會(huì)錯(cuò)過(guò)這一大好機(jī)緣。1995年,他開(kāi)始研究電視編劇。之后寫(xiě)出了第一部電視劇《突出重圍》。1997年,他開(kāi)始研究電影編劇,之后寫(xiě)出了他的第一部電影劇本《驚濤駭浪》,兩者都取得了成功。他總結(jié)說(shuō):“我的每一個(gè)‘第一個(gè)的成功都得益于創(chuàng)新?！彼€說(shuō),創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承,其根本點(diǎn)在內(nèi)容,這練的是作家的“內(nèi)功”;創(chuàng)新也要有限度,要找到其“黃金分割點(diǎn)”;最重要的是,一定要研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

對(duì)創(chuàng)新應(yīng)持寬容態(tài)度。任何新事物一開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候要讓人們接受都需要有一個(gè)過(guò)程。在市場(chǎng)化的今天,我們要做好文化生產(chǎn)單位的分類,在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí),積極發(fā)展文化公益事業(yè)。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō),公益性質(zhì)的事業(yè)單位相對(duì)于追逐大眾口味的產(chǎn)業(yè)單位來(lái)說(shuō),能夠給文化創(chuàng)新一個(gè)寬松的發(fā)展環(huán)境,比較適合文化創(chuàng)新的產(chǎn)生。

文化創(chuàng)新需要藝術(shù)工作者切實(shí)深入地思考個(gè)人與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。作家要保持原創(chuàng)性就要甘于寂寞。當(dāng)人類面對(duì)世界的宏大、寬廣與急速多變時(shí),需要有一種信仰的力量來(lái)支撐。創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考、閱讀與感悟,這與技術(shù)創(chuàng)新是根本不同的。有獨(dú)立人格、自覺(jué)意識(shí)的藝術(shù)家之創(chuàng)、新可能一開(kāi)始與大眾的通俗文化無(wú)法契合。但是,這樣的藝術(shù)家是社會(huì)的良心,他們是不會(huì)隨波逐流的。藝術(shù)家要保持個(gè)人的清醒,就必須與大眾保持距離,這就在一定程度上造成了他們的作品與主流大眾相抵觸,這其實(shí)也是一種無(wú)奈。通過(guò)獨(dú)立清醒的思考以后,藝術(shù)家會(huì)得到一種形式上的創(chuàng)新。這種形式上的創(chuàng)新其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家對(duì)內(nèi)容深入獨(dú)立思考后得出的結(jié)果,這與一些單純追求形式上“炫”的作品是完全不同的。單純形式上的“炫”,只會(huì)顯示內(nèi)容的平庸與空洞。然而,對(duì)形式的思考也是對(duì)內(nèi)容思考的一種方式,因?yàn)樾问骄褪莾?nèi)容的表達(dá)方式。我們傳統(tǒng)的說(shuō)法是,要給內(nèi)容尋找一個(gè)合適的形式。但是,換個(gè)思考角度來(lái)說(shuō),內(nèi)容是形式逼出來(lái)的。好的永遠(yuǎn)是少的。文化的原創(chuàng)性需要時(shí)間來(lái)讓其與大眾、與主流相融洽?！?/p>

(編輯/永安)