何 磊,王 娜

(1.河北廣播電視大學,石家莊 050071;2.軍械工程學院基礎部,石家莊 050003)

孔子學習觀對成人教育學員的啟示

何 磊1,王 娜2

(1.河北廣播電視大學,石家莊 050071;2.軍械工程學院基礎部,石家莊 050003)

信息化時代,年齡結構趨向于年輕化的成人教育學員學習觀念淡薄,喜好追逐潮流。教師如能因勢利導,從其感興趣的“孔子熱”中引出孔子學習觀,即提倡“終身學習”、“勤學好問”和“學習先要學會做人,完善主體人格是立身之本”來進行引導,將會為成人教育學員思想和學習管理開辟出新的思路。

孔子;學習觀;成人教育

和共和國一起成長的成人教育,曾在掃盲和解決干部文化素質較低的問題上作出了巨大貢獻,對我國國民素質的提高起到了積極作用。20世紀七八十年代的成人教育蓬勃發(fā)展,被特殊時代耽誤的一批成教學員學習積極性和主動性都很高。然而到了 90年代末,隨著高校不斷擴招,成人教育入學門檻的降低和學員水平的普遍下降,成人教育面臨著空前的異化和危機。成教學員年齡也趨向于年輕化,大多為高考落榜生、職高生、中專生等,在學習態(tài)度和觀念上與往年的成教學員相比有了很大差距,這也成為眾多成人教育教師所憂慮的問題。尤其是進入信息化時代,網(wǎng)絡的沖擊、新潮流的興起都在影響著成教學員的思想和學習狀況。對此,成教教師不妨因勢利導,換個角度對學員進行啟發(fā)。

年輕的成教學員喜歡追星、看大片、上網(wǎng),那么就從其所喜好的“扁擔寬板凳長,扁擔想綁在板凳上……全世界都在學中國話,孔夫子的話越來越國際化”之類的潮流歌和大片《孔子》入手,讓其思索為何諸多流行元素仍借傳統(tǒng)文化來演繹;自己在喜歡的同時是否也應當從千年不衰的儒家文化中吸取智慧,來趕上潮流節(jié)拍;天后王菲復出的獻唱《幽蘭操》自己是否能解析等等,進而引發(fā)學員對了解先賢的興趣。信息化時代,科技高度發(fā)達,人類價值觀念面臨轉型和挑戰(zhàn),而孔子被置于世界十位文化名人之首,并且早在 1988年諾貝爾獎在世得主們在巴黎會后發(fā)表宣言時就指出:“如果人類要在 21世紀生存下去,必須回頭 2500年,去吸收孔子的智慧。”[1]那么成教學員應當從孔子的智慧中吸取什么呢?最值得借鑒的就是孔子的學習觀。

一、提倡“終身學習”

孔子在《論語·學而》中明確表述:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！盵2]在他的意識中,學習是循序漸進、終身都不能停滯的。在沒有學堂可上的情況下孔子能夠堅持自學,并能在后來教授三千弟子,與他的終身學習密不可分?！墩撜Z》中的記載充分表明了他的“終身學習”觀念:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”[2]人并非生下來什么都會,唯有孜孜不倦地學習,才能使知識為己所用;“加我數(shù)年,五十以學《易》,可以無大過矣?！盵2]每個人的生命長度是有限的,然而對學習的追求應當是無限的;“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！盵2]學習到忘記吃飯的境界,心中感到快樂時,就會把一切憂慮全忘了,連自己已經到了老境也渾然不覺。孔子的一生是學習的一生并且是刻苦學習的一生,“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也?！盵2]他把學習與自我發(fā)展聯(lián)系起來,能做到“終日不食,終夜不寢”而學習和反思自己的人,還能有什么困難不能迎刃而解呢?

成教學員在抱怨感慨沒有進入全日制大學接受良好教育的同時,是否應當從孔子的學習觀中受到啟發(fā)呢?既然沒有在大學學習的機會,就更應當珍惜為期不長的成人教育學習時間,在教師的引導下打開知識之門再進行自學。參加成人教育不僅僅是為了得到一紙文憑,更重要的是自身知識和能力的提高,而這種提高遠非課堂上教師所能終身提供的,即使是全日制學生也僅是四年的在校學習時間。教師所扮演的是“授之以漁”的角色,掌握這門漁技之后在日常的工作和實踐中不斷提高和完善自己,活到老學到老,才能讓自己的知識結構永葆生機和活力。對于大部分已經參加工作的成教學員,從心理上來看應當更為成熟,更應當意識到終身學習的意義和重要性。既然要追趕潮流,就不要囿于表面化的哼唱歌曲和觀看影片中的孔子,而要連同其精神一起學習,這才是真正意義上的時髦和潮流。

二、提倡“勤學好問”

孔子自己就是一個“每事問”的典型,在去太廟參加魯國國君的祭祖典禮上他的“每事問”精神得到充分體現(xiàn)?？鬃又鲝埾蛩藢W習,他的“三人行,必有我?guī)熝伞盵2]成為千古箴言,每個人身上都有優(yōu)點值得去學習,要懂得勤學好問“擇其善者而從之,其不善者而改之”[2]?？鬃酉蜊白訉W習以鳥為官名,到周天子國都雒邑學習周禮和古文獻,向師襄學琴,晚年喜《易》而韋編三絕的故事,都表明這位圣人身上有著勤學好問的可貴品質。他的“食無求飽,居無求安”的頑強刻苦精神,使他從一個“貧且賤”的寒士,通過勤學好問的自學之路,成為當時社會上學識淵博的大學問家,這種勤學好問精神也成為了一座滋養(yǎng)中華文化千年不褪色的豐碑。不只是自己學習,孔子在教學中也提倡“勤學好問”。顏回是孔子弟子中“勤學”的典型,也是孔子最欣賞的學生,子張則是“好問”的典型,他經常同孔子討論問題,向孔子“問干祿”、“問行”、“問仁”、“問政”、“問明”、“問十世可矣”、“問善人之道”、“問士何如斯可謂之達”、“問何如斯可以從政”等等。

成教學員入學起點較低、知識基礎較差,但思想活躍、交際能力強[3],如果能借助優(yōu)勢多與他人進行溝通交流,學習孔子“勤學好問”的精神,必然會使劣勢得以彌補。針對自身基礎知識較差的情況,就要做到“勤學”,在教師引導下,根據(jù)自身工作的實際要求,樹立目標激勵自己努力學習,沒有進入全日制大學并不代表自己不能達到超過正式大學畢業(yè)生的水平,要克服畏難情緒,拿出“三人行,必有我?guī)熝伞钡木?不懂就問,一切問題都會解決。任何一個成功者的成功都來自于他自身的努力,而不光是靠學校和教師的教育,因而成教學員要從潛意識中打消“技不如人”的顧慮,通過勤學可以讓自己獲得更多的知識和技能,通過好問可以把他人的知識吸取到自己頭腦中,如能真正貫徹執(zhí)行,一切困難都會迎刃而解。

三、強調學習先要學會做人,完善主體人格是立身之本

中國古代教育中,以教人做人為中心?？鬃釉诨卮鸬茏印白愚刹粸檎睍r說:“《書》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政?！且酁檎?奚其為為政?”[2]為政即是為人,他將道德、人格放在首位。在具體的道德修養(yǎng)方法上,強調“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”[2],即注重個人道德修養(yǎng),通過學習和實踐,做到為人處事謙遜恭敬;并且好學,進而使得他人得到安樂;通過完善自身,具有治國安民的本領,使百姓安定?？鬃舆€提出了“仁者安人,智者利人”[2],在他看來,沒有“智”,不通過學習來完善自身主體人格,就達不到真正的“仁”。春秋時期的“三不朽”即“立德、立功、立言”說,樹立起人們對生命不朽的判斷標準,孔子在此基礎上,對超生命的永恒價值進一步追求,提出“君子疾沒世而名不稱焉”[2]。而何以能留名,觀察孔子一生的活動可知,他提倡通過學習來達到主體人格的完善。他意識到生命是有限的,而要想把生命的價值轉化為永恒,只能是一種精神的延續(xù),而要想有這種延續(xù),只能通過學習來有所建樹。

成教學員來自各行各業(yè),思想多元化,進修也出于各自不同的目的,沒有統(tǒng)一的價值觀和道德標準,給教育者的引導和教育帶來一定困難。對此,要引導他們從完善主體人格做起,樹立正確的人生觀和價值觀,通過學習來充實自己、提高自己。成人教育與全日制教育的不同也在于它引發(fā)了教育內容和師生關系的革新,教育不再只是單純的課堂知識傳遞,而是通過較短時間來達到貫徹人的全面發(fā)展精神,學習者不僅要學習知識,更要通過進修全面提高自己整體素質。而修身與正心就顯得尤為必要,通過學習先賢的“修己”精神,擁有健全主體人格,從思想上肅清不良觀念,以正確積極的心態(tài)面對成人教育這種特殊方式的學習,盡管沒有就讀全日制大學,士氣不能頹廢,讓孔子“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”的精神充斥胸中,沒有什么學不好、學不來的。

可見,孔子的學習觀對成人教育學員這個群體來說更值得學習和借鑒,成教學員如能真正做到樹立終身學習觀念、在學習過程中勤學好問以及通過完善自身主體人格來增進士氣,則會使成教學習達到一種新的境界。

[1]孔子誕辰 2545周年紀念與國際學術研討會論文紀要[Z].1994.

[2]李學勤.十三經注疏·論語注疏[M].北京:北京大學出版社,1999.

[3]慕惠君.對普通高校成人脫產學歷教育的思考[J].繼續(xù)教育研究,2006,(1):125.

Abstract:In the infor mation age,the younger the adult education students are,the d immer their notion of learning tend to be,and they like to chase the trend.If teachers can give positive guidance,take advantage of the Confucian learning theory from“Confucius heat”which they are interested in to guide them,that is,to promote“l(fā)ifelong learning”,“diligence and great curiosity to ask questions”and“l(fā)earning startswith learning how to be a man,improving the main character is the foundation of moral character”,and then itwill open up new realm to the management of adult education students'thought and learning.

Key words:Confucius;learning theory;adult education

(責任編輯:孫大力)

The Enlightenment of Confucian Learn ing Theory to Adult Education Students

HE Lei1,WANGNa2

(1.Hebei Radio&TV University,Shijiazhuang 050071,China; 2.Department ofBasic Courses,Ordnance Engineering College,Shijiazhuang 050003,China)

G724.4

A

1001-7836(2010)08-0023-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.08.009

2010-03-22

何磊(1978-),男,河北石家莊人,講師,管理學碩士,從事高等教育、管理學研究。