孫承叔

(復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,上海200433)

一場(chǎng)近百年來(lái)最嚴(yán)重金融危機(jī)的發(fā)生了,對(duì)這次金融危機(jī)的思考,不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,也不能停留在倫理學(xué)上,而必須上升到歷史觀,因?yàn)榻鹑谖C(jī)的爆發(fā),不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而且是國(guó)家問(wèn)題,是國(guó)家對(duì)資本的態(tài)度問(wèn)題,因而也是國(guó)際社會(huì)最高生活原則問(wèn)題。

一、財(cái)富與資本

金融危機(jī)的發(fā)生,首先與人類片面的財(cái)富觀有關(guān),正像恩格斯所說(shuō):“卑劣的貪欲是文明時(shí)代從它存在的第一日起直至今日的動(dòng)力;財(cái)富,財(cái)富,第三還是財(cái)富——不是社會(huì)的財(cái)富,而是這個(gè)微不足道的單個(gè)的個(gè)人的財(cái)富,這就是文明時(shí)代唯一的、具有決定意義的目的?！雹贋槭裁础斑@個(gè)微不足道的單個(gè)的個(gè)人的財(cái)富”,會(huì)成為“文明時(shí)代唯一的、具有決定意義的目的”,同時(shí)也成為理解今天危機(jī)的根源呢?要深刻理解這一點(diǎn),只有深入到財(cái)富的當(dāng)今形態(tài)——資本,才有可能。

財(cái)富是人類生存、發(fā)展、享受的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本條件,沒(méi)有財(cái)富,也就沒(méi)有人類的發(fā)展,因而人類的歷史首先是和財(cái)富的創(chuàng)造、享受相聯(lián)系的,這是人類生生不息的原因。然而自私有制產(chǎn)生以來(lái),隨著財(cái)富的積累,財(cái)富的社會(huì)功能得到極大的拓展:“一方面,財(cái)富是物,它體現(xiàn)在人作為主體與之相對(duì)立的那種物即物質(zhì)產(chǎn)品中;而另一方面,財(cái)富作為價(jià)值,是對(duì)他人勞動(dòng)的單純支配權(quán)?！雹谡沁@種支配權(quán),使財(cái)富的積累獲得了加速增值的可能,從而私人財(cái)富成為大多數(shù)人的生活目的。尤其在財(cái)富高度集中的資本主義社會(huì),“財(cái)產(chǎn)——過(guò)去的或客體化了的他人勞動(dòng)——表現(xiàn)為進(jìn)一步占有現(xiàn)在的或活的他人勞動(dòng)的唯一條件”③。因而離開(kāi)了資本,我們不可能真正理解財(cái)富,因而也就不可能真正理解這次金融危機(jī)的深刻根源。

從歷史上看,財(cái)富的存在主要有四種形式:作為勞動(dòng)成果,財(cái)富是人的本質(zhì)的對(duì)象性存在;作為商品,財(cái)富凝結(jié)著一般人類勞動(dòng)時(shí)間;作為貨幣,財(cái)富是商品世界的上帝,并具有與一切商品交換的能力;作為資本,財(cái)富意味著對(duì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán)。在第一種形式下,財(cái)富僅僅是滿足人的需要的某種使用價(jià)值;隨著交換的產(chǎn)生,作為商品的財(cái)富具有了滿足人的各種需要的可能性;隨著貨幣的出現(xiàn),作為貨幣的財(cái)富不僅具有了與一切商品交換的能力,而且使人的貪欲發(fā)展為致富欲。因?yàn)樨澯膶?duì)象是有限的商品的使用價(jià)值,而致富欲的對(duì)象則是無(wú)限的貨幣的交換價(jià)值,正像馬克思所指出的:“貪欲在沒(méi)有貨幣的情況下也是可能的;致富欲望本身是一定社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,而不是與歷史產(chǎn)物相對(duì)立的自然產(chǎn)物?！雹堋皼](méi)有貨幣,就不可能有致富的欲望本身”,⑤正是隨著貨幣的產(chǎn)生,致富欲望才成為文明社會(huì)發(fā)展的一大杠桿?！白鳛槟康牡呢泿旁谶@里成了普遍勤勞的手段。生產(chǎn)一般財(cái)富,就是為了占有一般財(cái)富的代表。這樣,真正的財(cái)富源泉就打開(kāi)了?！雹抻绕涫窃谏唐方?jīng)濟(jì)充分發(fā)展的資本主義社會(huì),任何人都必須憑借貨幣才能生活,貨幣成為人與人之間關(guān)系的唯一紐帶,成為物質(zhì)財(cái)富的唯一代表,成為資本主義生產(chǎn)的唯一目的,成為致富欲望的唯一對(duì)象,成為占有他人勞動(dòng)的權(quán)力象征和唯一條件,可以說(shuō),離開(kāi)了貨幣就不能理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)。但是財(cái)富的真正發(fā)展是在它的第四階段——作為資本的財(cái)富。

“資本不是一種物,而是一種以物為媒介的人與人之間的社會(huì)關(guān)系”⑦,一種以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的關(guān)系,離開(kāi)了這種關(guān)系,資本就不能發(fā)展,所以馬克思說(shuō)“雇傭勞動(dòng)是設(shè)定資本即生產(chǎn)資本的勞動(dòng)”⑧,而“資本是對(duì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán)”。⑨正是這種支配權(quán),使創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者失去財(cái)富,并使以偷盜為基礎(chǔ)的財(cái)富積累成為可能,正如馬克思所揭示的:“現(xiàn)今財(cái)富的基礎(chǔ)是盜竊他人的勞動(dòng)時(shí)間”。⑩商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教表明了人類追逐個(gè)人財(cái)富的三個(gè)不同階段,只有第三階段才使財(cái)富的增長(zhǎng)獲得了爆發(fā)性的積累。

在財(cái)富的四種歷史形式中,資本是財(cái)富的最集中表現(xiàn),同時(shí)也是創(chuàng)造財(cái)富的最主要形式,它以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ),使人擺脫政治的、地域的、宗教的人身束縛,通過(guò)交換而不是強(qiáng)制的方式,把一切人力、物力組合進(jìn)社會(huì)化機(jī)器大生產(chǎn),通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方式積累相對(duì)剩余價(jià)值,發(fā)展交通、通訊、信貸,激勵(lì)教育、科學(xué)為直接的生產(chǎn)過(guò)程服務(wù),通過(guò)競(jìng)爭(zhēng),瓦解著一切傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式,激發(fā)起一切人的致富欲望,并把市場(chǎng)交換推向全世界,自資本誕生以來(lái),資本創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人間奇跡。

但是,資本主義的財(cái)富積累是在社會(huì)對(duì)立中完成的,“在一極是財(cái)富的積累,同時(shí)在另一極,即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面,是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”[11]。因而資本一開(kāi)始就蘊(yùn)含著它不可克服的內(nèi)在危機(jī)——經(jīng)濟(jì)的與社會(huì)的。

二、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)

資本主義危機(jī)的最初表現(xiàn)就是直接的經(jīng)濟(jì)危機(jī),即巨大的財(cái)富堆積和勞動(dòng)者消費(fèi)不足引發(fā)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩。隨著金融資本的產(chǎn)生,危機(jī)向更深更廣的方向發(fā)展。

1857年,馬克思在長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上預(yù)見(jiàn)到了金融危機(jī)的發(fā)生,1856年9月26日他給恩格斯寫(xiě)信:“我不認(rèn)為,一次大的金融危機(jī)的爆發(fā)會(huì)遲于1857年冬天?！盵12]結(jié)果,危機(jī)果然在1857年冬天爆發(fā),這一成果使馬克思特別高興:“美國(guó)危機(jī)妙極了(我們?cè)?850年11月的述評(píng)中就已經(jīng)預(yù)言過(guò)它一定會(huì)在紐約爆發(fā))”[13],“雖然我自己正遭到經(jīng)濟(jì)上的困難,但是從1849年以來(lái),我還沒(méi)有像在這次危機(jī)爆發(fā)時(shí)這樣感到愜意”[14]。為什么馬克思能精準(zhǔn)地預(yù)見(jiàn)到危機(jī)的發(fā)生?在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中,馬克思對(duì)危機(jī)的性質(zhì)作了精確的判斷:“在生產(chǎn)過(guò)剩的普遍危機(jī)中,矛盾并不是出現(xiàn)在各種生產(chǎn)資本之間,而是出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)資本和借貸資本之間,即出現(xiàn)在直接包含在生產(chǎn)過(guò)程中的資本和在生產(chǎn)過(guò)程以外獨(dú)立(相對(duì)獨(dú)立)地作為貨幣出現(xiàn)的資本之間?！盵15]馬克思這一判斷對(duì)于我們理解這次全球性金融危機(jī)具有極大的意義。產(chǎn)業(yè)資本,即生產(chǎn)過(guò)程中的資本,非產(chǎn)業(yè)資本,即生產(chǎn)過(guò)程以外的獨(dú)立資本,表現(xiàn)為證券、股票、期貨、游資等金融資本,正是產(chǎn)業(yè)資本與非產(chǎn)業(yè)資本的矛盾導(dǎo)致了全球金融危機(jī)的發(fā)生。

金融資本是為適應(yīng)產(chǎn)業(yè)資本的需要而發(fā)展起來(lái)的,“信用制度和銀行制度把社會(huì)上一切可用的、甚至可能的、尚未積極發(fā)揮作用的資本交給產(chǎn)業(yè)資本家和商業(yè)資本家支配”,從而成為“使資本主義生產(chǎn)超出它本身界限的最有力的手段”,但同時(shí)由于金融資本的虛擬性和投機(jī)性,金融資本也成為“引起危機(jī)和欺詐行為的一種最有效的工具”[16]。即一方面,“信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成?！瑫r(shí),信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā),即危機(jī)?！盵17]

金融資本有兩個(gè)基本特征,一是它的虛擬性,二是它的投機(jī)性。正如馬克思所說(shuō):“銀行家資本的最大部分純粹是虛擬的,是由債權(quán)(匯票)、國(guó)家證券(它代表過(guò)去的資本)和股票(對(duì)未來(lái)收益的支取憑證)構(gòu)成的?！鼈冎皇谴砣〉檬找娴臋?quán)利,并不是代表資本”[18]。“它們的市場(chǎng)價(jià)值,會(huì)隨著它們有權(quán)索取的收益的大小和可靠程度而發(fā)生變化”?！耙?yàn)樗皇怯涩F(xiàn)實(shí)的收入決定的,而是由預(yù)期得到的、預(yù)先計(jì)算的收入決定的”[19],因而“這種證券的市場(chǎng)價(jià)值部分地有投機(jī)的性質(zhì)”[20]。這是一種“所有權(quán)證書(shū)的價(jià)值的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”,由于上市交易,因而“它們已經(jīng)成為商品,而這些商品的價(jià)格有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)和決定方法。它們的市場(chǎng)價(jià)值,在現(xiàn)實(shí)資本的價(jià)值不發(fā)生變化(即使它的價(jià)值已增值)時(shí),會(huì)和它們的名義價(jià)值具有不同的決定方法”[21]。正是金融商品價(jià)格的“獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)和決定方法”,決定了金融危機(jī)發(fā)生的必然性。“只要這種證券的貶值或增值同它們所代表的現(xiàn)實(shí)資本的價(jià)值變動(dòng)無(wú)關(guān),一國(guó)的財(cái)富在這種貶值或增值以后,和在此以前是一樣的。”[22]因而證券的虛擬價(jià)值越高,它的泡沫也就越大,因?yàn)樗奶摂M價(jià)值不由產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實(shí)收入決定的,而是人們的一種預(yù)期,因而也就包含著投機(jī)成分。

具有規(guī)律性的是:“這種貨幣危機(jī)只有在一個(gè)接一個(gè)的支付的鎖鏈和抵銷支付的人為制度獲得充分發(fā)展的地方,才會(huì)發(fā)生。當(dāng)這一機(jī)構(gòu)整個(gè)被打亂的時(shí)候,不問(wèn)其原因如何,貨幣就會(huì)突然直接地從計(jì)算貨幣的純粹觀念形態(tài)變成堅(jiān)硬的貨幣?！边@時(shí)危機(jī)就會(huì)到來(lái),每一次股市、期貨、外匯崩盤(pán),都證明了這一規(guī)律的必然性。“這時(shí),它是不能由平凡的商品來(lái)代替的。商品的使用價(jià)值變得毫無(wú)價(jià)值,而商品的價(jià)值在它自己的價(jià)值形式面前消失了。昨天,資產(chǎn)者還被繁榮所陶醉,懷著啟蒙的驕傲,宣稱貨幣是空虛的幻想,只有商品才是貨幣。今天,他們?cè)谑澜缡袌?chǎng)上到處叫嚷,只有貨幣才是商品!像鹿渴求清水一樣,他們的靈魂渴求貨幣這唯一的財(cái)富?！盵23]因此,2007年美國(guó)次貸危機(jī)的爆發(fā)的誘因可能只是金融支付鏈條某一環(huán)節(jié)的中斷,而它的本質(zhì)則是整個(gè)金融泡沫的破裂。

由于以證券為核心的金融資本僅僅“只是代表取得收益的權(quán)利”,因此,它的收益必須以實(shí)體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為前提,一旦超越這一前提,它就可能成為泡沫,它的價(jià)格被炒得越高,泡沫也就越大。2007年是全球金融泡沫極度膨脹的一年,根據(jù)麥肯錫全球研究所的報(bào)告統(tǒng)計(jì),2007年全球證券化債券的市場(chǎng)虛擬價(jià)值相當(dāng)于全球GDP的142%,而全球金融衍生品的市場(chǎng)虛擬價(jià)值則達(dá)到了全球GDP的802%,如此膨脹的泡沫怎么不會(huì)引發(fā)金融危機(jī)?

三、金融危機(jī)與國(guó)家戰(zhàn)略

如果要追問(wèn)如此巨大的金融泡沫是如何形成的,答案只能是兩個(gè),一是資本追求財(cái)富的本性,二是美國(guó)長(zhǎng)期的資本主義國(guó)策。

縱觀人類近現(xiàn)代歷史,有三種基本的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略:第一種是強(qiáng)化資本、忽視社會(huì)和諧的資本主義發(fā)展戰(zhàn)略,它追求資本與財(cái)富的高速增長(zhǎng),而把人的發(fā)展和社會(huì)公平、和諧放在次要地位;第二種是傳統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略,它強(qiáng)調(diào)計(jì)劃經(jīng)濟(jì),把社會(huì)平等、和諧放在第一位,而忽視經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的發(fā)展;第三種,則是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略,把市場(chǎng)、資本與社會(huì)公平、社會(huì)和諧相結(jié)合,以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。美國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)行的是資本主義戰(zhàn)略。

住房是民生大事。2000年小布什上臺(tái),許諾讓每個(gè)美國(guó)家庭都有房子住,當(dāng)時(shí)約9 400萬(wàn)美國(guó)人,4 600萬(wàn)戶面臨住房問(wèn)題,占人口36%。按美國(guó)的實(shí)力,它完全能通過(guò)財(cái)政的方式解決這一問(wèn)題,然而它卻通過(guò)市場(chǎng)的方式對(duì)民眾進(jìn)行了一次欺騙。它一方面通過(guò)降低門(mén)檻,鼓勵(lì)房貸,另一方面下調(diào)利率,引誘貸款,美國(guó)利率從2000年的6.5%下調(diào)到2003年的1%,一直持續(xù)到2004年6月。同時(shí)由政府出面向全世界推廣房貸按揭證券,由于從2000年到2006年,美國(guó)的住房零售總值翻了一番,從11萬(wàn)億美元增加到22萬(wàn)億美元,由此也吸引了世界各國(guó)購(gòu)買(mǎi)美國(guó)的各種債券和金融衍生品。當(dāng)一切安排妥當(dāng),美國(guó)政府又從2004年起至2006年, 17次調(diào)高利率,從1.5%調(diào)到5.25%,由于極大地加重了購(gòu)房者負(fù)擔(dān),導(dǎo)致次貸危機(jī)爆發(fā)。要問(wèn)美國(guó)把錢(qián)用到什么地方去了,答案只有一個(gè),那就是打了一場(chǎng)耗資3萬(wàn)億美元的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。[24]

在國(guó)際事務(wù)中,主導(dǎo)美國(guó)的基本原則依然是資本原則、財(cái)富原則。1971年,美國(guó)單方面廢除了布雷頓森林體系。由于美元的發(fā)行不再受黃金的剛性制約,從此美國(guó)走上一條放縱美元發(fā)行,確保美國(guó)利益的美元霸權(quán)道路。美國(guó)每印刷100美元,成本只有0.03美元,卻能換得別國(guó)100美元的商品,美國(guó)每年因此而獲得250億美元的鑄幣稅收益,這是任何一個(gè)其他國(guó)家所沒(méi)有的權(quán)力。1971年,1盎司黃金等于35美元,至2009年,1盎司黃金等于1 000美元,2010年則達(dá)到1 200美元,美元膨脹的規(guī)?？梢?jiàn)一斑(約34倍)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·赫德森在《美元霸權(quán)與美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)融資》一文中深刻地指出:“美國(guó)財(cái)政部債券的國(guó)際金融標(biāo)準(zhǔn)使美國(guó)能夠獲得歷史上前所未有的免費(fèi)午餐。美國(guó)已顛覆了整個(gè)國(guó)際金融體系。從前他國(guó)中央銀行的儲(chǔ)備以黃金為支撐,而現(xiàn)在是以發(fā)行數(shù)量不受限的美國(guó)政府借條的形式持有。實(shí)際上,美國(guó)已用紙幣信用即美國(guó)財(cái)政部借條收購(gòu)歐洲、亞洲和其他地區(qū),并告知世界它根本就沒(méi)想過(guò)要清償這些借條?！币虼?美國(guó)與世界其他國(guó)家的關(guān)系不是平等的關(guān)系,而是以資本為最高指導(dǎo)原則的掠奪關(guān)系。

在世界所有國(guó)家中,美國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。

美國(guó)是世界上借債最多的國(guó)家,按照美國(guó)審計(jì)總署(GAO)前總審計(jì)長(zhǎng)大衛(wèi)·沃克的估計(jì),美國(guó)的真實(shí)負(fù)債已接近已公布國(guó)債數(shù)字的6倍(9萬(wàn)億美元的6倍),達(dá)54萬(wàn)億美元。并且近年來(lái)在以每年9%的速度上漲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò) GDP的增長(zhǎng)速度(3%)。從1980年開(kāi)始,美國(guó)總債務(wù)(不僅僅是國(guó)債)占GDP的比重連續(xù)攀升了近30年,從163%飆升到目前的370%。

美國(guó)政府是世界上最敢于財(cái)政赤字的國(guó)家,2009年美國(guó)政府財(cái)政赤字高達(dá)1.42萬(wàn)億美元。

美國(guó)是世界上軍費(fèi)開(kāi)支最多的國(guó)家。2010年預(yù)算高達(dá)7 000億美元,將近世界軍費(fèi)的1/2。

美國(guó)是世界上最過(guò)度消費(fèi)的國(guó)家。近年來(lái),美國(guó)的個(gè)人消費(fèi)開(kāi)支在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比重始終高達(dá)2/3。

只有美國(guó)敢打一場(chǎng)耗資3萬(wàn)億美元的戰(zhàn)爭(zhēng)。

所有這些對(duì)于任何一個(gè)其他國(guó)家都是不可承受的,如果沒(méi)有鑄幣稅,美國(guó)敢于這樣花錢(qián)嗎?

1971年以來(lái),近40年的美元霸權(quán),使美國(guó)依然居于不可替代的世界強(qiáng)國(guó)地位。從 GDP數(shù)據(jù)來(lái)看,2008年美國(guó)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量占到了世界總量的18.29%,這對(duì)于只占世界總?cè)丝诖蠹s4%的國(guó)家來(lái)說(shuō),意味著美國(guó)人均GDP占有量大約為世界人均量的4.5倍!加之其龐大的GDP總量,不可謂不是世界超級(jí)經(jīng)濟(jì)帝國(guó)。美國(guó)的GDP相當(dāng)于日本、中國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)這五個(gè)國(guó)家的總和。

美國(guó)有世界上最大的黃金儲(chǔ)備,美國(guó)掌控著世界黃金總量的2/3。

美國(guó)在高科技和教育領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他各國(guó)。

美國(guó)有世界上最強(qiáng)大的軍事力量。

美國(guó)是世界上最主要的糧食生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó),大豆占世界產(chǎn)量的42.7%,玉米占34.4%,小麥占11.6%。

美元在世界上的經(jīng)濟(jì)、軍事地位依然是最高的,沒(méi)有一種貨幣能取代美元。

因此這必將是一場(chǎng)長(zhǎng)期的資本戰(zhàn)爭(zhēng)、金融戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管道路極其遙遠(yuǎn),但這場(chǎng)金融危機(jī)則是美國(guó)從霸主地位跌落的開(kāi)始。

四、幾點(diǎn)反思

1.金融危機(jī)是資本主義制度的必然,只要主導(dǎo)世界的主要原則還是資本原則,金融危機(jī)就不可避免。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然趨勢(shì)就是兩極分化,從國(guó)際上看,20世紀(jì)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的世紀(jì),但是也是二極分化最嚴(yán)重的世紀(jì)。根據(jù)世界銀行1998-1999年世界發(fā)展報(bào)告,至1999年底,全世界20%富人和20%窮人人均 GNP相比,1965年為30◇1,1990年擴(kuò)大為60◇1,2000年達(dá)到74◇1,經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,財(cái)富越向少數(shù)人積聚。這種財(cái)富必然分成兩塊,一塊是產(chǎn)業(yè)資本,另一塊是金融資本,由于產(chǎn)業(yè)資本的增長(zhǎng)是有限的,因而金融資本則處于長(zhǎng)期的增長(zhǎng)過(guò)程中,正是非產(chǎn)業(yè)的金融資本的獨(dú)立存在,決定了金融危機(jī)的必然性。正像馬克思所說(shuō):“一旦勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)表現(xiàn)為商品的貨幣存在,從而表現(xiàn)為一個(gè)處于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)之外的東西,獨(dú)立的貨幣危機(jī)或作為現(xiàn)實(shí)危機(jī)尖銳化的貨幣危機(jī),就是不可避免的?！盵25]同時(shí)由于金融資本的財(cái)富效應(yīng),由于金融資本的虛擬性和投機(jī)性,因而經(jīng)常吸引產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化為金融資本,從而產(chǎn)生兩類金融危機(jī):危及產(chǎn)業(yè)的金融危機(jī)和不危及產(chǎn)業(yè)的金融危機(jī)。正如馬克思在《資本論》第1卷第3版注釋中所說(shuō):“本文所談的貨幣危機(jī)是任何普通的生產(chǎn)危機(jī)和商業(yè)危機(jī)的一個(gè)特殊階段,應(yīng)同那種也為貨幣危機(jī)的特種危機(jī)區(qū)分開(kāi)來(lái)。后者可以單獨(dú)產(chǎn)生,只是對(duì)工業(yè)和商業(yè)發(fā)生反作用。這種危機(jī)的運(yùn)動(dòng)中心是貨幣資本,因此它的直接范圍是銀行、交易所和財(cái)政?！盵26]每一種金融危機(jī)都極大地危害了社會(huì),但本質(zhì)上又是對(duì)金融泡沫的一次強(qiáng)制清除,使金融資本與產(chǎn)業(yè)資本取得某種平衡。正如馬克思所深刻指出的:“世界市場(chǎng)危機(jī)必須看作資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)一切矛盾的現(xiàn)實(shí)綜合和強(qiáng)制平衡。因此,在這些危機(jī)中綜合起來(lái)的各個(gè)因素,必然在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的每一個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)并得到闡明?！盵27]因此,只要資本主義制度存在,只要金融資本在世界范圍內(nèi)不斷地積聚,強(qiáng)制性的金融危機(jī)就必然要發(fā)生。

2.面對(duì)金融危機(jī),中國(guó)必須樹(shù)立以人為本的社會(huì)主義國(guó)家財(cái)富觀。馬克思在《資本論》中指出:“在資本主義體系內(nèi)部,一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的;一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都變成統(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段,都使工人畸形發(fā)展,成為局部的人,把工人貶低為機(jī)器的附屬品,使工人受勞動(dòng)的折磨,從而使勞動(dòng)失去內(nèi)容,并且隨著科學(xué)作為獨(dú)立的力量被并入勞動(dòng)過(guò)程而使勞動(dòng)過(guò)程的智力與工人相異化;這些手段使工人的勞動(dòng)條件變得惡劣,使工人在勞動(dòng)過(guò)程中屈服于最卑鄙的可惡的專制,把工人的生活時(shí)間變成勞動(dòng)時(shí)間,并且把工人的妻子兒女都拋到資本的札格納特車輪下?！盵28]因而“不管工人的報(bào)酬高低如何,工人的狀況必然隨著資本的積累而日趨惡化”[29]。在資本面前,國(guó)家不是駕馭資本,使資本為人民的幸福服務(wù),而是墮落為資本的幫兇:“把財(cái)富本身和財(cái)富的生產(chǎn)宣布為現(xiàn)代國(guó)家的目的,而把現(xiàn)代國(guó)家看成只是生產(chǎn)財(cái)富的手段?！盵30]與資本主義財(cái)富觀相反,馬克思認(rèn)為:“真正的財(cái)富就是所有個(gè)人發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力?！盵31]因此,社會(huì)主義國(guó)家的財(cái)富觀,不是以資為本的財(cái)富觀,而是以人為本的財(cái)富觀,不是人為資本服務(wù),而是資本為人的發(fā)展服務(wù)。30年前,為了減少改革開(kāi)放的阻力,我們?cè)鴮?duì)“姓資姓社”的問(wèn)題采取了不爭(zhēng)論的策略,30年后的今天,我們已經(jīng)很清楚地知道,社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別不是要不要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,用什么作為國(guó)家最高指導(dǎo)原則問(wèn)題,是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上如何解決社會(huì)和諧的關(guān)系問(wèn)題。以資為本,并把資本作為解決一切社會(huì)問(wèn)題最高原則的,我們把它稱為資本主義;而以人為本,并把社會(huì)和諧和人的發(fā)展作為解決一切社會(huì)問(wèn)題最高原則的,我們把它稱為社會(huì)主義。因而構(gòu)成社會(huì)主義財(cái)富基礎(chǔ)的不是工人的血汗,而是工人自身的發(fā)展,不是金融資本的無(wú)限膨脹,而是人民生活水平的實(shí)實(shí)在在的提高和整個(gè)社會(huì)生活的幸福與和諧。這是一次真正的轉(zhuǎn)變,社會(huì)財(cái)富發(fā)展基石的轉(zhuǎn)變,正像馬克思所說(shuō):“在這個(gè)轉(zhuǎn)變中,表現(xiàn)為生產(chǎn)和財(cái)富的宏大基石的,既不是人本身完成的直接勞動(dòng),也不是人從事勞動(dòng)的時(shí)間,而是對(duì)人本身的一般生產(chǎn)力的占有,是人對(duì)自然界的了解和通過(guò)人作為社會(huì)體的存在來(lái)對(duì)自然界的統(tǒng)治,總之,是社會(huì)個(gè)人的發(fā)展?！盵32]社會(huì)主義不是空想,但社會(huì)主義必須在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,逐步提高人民的生活水平并使人民真正成為國(guó)家的主人。

3.在國(guó)際關(guān)系上,由于美國(guó)不可動(dòng)搖的美元霸權(quán)地位,因此我們依然首先要韜光養(yǎng)晦,把自己的事情做好,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)。為此,必須在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域承認(rèn)資本、發(fā)展資本,這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然,除此不能發(fā)展經(jīng)濟(jì),但在非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,在整個(gè)社會(huì)發(fā)展方面要引導(dǎo)資本并駕馭資本,使資本更好地為人的發(fā)展和社會(huì)和諧服務(wù)。為此,必須繼續(xù)改革開(kāi)放,使中國(guó)進(jìn)一步融入世界,無(wú)論世界對(duì)中國(guó)的意義,還是中國(guó)對(duì)世界的意義,都不僅是經(jīng)濟(jì)的,而且是政治的、社會(huì)的。然而在金融領(lǐng)域,則必須要繼續(xù)堅(jiān)持有限的金融開(kāi)放政策,即金融的開(kāi)放度必須要與中國(guó)有限的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)應(yīng)。幾百年來(lái),世界上早已積累起龐大的金融資本,它的虛擬性和投機(jī)性,尤其是游資的貪婪性,使它對(duì)新興國(guó)家具有極大的殺傷力,加上難以避免的金融危機(jī),我們必須要認(rèn)真研究、謹(jǐn)慎對(duì)待。反過(guò)來(lái)說(shuō),有限的金融開(kāi)放政策正是我們30年來(lái)改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)之一。在國(guó)際上,我們還必須要與一切反對(duì)美元霸權(quán)的國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)起來(lái),逐漸建立公平、公正的世界經(jīng)濟(jì)新秩序和世界政治新秩序,使世界人民的發(fā)展有一個(gè)良好、平等的國(guó)際環(huán)境。

國(guó)際金融危機(jī)的發(fā)生,說(shuō)明了國(guó)際信用制度的墮落。正如馬克思所說(shuō),“信用制度……把資本主義生產(chǎn)的動(dòng)力——用剝削別人勞動(dòng)的辦法來(lái)發(fā)財(cái)致富——發(fā)展成為最純粹最巨大的賭博欺詐制度,并且使剝削社會(huì)財(cái)富的少數(shù)人的人數(shù)越來(lái)越減少?！盵33]以美元為霸權(quán)的金融制度,已經(jīng)脫離了自己服務(wù)于創(chuàng)造和生產(chǎn)的本性,并蛻變?yōu)槠垓_和掠奪的工具。國(guó)際金融危機(jī)的發(fā)生,也說(shuō)明人類創(chuàng)造的財(cái)富已經(jīng)蛻變?yōu)槿祟悷o(wú)法控制的力量,正如恩格斯引證摩爾根的話所說(shuō):“自從進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái),財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大,它的形式是如此繁多,它的用途是如此廣泛,為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙,以致這種財(cái)富對(duì)人民說(shuō)來(lái)變成了一種無(wú)法控制的力量。人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了?！眹?guó)際金融資本的盲目擴(kuò)大,國(guó)際信用制度的墮落和欺騙,使金融泡沫成為危害人類的最不穩(wěn)定因素?！叭欢?總有一天,人類的理智一定會(huì)強(qiáng)健到能夠支配財(cái)富,一定會(huì)規(guī)定國(guó)家對(duì)它所保護(hù)的財(cái)產(chǎn)的關(guān)系,以及所有者的權(quán)利的范圍。社會(huì)的利益絕對(duì)地高于個(gè)人的利益,必須使這兩者處于一種公正而和諧的關(guān)系之中。只要進(jìn)步仍將是未來(lái)的規(guī)律,像它對(duì)于過(guò)去那樣,那么單純追求財(cái)富就不是人類的最終的命運(yùn)了。自從文明時(shí)代開(kāi)始以來(lái)所經(jīng)過(guò)的時(shí)間,只是人類已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生存時(shí)間的一小部分,只是人類將要經(jīng)歷的生存時(shí)間的一小部分。社會(huì)的分解,即將成為以財(cái)富為唯一的最終目的的那個(gè)歷程的終結(jié),因?yàn)檫@一歷程包含著自我消滅的因素。管理上的民主,社會(huì)中的博愛(ài),權(quán)利的平等,普及的教育,將揭開(kāi)社會(huì)的下一個(gè)更高的階段,經(jīng)驗(yàn)、理智和科學(xué)正在不斷向這個(gè)階段努力。這將是古代氏族的自由、平等和博愛(ài)的復(fù)活,但卻是在更高級(jí)形式上的復(fù)活?！盵34]人類企盼著這一天的到來(lái),即“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富”[35]的未來(lái)社會(huì)一定會(huì)實(shí)現(xiàn),而道路一定是極其漫長(zhǎng)的。這就是對(duì)當(dāng)前金融危機(jī)的哲學(xué)思考。

注釋:

①《馬克思恩格斯全集》第一版,第21卷,201頁(yè)。

②③④⑤⑥⑧[15][30][35]《馬克思恩格斯全集》第一版,第46卷上,第486、454、172、109-110、173-174、461、397、46、104頁(yè)。

⑦[11][23][26][28][29]《馬克思恩格斯全集》第一版,第23卷,834、708、158-159、158、708、708頁(yè)。

⑨《馬克思恩格斯全集》第二版,第42卷,第62頁(yè)。

⑩[31][32]《馬克思恩格斯全集》第一版,第46卷下,第218、222-223、218頁(yè)。

[12]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》人民出版社,1976年版,第94頁(yè)。

[13][14]《馬克思恩格斯全集》第一版,第29卷,第189、198頁(yè)。

[16][21][22][25]《馬克思恩格斯全集》第一版,第25卷下,第686、530、531、585頁(yè)。

[17][33]《馬克思恩格斯全集》第一版,第25卷上,第499頁(yè)。

[18]《馬克思恩格斯全集》第一版,第25卷下,第532頁(yè)。

[19]《馬克思恩格斯全集》第一版,第25卷下,第530頁(yè)。

[20]《馬克思恩格斯全集》第一版,第25卷下,第530頁(yè)。

[24] 2008年3月,2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫·斯蒂格利茨和哈佛大學(xué)教授琳達(dá)·比爾米斯重新合算了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)銷,比美國(guó)政府公布的7 000億美元多出3倍,驚爆出3萬(wàn)億美元的巨額數(shù)字。他們出版的《3萬(wàn)億美元的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)向世人揭開(kāi)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與次貸危機(jī)間的神秘關(guān)聯(lián),這就是大部分戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)并不是公開(kāi)的政府撥款,而是靠銀行借貸,從而造成了巨大的財(cái)政預(yù)算赤字。

[27]《馬克思恩格斯全集》第一版,第26卷,第二冊(cè),第582頁(yè)。

[34]摩爾根《古代社會(huì)》第552頁(yè),參見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第一版,第21卷,第202頁(yè)。