黃石磊 陳智乾

0 引言

錦溪古鎮(zhèn)，以溪得名，河湖相通，澤浸環(huán)鎮(zhèn)，街巷依水，橋廊相連，自古有金波玉浪的美譽(yù)。2000余年的歷史文化積淀，諸多人文景觀、名勝古跡和無(wú)數(shù)獨(dú)具明清特色的建筑，以及“三十六座橋、七十二只窯”的古老民謠，突顯出江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特神韻，宛若一幅動(dòng)人心魄的絕妙畫(huà)卷。

水是錦溪鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)特色，而且在目前的錦溪鎮(zhèn)建設(shè)中，對(duì)水域文化內(nèi)涵和生態(tài)的綜合作用沒(méi)有被系統(tǒng)地認(rèn)知，水僅僅被作為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的資源需求和環(huán)境要素進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，未將其生態(tài)功能顯現(xiàn)出來(lái)。因此為了使錦溪鎮(zhèn)的水特色在新的發(fā)展環(huán)境下得到發(fā)揚(yáng)，從城鎮(zhèn)水文化、水景觀、水經(jīng)濟(jì)及水生態(tài)四個(gè)方面提出以“水”為特色的規(guī)劃建設(shè)引導(dǎo)。

1 水文化

將水作為一種文化引入到錦溪鎮(zhèn)城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)中來(lái)，自然融入當(dāng)?shù)貍鞒幸丫玫慕衔幕厝荒荏w現(xiàn)城鎮(zhèn)的優(yōu)雅意境，其中最為突出的是以下三個(gè)方面:

1)水巷文化。錦溪人民在數(shù)千年枕河而居的繁衍中形成了獨(dú)具特色的水巷文化，錦溪古鎮(zhèn)內(nèi)水街相依，水巷是錦溪古鎮(zhèn)的骨架，是人們組織生活、交通的主要脈絡(luò)。水巷即是水上交通的要道，是城鎮(zhèn)與四鄰農(nóng)村、城鎮(zhèn)聯(lián)系的紐帶，是貨運(yùn)運(yùn)輸?shù)闹饕ǖ溃彩侨藗內(nèi)粘Ｉ钪邢匆?、洗物、聚集、交流的主要?chǎng)所?？梢哉f(shuō)水巷文化代表了當(dāng)?shù)鼐用袢粘５纳顟B(tài)度和處世哲學(xué)，最能代表錦溪最深層次的地方特色。

2)水冢文化。據(jù)地方史料記載，南宋隆興二年(公元1163年)，宋皇室南渡時(shí)，孝宗的愛(ài)妃陳妃病逝后水葬于此。如今，長(zhǎng)滿了綠色蘆草的陳妃水冢，依然靜臥在五保湖中，令人感到奇怪的是，不管遇到怎樣的洪澇水災(zāi)，陳妃水冢卻從來(lái)沒(méi)有被淹沒(méi)，那獨(dú)圩墩總是在湖面上露出來(lái)，搖曳著綠色的蹤影。水冢文化給錦溪披了一層神秘的面紗，同時(shí)又帶來(lái)了一絲皇家的貴族氣息，這是錦溪與其他古鎮(zhèn)的文化差異。

3)民俗文化。充分發(fā)掘水資源的美學(xué)觀賞價(jià)值，特別要分析某些物體形象或意境的象征性，以達(dá)到借景抒懷、陶冶情操、浮想聯(lián)翩的更高目的?！板\溪漁唱”為古鎮(zhèn)增添了迷人的色彩，在眾多的民間藝術(shù)中將唱曲和說(shuō)表融為一體的絲弦宣卷最為著名。“娶親搖快船”是錦溪的風(fēng)俗習(xí)慣之一，水鄉(xiāng)娶親以船代車(chē)，每條船上配有兩只大櫓，兩側(cè)各一塊跳板跳出船沿，兩人把櫓，兩人扯繃，以最快的速度把新娘子從娘家接到婆家。同時(shí)錦溪還有“采蓮蓬”“紅菱塘”“鸕鶿捕魚(yú)”“圍網(wǎng)捕魚(yú)”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，也是水文化的集中體現(xiàn)。

2 水景觀

水是城鎮(zhèn)眾多景觀中最具靈氣的一個(gè)部分。根據(jù)錦溪自身獨(dú)特的地理位置，可以構(gòu)建一種“水在城中、城在水中、城水交融”的景觀格局，規(guī)劃從宏觀、微觀兩個(gè)層次來(lái)體現(xiàn)這樣一種格局。

水景觀包括水體景觀和濱水區(qū)兩個(gè)部分，在水景觀的開(kāi)發(fā)和塑造中，一方面要進(jìn)行水體本身的景觀塑造，保證大小水面各具特色;另一方面濱水區(qū)的景觀塑造顯得尤為重要。

錦溪鎮(zhèn)濱水區(qū)在景觀塑造時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)重要要素:

1)建筑。濱水區(qū)應(yīng)強(qiáng)調(diào)其公共開(kāi)放的特性，適當(dāng)降低建筑密度，注意建筑與周?chē)h(huán)境的結(jié)合，并在沿岸布置適當(dāng)觀景場(chǎng)所，產(chǎn)生最佳景點(diǎn)，保證在觀景點(diǎn)附近，能夠形成較為優(yōu)美、統(tǒng)一的建筑輪廓線，達(dá)到最佳的視覺(jué)效果。

建筑造型及風(fēng)格也是影響濱水景觀的重要因素。當(dāng)觀者在較遠(yuǎn)的距離觀看時(shí)，城鎮(zhèn)輪廓線往往成為最外層的公共輪廓線，是剪影式的，缺乏層次的;而當(dāng)視距達(dá)到一定范圍內(nèi)，建筑輪廓的層次性便顯得極為重要;在近一些視點(diǎn)往往使觀者對(duì)建筑物的細(xì)部甚至廣告、標(biāo)識(shí)和環(huán)境小品都一覽無(wú)余，城鎮(zhèn)兩岸的景觀不再局限于單純的輪廓線。特別是五保湖周邊建筑，應(yīng)嚴(yán)格控制其單體建筑設(shè)計(jì)，要與周?chē)ㄖ兴y(tǒng)一，如相同高度上的挑檐，線腳，相同母題等，同時(shí)要保證整個(gè)湖面在視覺(jué)上的通透性。

2)橋梁。錦溪鎮(zhèn)古有“三十六座橋，七十二只窯”的傳說(shuō)，橋梁在錦溪古鎮(zhèn)人民的生活中占有重要的位置，所形成的橋頭空間是錦溪古鎮(zhèn)人流頻繁的公共開(kāi)放性場(chǎng)所，它的吸引力大于街市空間，因此使店鋪都向它開(kāi)門(mén)或設(shè)置展示窗，商業(yè)活動(dòng)比較集中。同時(shí)橋梁所形成的獨(dú)特氛圍成為古鎮(zhèn)獨(dú)特的景點(diǎn)和觀景點(diǎn)。在橋梁建設(shè)時(shí)應(yīng)注意橋梁的美，不僅體現(xiàn)在孤立的橋梁造型上，更主要的是把橋的形象與兩岸城鎮(zhèn)形體環(huán)境、水道的自然景觀特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。因此應(yīng)允許重視城鎮(zhèn)橋梁的空間形態(tài)作用，將具有強(qiáng)烈水平延伸感的橋梁與地形、建筑及周?chē)h(huán)境巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出多維的景觀效果。

3)場(chǎng)地。濱水區(qū)在設(shè)計(jì)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)場(chǎng)地的公共性、功能內(nèi)容的多樣性、水體的可接近性及濱水景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出市民及游客渴望滯留的休憩場(chǎng)所。

4)植被。在濱水植被設(shè)計(jì)方面，應(yīng)增加植物的多樣性。這種群落物種多樣性大，適應(yīng)性強(qiáng)，是野生動(dòng)物適應(yīng)的棲息場(chǎng)所。它們不僅在改善城鎮(zhèn)氣候、維持生態(tài)平衡方面起到重要作用，而且為城鎮(zhèn)提供了多樣性景觀和娛樂(lè)場(chǎng)所。另外，增加軟地面和植被覆蓋率，種植高大喬木，以提供遮陰并減少熱輻射。

此外，錦溪鎮(zhèn)在濱水區(qū)更新改造和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，還應(yīng)充分尊重地域性特點(diǎn)，與文化內(nèi)涵、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)的濱水活動(dòng)相結(jié)合，保護(hù)和突出歷史建筑的形象特色，以人為本，讓全社會(huì)成員都能共享濱水的樂(lè)趣和興趣。

3 水經(jīng)濟(jì)

水經(jīng)濟(jì)是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中最為活躍的一種經(jīng)濟(jì)，是帶動(dòng)全局的敏感紐帶。規(guī)劃中大力開(kāi)發(fā)航運(yùn)、水產(chǎn)、旅游等產(chǎn)業(yè)，并利用人們親水的本性，大力發(fā)展涉水經(jīng)濟(jì)，如親水別墅開(kāi)發(fā)、涉水休閑游樂(lè)場(chǎng)所建設(shè)等，充分發(fā)揮水的作用。

錦溪古鎮(zhèn)的水經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)首推旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合是錦溪古鎮(zhèn)水旅游的未來(lái)。錦溪鎮(zhèn)要發(fā)揮錦溪人文資源豐富、民俗風(fēng)情獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)，在傳統(tǒng)觀光旅游的基礎(chǔ)上，注重產(chǎn)品創(chuàng)新，增加若干以水為主題的旅游產(chǎn)品，避免同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。

建立在旅游基礎(chǔ)之上的行為情趣，不論是觀山望水、盡情欣賞大自然，還是駐足與“歷史對(duì)話”，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即獲得一種愉悅的心理體驗(yàn)和精神滿足、產(chǎn)生美好感，以實(shí)現(xiàn)人們學(xué)習(xí)知識(shí)、增進(jìn)友情、促進(jìn)溝通、保健娛樂(lè)、追求獵奇、豐富個(gè)性等多方面的需求。同時(shí)在水旅游開(kāi)發(fā)上，應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)性、生態(tài)性、時(shí)代性的和諧統(tǒng)一，避免急功近利、涸澤而漁，保持水旅游的特色。事實(shí)證明，越是民族的才越是世界的，越是有特色的才越有競(jìng)爭(zhēng)力。

水經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)應(yīng)考慮在局部岸段進(jìn)行親水別墅開(kāi)發(fā)、涉水休閑游樂(lè)場(chǎng)所建設(shè)，但是應(yīng)該以不破壞古鎮(zhèn)風(fēng)貌為前提，以公共優(yōu)先為原則，進(jìn)行適度的相關(guān)開(kāi)發(fā)，提高錦溪的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，改善錦溪的生活環(huán)境。同時(shí)還可以大力開(kāi)發(fā)航運(yùn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健?/p>

4 水生態(tài)

在城鎮(zhèn)這一特定區(qū)域內(nèi)，水生態(tài)系統(tǒng)是水體中生存著的所有生物及其與環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)和能量交換而形成的一個(gè)統(tǒng)一整體，具有獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)、功能特點(diǎn)和基本特征，遵循著自然界的生態(tài)規(guī)律，同時(shí)它還包括水的健康和水的安全。

錦溪鎮(zhèn)由于人口的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、環(huán)境污染的加劇和對(duì)自然資源過(guò)度消費(fèi)的增長(zhǎng)越來(lái)越嚴(yán)重地導(dǎo)致生物多樣性降低，導(dǎo)致了水生態(tài)的脆弱性，并進(jìn)一步威脅到人類(lèi)的生存和發(fā)展。為了減輕對(duì)地球的影響，長(zhǎng)遠(yuǎn)地保證人類(lèi)和其他物種的生存和繁殖，我們必須盡可能地減少自然資源的消耗和廢棄物的排放，使得我們的發(fā)展與環(huán)境相對(duì)較為均衡，從而保證人類(lèi)和其他物種更多世代的生存和發(fā)展，這就是可持續(xù)發(fā)展的思想。

5 結(jié)語(yǔ)

吳越水文化以江南的蘇州、杭州為中心，從春秋時(shí)期開(kāi)始，一直到明清，長(zhǎng)盛不衰，影響深廣。今天，規(guī)劃建設(shè)江南水鄉(xiāng)特色的生態(tài)城鎮(zhèn)已確定為錦溪城鎮(zhèn)總體發(fā)展的目標(biāo)，將“水”視為錦溪城鎮(zhèn)的主形象或風(fēng)貌符號(hào)，已是錦溪市民和領(lǐng)導(dǎo)者形成的共識(shí)。“文化的水、美麗的水、活力的水、生態(tài)的水”是錦溪鎮(zhèn)在新的發(fā)展形勢(shì)下大力挖掘和重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的城鎮(zhèn)特色，是錦溪鎮(zhèn)發(fā)展“水上古鎮(zhèn)”，進(jìn)行準(zhǔn)確自我定位和尋找發(fā)展契機(jī)的重要方面。

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