■陳新東
曹操能夠洞察人性,洞悉人心,也就掌握了用人之道。曹操掌握了用人之道,也就知道了手下的人才最需要什么。當(dāng)曹操知道了人才的需求,也就知道了他能夠給予人才什么。
“若建三非國(guó)常的之創(chuàng)功立,者必,待都非知常道之人人才”對(duì)。建立功業(yè)的極端重要性。他們?cè)跔?zhēng)奪人才中爭(zhēng)天下,在爭(zhēng)奪天下中爭(zhēng)人才。因此從一定意義上說(shuō),三國(guó)的縱橫捭闔、軍事較量,是一場(chǎng)爭(zhēng)奪人才的大戰(zhàn)。
《三國(guó)演義》是講述亂世的故事,亂世之中,計(jì)策最多,策略最絕,人物也最富有色彩。
易中天對(duì)于曹操的用人之道,有如下評(píng)論:曹操前期的五位重要謀士——荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、賈詡,都是主動(dòng)投奔曹操的,其中有四個(gè)人來(lái)自曹操對(duì)手的陣營(yíng),郭嘉和荀彧是從袁紹那里投奔曹操的。
在郭嘉的眼里,曹操是一個(gè)能夠成就大事的人,所以他才毅然決然地離開(kāi)袁紹投奔曹操。人才都是擇賢主而歸附的,因?yàn)槿瞬胖挥性谝粋€(gè)好老板手底下,才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。
那么,什么樣的人才能做一個(gè)好老板呢?曹操是一個(gè)好老板嘛?
身處亂世,老板選擇人才,人才也選擇老板,這就類似于今天的雙向選擇,因此爭(zhēng)取人才必須先征服人才的心。曹操作為一個(gè)好老板,是非常會(huì)用人的,他十分清楚“爭(zhēng)天下必先爭(zhēng)人”。那曹操爭(zhēng)取人心的獨(dú)家秘訣是什么呢?《三國(guó)志》中有一句話說(shuō)曹操用人,“吾任天下之智力,以道御之,無(wú)所不可?!备爬▉?lái)說(shuō),體現(xiàn)在多個(gè)方面:
首先惟才是用。只要有才,不計(jì)小惡,不計(jì)出身,皆可用人之長(zhǎng)。官渡之戰(zhàn)前的許攸,不管結(jié)果如何,但當(dāng)時(shí)曹操可是跣足相迎。其結(jié)果給曹操帶來(lái)巨大的利益。再如于禁,他最初也就是一個(gè)小兵或低級(jí)軍官,能從軍列中將他甄選出來(lái),成為名將,可見(jiàn)曹操的用人是超過(guò)劉邦的。在比如崔琰和毛玠,他們的特點(diǎn)是什么呢?作風(fēng)正派,清正廉明,曹操就讓他們?nèi)ブ鞒纸M織部的工作,選拔官員,果然他們兩個(gè)選拔推薦上來(lái)的都是德才兼?zhèn)涞摹T俦确秸f(shuō)棗祗和任峻這兩個(gè)人,這兩個(gè)人的特點(diǎn)是什么呢?任勞任怨,曹操就讓他們?nèi)ネ吞?,結(jié)果曹操的屯田制得到了貫徹和落實(shí),曹操獲得了豐厚的糧草和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
其次紀(jì)律嚴(yán)明、賞罰分明。在當(dāng)時(shí)曹操就頒布了類似三項(xiàng)注意八大紀(jì)律的令,其中有一項(xiàng)就是不準(zhǔn)踐踏麥田,而洽洽是他自已的馬驚,跑到麥田里了,真是老天和他開(kāi)玩笑。雖然當(dāng)時(shí)罪不加于君,他就斷發(fā)代刑??梢?jiàn)他對(duì)紀(jì)律的重視。
三是用人不疑。在這方面曹操并不象《三國(guó)演義》描寫(xiě)的那樣“奸雄”,其實(shí)要比劉備可愛(ài)得多。不過(guò)曹操還在這上面吃過(guò)虧的。公元194年曹操再征陶謙,把兗州交給了陳宮打理,結(jié)果陳宮聯(lián)合張邈反叛,將兗州讓給呂布。如若不是荀彧計(jì)謀及夏侯將軍的武功,其結(jié)果可能就無(wú)棲身之地了。
第四知人善任,唯才所宜。唯才所宜是荀彧和郭嘉兩個(gè)人對(duì)曹操用人之道的評(píng)價(jià),唯才所宜和知人善用或者知人善任,是統(tǒng)一的。什么叫知人善任?包括三個(gè)內(nèi)容:第一,知道哪些人是人才;第二,知道這些人是哪方面的人才,或者種類型的人才;第三,知道把這些人放在什么位置上最合適。這就叫做知人善任,知人善任第一是知人,第二是善任,而善任就要唯才所宜。
這個(gè)特點(diǎn),連最討厭曹操的人,比方說(shuō)寫(xiě)《容齋隨筆》的洪邁也承認(rèn)。洪邁對(duì)曹操的用人有一個(gè)評(píng)價(jià):“智效一官,權(quán)分一郡,無(wú)小無(wú)大,卓然皆稱其職?!本褪钦f(shuō)不管安排什么人做什么事都非常地合適,都非常地稱職,這是一個(gè)大特點(diǎn)。
五是胸懷寬廣、虛懷納諫。官渡戰(zhàn)后,曹操將袁紹的通信全部燒掉,讓手下為其安心賣命,得人心者得天下。現(xiàn)在的管理是老板說(shuō)什么,手下都說(shuō)老板說(shuō)的對(duì),說(shuō)的好。但是,并不是老板所有的事都正確。這方面曹操比誰(shuí)做得都好,官渡之戰(zhàn)正是他接受了荀彧的諫言才堅(jiān)持到最后;接受了郭嘉的諫言才攻下烏丸統(tǒng)一了北方。
總結(jié)來(lái)說(shuō),曹操用人之道的核心就是:洞察人性,洞悉人心。
曹操能夠洞察人性,洞悉人心,也就掌握了用人之道。曹操掌握了用人之道,也就知道手下的人才最需要什么。當(dāng)曹操知道了人才的需求,也就知道了他能夠給予人才什么。
首先是聰明,他知道一個(gè)搞政治斗爭(zhēng)的人,一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)的人,全講真話那是不可能的,全講假話也是行不通的。一個(gè)人必須把握什么時(shí)候說(shuō)真話,什么時(shí)候說(shuō)假話,對(duì)誰(shuí)說(shuō)真話,對(duì)誰(shuí)說(shuō)假話。對(duì)敵人,你肯定要說(shuō)假話,兵不厭詐,你不能說(shuō)實(shí)話;但是對(duì)自己的謀士,你要說(shuō)真話,你說(shuō)真話才能換取信任,你換取了信任他才會(huì)盡心竭力地為你出謀劃策,才能克敵制勝。曹操他能夠把握這個(gè)真假之間的度,這叫做聰明。
第二是隨和,曹操的性格里面有很好的一面就是他是個(gè)性情中人,我們都知道曹操是個(gè)詩(shī)人,他身上既有軍事將領(lǐng)的素質(zhì),也有詩(shī)人的氣質(zhì)。他只要不是在正式辦公、正式作戰(zhàn)的時(shí)候,為人是很隨和的,他會(huì)跟大家說(shuō)說(shuō)笑話,開(kāi)開(kāi)玩笑,這樣就有了一種親和力。一個(gè)做領(lǐng)導(dǎo)的,太嚴(yán)肅了不好,太嚴(yán)肅了,人家覺(jué)得你不可親近;太隨便了也不好,太隨便了你沒(méi)有威望。最好是像曹操這樣,需要威望的時(shí)候是不怒而威,平時(shí)又親切隨和,這樣就使自己的下屬既尊敬,又愛(ài)戴你,這個(gè)分寸,曹操也把握得很好。所以曹操經(jīng)常把正經(jīng)事用開(kāi)玩笑的口氣來(lái)說(shuō)。
第三是真誠(chéng),曹操是真心誠(chéng)意、實(shí)實(shí)在在希望有很多人來(lái)幫助他,他確實(shí)感到自己一個(gè)人是孤單的,是勢(shì)單力薄的,這是他的真話。曹操有一首詩(shī)叫《短歌行》,里面有這樣的句子“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!彼寄钪l(shuí)?不是別人,正是能夠幫助他成就一番事業(yè)的朋友,這個(gè)感情是真實(shí)的。
第四是深沉,曹操是一個(gè)很深沉的人,去看一下這首《短歌行》,開(kāi)頭的句子是“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多?!比松呛芏痰模瑧?yīng)該利用這短暫的人生干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來(lái),因此需要有大量的人才、朋友來(lái)幫助我。所以他的用人之道是站在一個(gè)對(duì)人生的哲學(xué)思考的高度產(chǎn)生出來(lái)的,絕非一般意義上的用人之道,所以曹操是很隨和的,也是很深沉的。郭嘉對(duì)曹操有這樣一個(gè)評(píng)價(jià),叫“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”,就是表面上看著他隨隨便便,實(shí)際上里面內(nèi)心深處很深。他實(shí)際上一直在觀察著你,而且看人看得入木三分,他會(huì)把他對(duì)面的人看在眼里,記在心里,然后他知道怎樣來(lái)對(duì)待你,或者說(shuō)怎樣來(lái)對(duì)付你。