■陳新東

曹操能夠洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之道。曹操掌握了用人之道，也就知道了手下的人才最需要什么。當(dāng)曹操知道了人才的需求，也就知道了他能夠給予人才什么。

“若建三非國(guó)常的之創(chuàng)功立，者必，待都非知常道之人人才”對(duì)。建立功業(yè)的極端重要性。他們?cè)跔?zhēng)奪人才中爭(zhēng)天下，在爭(zhēng)奪天下中爭(zhēng)人才。因此從一定意義上說(shuō)，三國(guó)的縱橫捭闔、軍事較量，是一場(chǎng)爭(zhēng)奪人才的大戰(zhàn)。

《三國(guó)演義》是講述亂世的故事，亂世之中，計(jì)策最多，策略最絕，人物也最富有色彩。

易中天對(duì)于曹操的用人之道，有如下評(píng)論：曹操前期的五位重要謀士——荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、賈詡，都是主動(dòng)投奔曹操的，其中有四個(gè)人來(lái)自曹操對(duì)手的陣營(yíng)，郭嘉和荀彧是從袁紹那里投奔曹操的。

在郭嘉的眼里，曹操是一個(gè)能夠成就大事的人，所以他才毅然決然地離開(kāi)袁紹投奔曹操。人才都是擇賢主而歸附的，因?yàn)槿瞬胖挥性谝粋€(gè)好老板手底下，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。

那么，什么樣的人才能做一個(gè)好老板呢？曹操是一個(gè)好老板嘛？

“以道御之，無(wú)所不可?！?/h2>

身處亂世，老板選擇人才，人才也選擇老板，這就類似于今天的雙向選擇，因此爭(zhēng)取人才必須先征服人才的心。曹操作為一個(gè)好老板，是非常會(huì)用人的，他十分清楚“爭(zhēng)天下必先爭(zhēng)人”。那曹操爭(zhēng)取人心的獨(dú)家秘訣是什么呢？《三國(guó)志》中有一句話說(shuō)曹操用人，“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！备爬▉?lái)說(shuō)，體現(xiàn)在多個(gè)方面：

首先惟才是用。只要有才，不計(jì)小惡，不計(jì)出身，皆可用人之長(zhǎng)。官渡之戰(zhàn)前的許攸，不管結(jié)果如何，但當(dāng)時(shí)曹操可是跣足相迎。其結(jié)果給曹操帶來(lái)巨大的利益。再如于禁，他最初也就是一個(gè)小兵或低級(jí)軍官，能從軍列中將他甄選出來(lái)，成為名將，可見(jiàn)曹操的用人是超過(guò)劉邦的。在比如崔琰和毛玠，他們的特點(diǎn)是什么呢？作風(fēng)正派，清正廉明，曹操就讓他們?nèi)ブ鞒纸M織部的工作，選拔官員，果然他們兩個(gè)選拔推薦上來(lái)的都是德才兼?zhèn)涞摹Ｔ俦确秸f(shuō)棗祗和任峻這兩個(gè)人，這兩個(gè)人的特點(diǎn)是什么呢？任勞任怨，曹操就讓他們?nèi)ネ吞?，結(jié)果曹操的屯田制得到了貫徹和落實(shí)，曹操獲得了豐厚的糧草和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

其次紀(jì)律嚴(yán)明、賞罰分明。在當(dāng)時(shí)曹操就頒布了類似三項(xiàng)注意八大紀(jì)律的令，其中有一項(xiàng)就是不準(zhǔn)踐踏麥田，而洽洽是他自已的馬驚，跑到麥田里了，真是老天和他開(kāi)玩笑。雖然當(dāng)時(shí)罪不加于君，他就斷發(fā)代刑?？梢?jiàn)他對(duì)紀(jì)律的重視。

三是用人不疑。在這方面曹操并不象《三國(guó)演義》描寫(xiě)的那樣“奸雄”，其實(shí)要比劉備可愛(ài)得多。不過(guò)曹操還在這上面吃過(guò)虧的。公元194年曹操再征陶謙，把兗州交給了陳宮打理，結(jié)果陳宮聯(lián)合張邈反叛，將兗州讓給呂布。如若不是荀彧計(jì)謀及夏侯將軍的武功，其結(jié)果可能就無(wú)棲身之地了。

第四知人善任，唯才所宜。唯才所宜是荀彧和郭嘉兩個(gè)人對(duì)曹操用人之道的評(píng)價(jià)，唯才所宜和知人善用或者知人善任，是統(tǒng)一的。什么叫知人善任？包括三個(gè)內(nèi)容：第一，知道哪些人是人才；第二，知道這些人是哪方面的人才，或者種類型的人才；第三，知道把這些人放在什么位置上最合適。這就叫做知人善任，知人善任第一是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。

這個(gè)特點(diǎn)，連最討厭曹操的人，比方說(shuō)寫(xiě)《容齋隨筆》的洪邁也承認(rèn)。洪邁對(duì)曹操的用人有一個(gè)評(píng)價(jià)：“智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱其職?！本褪钦f(shuō)不管安排什么人做什么事都非常地合適，都非常地稱職，這是一個(gè)大特點(diǎn)。

五是胸懷寬廣、虛懷納諫。官渡戰(zhàn)后，曹操將袁紹的通信全部燒掉，讓手下為其安心賣命，得人心者得天下。現(xiàn)在的管理是老板說(shuō)什么，手下都說(shuō)老板說(shuō)的對(duì)，說(shuō)的好。但是，并不是老板所有的事都正確。這方面曹操比誰(shuí)做得都好，官渡之戰(zhàn)正是他接受了荀彧的諫言才堅(jiān)持到最后；接受了郭嘉的諫言才攻下烏丸統(tǒng)一了北方。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，曹操用人之道的核心就是：洞察人性，洞悉人心。

曹操的“道”

曹操能夠洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之道。曹操掌握了用人之道，也就知道手下的人才最需要什么。當(dāng)曹操知道了人才的需求，也就知道了他能夠給予人才什么。

首先是聰明，他知道一個(gè)搞政治斗爭(zhēng)的人，一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)的人，全講真話那是不可能的，全講假話也是行不通的。一個(gè)人必須把握什么時(shí)候說(shuō)真話，什么時(shí)候說(shuō)假話，對(duì)誰(shuí)說(shuō)真話，對(duì)誰(shuí)說(shuō)假話。對(duì)敵人，你肯定要說(shuō)假話，兵不厭詐，你不能說(shuō)實(shí)話；但是對(duì)自己的謀士，你要說(shuō)真話，你說(shuō)真話才能換取信任，你換取了信任他才會(huì)盡心竭力地為你出謀劃策，才能克敵制勝。曹操他能夠把握這個(gè)真假之間的度，這叫做聰明。

第二是隨和，曹操的性格里面有很好的一面就是他是個(gè)性情中人，我們都知道曹操是個(gè)詩(shī)人，他身上既有軍事將領(lǐng)的素質(zhì)，也有詩(shī)人的氣質(zhì)。他只要不是在正式辦公、正式作戰(zhàn)的時(shí)候，為人是很隨和的，他會(huì)跟大家說(shuō)說(shuō)笑話，開(kāi)開(kāi)玩笑，這樣就有了一種親和力。一個(gè)做領(lǐng)導(dǎo)的，太嚴(yán)肅了不好，太嚴(yán)肅了，人家覺(jué)得你不可親近；太隨便了也不好，太隨便了你沒(méi)有威望。最好是像曹操這樣，需要威望的時(shí)候是不怒而威，平時(shí)又親切隨和，這樣就使自己的下屬既尊敬，又愛(ài)戴你，這個(gè)分寸，曹操也把握得很好。所以曹操經(jīng)常把正經(jīng)事用開(kāi)玩笑的口氣來(lái)說(shuō)。

第三是真誠(chéng)，曹操是真心誠(chéng)意、實(shí)實(shí)在在希望有很多人來(lái)幫助他，他確實(shí)感到自己一個(gè)人是孤單的，是勢(shì)單力薄的，這是他的真話。曹操有一首詩(shī)叫《短歌行》，里面有這樣的句子“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼寄钪l(shuí)？不是別人，正是能夠幫助他成就一番事業(yè)的朋友，這個(gè)感情是真實(shí)的。

第四是深沉，曹操是一個(gè)很深沉的人，去看一下這首《短歌行》，開(kāi)頭的句子是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！比松呛芏痰模瑧?yīng)該利用這短暫的人生干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)，因此需要有大量的人才、朋友來(lái)幫助我。所以他的用人之道是站在一個(gè)對(duì)人生的哲學(xué)思考的高度產(chǎn)生出來(lái)的，絕非一般意義上的用人之道，所以曹操是很隨和的，也是很深沉的。郭嘉對(duì)曹操有這樣一個(gè)評(píng)價(jià)，叫“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”，就是表面上看著他隨隨便便，實(shí)際上里面內(nèi)心深處很深。他實(shí)際上一直在觀察著你，而且看人看得入木三分，他會(huì)把他對(duì)面的人看在眼里，記在心里，然后他知道怎樣來(lái)對(duì)待你，或者說(shuō)怎樣來(lái)對(duì)付你。