□文/王宇慧

一、中西方文化差異

中西民族的思維方式受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是典型的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征使人們?nèi)狈?duì)外界的聯(lián)系，視野狹窄，思維閉塞。而西方文化隨著手工業(yè)的發(fā)展，特別是工業(yè)革命以來，由于受到大工業(yè)生產(chǎn)方式所特有的組織性、科學(xué)性、民主性的陶冶，“公平理論”、“自我實(shí)現(xiàn)理論”、“競(jìng)爭(zhēng)精神”成為西方人思維方式的典型特征。這種工業(yè)文明性格造就了西方人有較強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和維護(hù)自身利益的法律意識(shí)，以獨(dú)立、自由、平等為處世原則。中華民族與英美民族的文化差異不僅制約著各自的交際行為，而且還制約著各自的語言模式。

l、中西方文化差異對(duì)詞的影響。語言是文化的載體，任何一種語言的詞匯都承載著豐富的文化內(nèi)涵，這一語言現(xiàn)象稱為詞文化。例如：sea這個(gè)詞在英語中的文化內(nèi)涵就極為豐富，如“當(dāng)水手”，叫做go to sea或follow the sea；“搭船”叫做take the sea或by sea。英國(guó)是個(gè)島國(guó)，與海密不可分，英國(guó)人常把大海同“許多”、“大量”聯(lián)系在一起，如“a sea of fish”，“a sea of troubles”等。此外，由于英語民族擅長(zhǎng)抽象思維，故其語言往往偏重于使用名詞和介詞。

2、中西方文化差異對(duì)語篇結(jié)構(gòu)的影響。西方人的思維方式主要是直線式，而中國(guó)人的思維方式主要是螺旋式。英語說明文的語篇結(jié)構(gòu)呈直線性，即主題句開門見山，后接一個(gè)自然銜接的例證句，而后收尾。即使情況偶爾相反，主題句置于段尾，每個(gè)句子也都與主題句有著直接聯(lián)系。但漢語語篇結(jié)構(gòu)往往不是從主題句出發(fā)，而是在主題句外繞圈子，最后才點(diǎn)題。學(xué)漢語的西方人常為此困惑不解，總覺得漢語句子重點(diǎn)不突出，缺乏連貫性。

二、中西方文化差異與跨文化交際

西方在人際交往的方式上有著明顯的差別，如中國(guó)人熱情好客，在人際交往中飽含熱情，問寒問暖，似乎沒有什么可保留的，對(duì)于了解有關(guān)年齡、職業(yè)、收入、婚姻狀況、子女等問題，覺得都理所當(dāng)然。而在西方國(guó)家，特別重視對(duì)方的隱私權(quán)，凡是涉及到個(gè)人隱私的都不能直接過問。中國(guó)人的空間距離相對(duì)較近，而中國(guó)人又會(huì)覺得西方人過于冷淡、傲慢，過分疏遠(yuǎn)。東方人非常重義、重情，西方人則崇尚個(gè)人獨(dú)立。

1、個(gè)人榮譽(yù)感與謙虛謹(jǐn)慎。西方人崇拜個(gè)人奮斗，尤其為個(gè)人取得的成就而自豪，從來不掩飾自己的自信心和榮譽(yù)感。相反，中國(guó)文化卻不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)，而提倡謙虛謹(jǐn)慎。然而，中國(guó)式的自我謙虛或自我否定常常使西方人大為不滿。例如，“your English is very good.”“No，no，my English is very poor.”這在中國(guó)人看來當(dāng)然是一種謙虛的說法，而在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚(yáng)者的鑒賞力。

2、自我中心與無私奉獻(xiàn)。西方人自我中心意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，而中國(guó)人的個(gè)人價(jià)值是在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出來的。中國(guó)文化推崇一種高尚的情操——無私奉獻(xiàn)。在中國(guó)，主動(dòng)關(guān)心別人，給人以無微不至的體貼是一種美德。因此，中國(guó)人不論別人的大事小事、家事私事都愿主動(dòng)關(guān)心，而這在西方則會(huì)被視為“多管閑事”。

3、創(chuàng)新精神與中庸之道。西方文化鼓勵(lì)人民開拓創(chuàng)新，做一番前人未做過的、杰出超凡的事業(yè)。而傳統(tǒng)的中國(guó)文化則要求人們不偏不倚，走中庸之道，中國(guó)人善于預(yù)見未來的危險(xiǎn)性，更愿意維護(hù)現(xiàn)狀，保持和諧。當(dāng)然，近年來我國(guó)也大力提倡創(chuàng)新改革，但務(wù)實(shí)求穩(wěn)之心態(tài)仍處處體現(xiàn)，冒險(xiǎn)精神仍是不能與西方人相比的。

4、個(gè)性自由與團(tuán)結(jié)協(xié)作。西方人十分珍視個(gè)人自由，喜歡隨心所欲。獨(dú)往獨(dú)行，不愿受限制。中國(guó)文化則更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，主張個(gè)人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團(tuán)結(jié)合作，步調(diào)一致。

5、等級(jí)觀念的差異。在中國(guó)，傳統(tǒng)的君臣、父子等級(jí)觀念在中國(guó)人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中、教師在學(xué)生的眼中有著絕對(duì)的權(quán)威，家庭背景在人的成長(zhǎng)中仍起著相當(dāng)重要的作用。在西方國(guó)家，特別在美國(guó)，崇尚人人平等，很少有人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少有人以自己貧寒出身為恥，因?yàn)樗麄兌贾?，只要自己努力，任何人都能取得成功。正如美?guó)一句流行的諺語所言：“只要努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)”。

三、制定有效的英語教學(xué)策略

中西方文化的巨大差異勢(shì)必會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的障礙，在實(shí)際教學(xué)中，它也成為制約教師傳授知識(shí)和學(xué)生運(yùn)用英語語言的瓶頸。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，在英語教學(xué)過程中采取有效的教學(xué)策略，以期培養(yǎng)學(xué)生正確的語言思維方式。

1、在英語語言教學(xué)過程中加強(qiáng)文化的導(dǎo)入。教師在授課過程中，應(yīng)有意識(shí)地把文化的導(dǎo)入和課本知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。根據(jù)實(shí)際授課內(nèi)容，講授相應(yīng)的背景知識(shí)，把英美等英語國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、習(xí)慣穿插到課堂教學(xué)中，使學(xué)生在快速掌握英語語言知識(shí)的同時(shí)，成為跨文化交際的人才。

2、運(yùn)用人類思維同一性原則，掌握中英文的相同點(diǎn)。中西方在文化和思維方式上確有差異，但是客觀世界在人類大腦反映的同時(shí)，必然會(huì)有許許多多相同的表達(dá)方式，這就是人類思維的同一性原則。比如說，大量的英語成語、習(xí)語和諺語在漢語里皆有恰當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)語。如：pour cold water on（潑冷水），pour oil on the flame（火上加油），kill two birds with one stone（一箭雙雕），等等。這就要求我們?cè)谟⒄Z教學(xué)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心觀察，勤于比較的好習(xí)慣，使其思維定勢(shì)成為正遷移的手段。

人類在認(rèn)識(shí)世界時(shí)，大腦的思維活動(dòng)遵循著相同的規(guī)律：感覺器官（視覺、聽覺等）感知客觀事物的存存，中樞神經(jīng)（大腦）進(jìn)行分析、整理，以語言的形式表達(dá)出某種特定的意義。由于受地域、歷史、社會(huì)、文化等諸多因素的影響，英漢語言存著很大差異。因此，在學(xué)習(xí)英語時(shí)，了解中西方文化的差異，有利于我們實(shí)現(xiàn)對(duì)英語從感性到理性質(zhì)的飛躍，培養(yǎng)起英語思維能力，以英語的思維方式學(xué)習(xí)英語，成功地進(jìn)行跨文化交際。

[1]胡文仲.文化與文學(xué)[J].外語教學(xué)與研究，1994.1.

[2]廖文麗.比喻中的中西方文化差異[J].湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2001.3.

[3]吳冰.中西方文化差異拾零[J].閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.1.