岳花艷

(鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院,河南鄭州450015)

2009年10月31日,世界著名火箭專家、中國(guó)航天之父、我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在北京逝世,享年98歲?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(2009年11月5日11版)發(fā)表了《錢(qián)學(xué)森的最后一次系統(tǒng)談話——談科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問(wèn)題》,帶著遺憾離世的錢(qián)學(xué)森老人六問(wèn)總理“為什么現(xiàn)在我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”的遺言深深刺痛了一個(gè)民族的內(nèi)心。2009年11月11日,安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信:讓我們直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”:“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)問(wèn)題再次引起國(guó)人的重視。

一、問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵和前提

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)創(chuàng)新的解釋是:“拋開(kāi)舊的,創(chuàng)造新的;指創(chuàng)造性;新意?！笨梢?jiàn),創(chuàng)新的本質(zhì)就是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的一種完全不同的思考,而思考的核心則在于能否有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),能否提出獨(dú)特的問(wèn)題和解決問(wèn)題的獨(dú)特方法。因此,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神就是要讓他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)過(guò)程中不滿足于現(xiàn)狀或現(xiàn)成的答案,不墨守成規(guī),敢于提出問(wèn)題和探索新的問(wèn)題。其目的是使沒(méi)有問(wèn)題 (意識(shí))的學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題 (意識(shí)),有問(wèn)題 (意識(shí))的學(xué)生產(chǎn)生新的問(wèn)題 (意識(shí)),通過(guò)“提出問(wèn)題——問(wèn)題解決——新的問(wèn)題”的方式促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展、創(chuàng)新能力的提高。

創(chuàng)新始于問(wèn)題。那什么是“問(wèn)題”?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋是“須要研究討論并加以解決的矛盾、疑難?！彼^問(wèn)題意識(shí),是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界的活動(dòng)中,經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的理論問(wèn)題及實(shí)際問(wèn)題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài),這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維,不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì),稱為問(wèn)題意識(shí)。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),作為思維的動(dòng)力,促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,是創(chuàng)新精神的基石,是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的突破口。在哈佛大學(xué)師生中就流傳著一句名言:“The real object of education is to have a man in the condition of contin—ually asking questions”(教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。)離開(kāi)問(wèn)題意識(shí)的來(lái)談大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是收不到實(shí)際效果的。

創(chuàng)新精神是人類最寶貴的素質(zhì)和個(gè)性之一,也是人類歷史發(fā)展的基本動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí),有助于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的發(fā)展。從心理學(xué)的角度來(lái)看問(wèn)題意識(shí)激發(fā)創(chuàng)新思維,有以下4點(diǎn)作用:1.“問(wèn)題”有助于擺脫思維的滯澀和定勢(shì);2.“問(wèn)題”促使思維從“前反省狀態(tài)”進(jìn)入“后反省狀態(tài)”;3.“問(wèn)題”的解決帶來(lái)“頂峰”的體驗(yàn),從而激勵(lì)再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)新;4.“問(wèn)題”有時(shí)深藏在潛意識(shí)或下意識(shí)中,“頓悟”由此而生。[1]

二、大學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”缺失的現(xiàn)狀及成因

目前我國(guó)大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)十分薄弱,形勢(shì)不容樂(lè)觀。

(一)受傳統(tǒng)教育體制束縛,以傳授知識(shí)為目的舊教學(xué)理念、教學(xué)模式導(dǎo)致大學(xué)生不會(huì)提問(wèn)

筆者認(rèn)為,當(dāng)前教育的最大危機(jī)不是教師問(wèn)題,而是體制問(wèn)題,是我們的教育體制、教育理念束縛了教育方法、教學(xué)模式?，F(xiàn)在的教育制度把老師和學(xué)生都管得太死,所有的人都在圍繞考試而學(xué)、而教,因此,我國(guó)多數(shù)大學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)了“高考”,但接受的依然是“灌輸式”的教育。課堂教學(xué)大多是重復(fù)著“教師提問(wèn),傳遞知識(shí),學(xué)生答問(wèn),接收知識(shí)”的教學(xué)模式。這樣的教育,不是鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,而是要求學(xué)生承認(rèn)“既定事實(shí)”、接受“現(xiàn)成真理”。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué),我們沒(méi)有一門(mén)課是培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力的。正如2005年7月29日,病榻上的錢(qián)學(xué)森對(duì)前來(lái)探望的溫家寶總理所說(shuō):“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題?！?/p>

目前高校的教育行政化傾向以及對(duì)于大學(xué)師生的考核、評(píng)價(jià)機(jī)制阻礙杰出人才成長(zhǎng)。首先,對(duì)大學(xué)教師的考核和評(píng)價(jià)上,主要考核教學(xué)工作量和科研工作量,并且存在著重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。因?yàn)槟壳案咝ｉg的評(píng)比、排名,都是以科研經(jīng)費(fèi)的多少,SCI文章或核心期刊文章的多少為主要依據(jù)。而高校教師以論文或著作的數(shù)量作為對(duì)教師的主要評(píng)價(jià)依據(jù)。另外,對(duì)成果要求過(guò)于量化,助長(zhǎng)了學(xué)風(fēng)浮躁。這樣的大環(huán)境使有些教師為避免疲于奔命,往往顧此失彼,輕教學(xué)現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。其次,對(duì)學(xué)生也缺乏正確的評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)于學(xué)生優(yōu)劣的評(píng)價(jià),大學(xué)雖然不像中小學(xué)那樣唯分?jǐn)?shù)論盛行,但十幾年的應(yīng)試教育形成的應(yīng)試思維以及優(yōu)秀班干、獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定等依然以考試成績(jī)?yōu)橹?使學(xué)生關(guān)注的仍然是考試和分?jǐn)?shù),提出的問(wèn)題仍然大多與考試有關(guān)。大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了記筆記背筆記,考試過(guò)關(guān)的學(xué)習(xí)方式。這種教育不可避免地造成了學(xué)生思維的惰性,促使大學(xué)生缺乏創(chuàng)造力和發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的意識(shí)。

另外,在平時(shí)教學(xué)中離不開(kāi)師生情感的交流,但現(xiàn)在大學(xué)課堂上又多是教員滿堂講,或者是多媒體課件滿堂放,學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能夠主動(dòng)提問(wèn)和與老師交流。即使當(dāng)教員偶爾提出問(wèn)題時(shí),學(xué)生不會(huì)思考,往往是“啟而不發(fā),問(wèn)而不答”,就形成了一種“無(wú)疑可問(wèn)”的尷尬局面,正常的教學(xué)活動(dòng)很難進(jìn)行。

(二)傳統(tǒng)文化和教育思想的影響導(dǎo)致大學(xué)生不敢提問(wèn)

在封建社會(huì),中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩個(gè)最高價(jià)值取向是忠和孝。忠孝觀念滲透到教育中就體現(xiàn)在“唯上唯書(shū)”的教育思想中。這種教育思想不鼓勵(lì)學(xué)生去反思“現(xiàn)狀”、質(zhì)疑“真理”、挑戰(zhàn)“權(quán)威”。把評(píng)價(jià)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)定為“聽(tīng)話”二字。在家要服從家長(zhǎng),在校要無(wú)條件尊重老師的權(quán)威。許多人的學(xué)生觀是順從、聽(tīng)話、老實(shí),教師觀是師道尊嚴(yán)。他們想當(dāng)然地認(rèn)為老師、專家或書(shū)本上給的都是正確的,即使有時(shí)心中有疑惑,因?yàn)榕路稿e(cuò)或者顧忌師生的看法,有問(wèn)題也不敢提出來(lái),形成“有疑不問(wèn)”的局面。在這種文化環(huán)境的長(zhǎng)期影響下,學(xué)生缺乏獨(dú)立人格,批判性不足,問(wèn)題意識(shí)自然缺乏。

(三)是教育價(jià)值的功利性的錯(cuò)誤取向?qū)е麓髮W(xué)生不愿“浪費(fèi)時(shí)間”提問(wèn)

教育的本質(zhì)是人格的塑造,教育的根本目的是提升人的素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,使人成為具有獨(dú)立自由之精神、飽含愛(ài)心且擁有愛(ài)的能力、富有創(chuàng)新意識(shí)且有創(chuàng)造力的人。而中國(guó)教育偏離了教育最本質(zhì)的特性,與教育的本質(zhì)大相徑庭,甚至被異化為追求名利的手段。

首先,在“應(yīng)試教育”下,評(píng)價(jià)一個(gè)孩子優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就是應(yīng)試能力強(qiáng)弱。在解題時(shí)間緊、任務(wù)重的壓力下,深層次的提出問(wèn)題和思考問(wèn)題費(fèi)力費(fèi)神,并且不在學(xué)生考試范圍之中和教師的工作量之內(nèi),學(xué)生沒(méi)熱情,老師圖省事,而學(xué)生內(nèi)心的疑問(wèn)往往又是一閃而過(guò)的。由此,學(xué)生的興趣被“遺棄在萌芽狀態(tài),創(chuàng)新能力也被“扼殺”在孕育之中。

其次,當(dāng)前社會(huì)實(shí)際存在的就業(yè)難、考研競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)狀逼迫學(xué)生過(guò)早地開(kāi)始相關(guān)的準(zhǔn)備從而無(wú)暇顧及專業(yè)課程的深化學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的大學(xué)生,幾乎從大三開(kāi)學(xué)伊始甚至更早就要確定自己未來(lái)的方向——找工作還是考研。如果是前者那么就要開(kāi)始關(guān)心各種就業(yè)信息并著手進(jìn)行自我“包裝”,考各種各樣的證書(shū)就是其中的一項(xiàng)重要工作。如果準(zhǔn)備考研,那更要一心一意地鉆進(jìn)指定教材里面去,不要說(shuō)提出質(zhì)疑和問(wèn)題,全心全意背誦、記憶還來(lái)不及呢!

三、大學(xué)生創(chuàng)新精神和問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的對(duì)策分析

(一)政府要改革教育體制,真正使應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,為培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)提供制度保障

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師梁慧星說(shuō)“中國(guó)高等教育存在的問(wèn)題,已非止一日,且日趨嚴(yán)重。其原因有三:一是應(yīng)試教育,二是不尊重教育規(guī)律,采用行政手段管教育,三是不尊重學(xué)術(shù)規(guī)律,采用管理物質(zhì)生產(chǎn)者的方式管教師 (學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng) (www.acriticism.com)2006年3月19日)。

中國(guó)教育體制改革的癥結(jié)在應(yīng)試教育。這種模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,善于考試,但不善于思考;適合于記憶,但不適合于探索,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人積極性、自覺(jué)性、主動(dòng)性的調(diào)動(dòng),重視學(xué)生潛在能力的發(fā)揮,而不是壓抑這種能力;重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,而不是抹殺個(gè)性;重視學(xué)生全面而和諧的發(fā)展,而不是只注重個(gè)別優(yōu)等生、尖子生的英才教育。

從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,決非一朝一夕之功,它需要全社會(huì)的共同努力。具體要從以下幾個(gè)方面:第一,通過(guò)改革升學(xué)、考試以及評(píng)估制度,逐步淡化學(xué)校教師以及學(xué)生的升學(xué)意識(shí)和分?jǐn)?shù)觀念;要轉(zhuǎn)變惟升學(xué)者是人才、惟升學(xué)者能成才的觀念,確立多渠道成才、多規(guī)格育人的人才觀。要轉(zhuǎn)變以分?jǐn)?shù)論人才、以升學(xué)率論效益的質(zhì)量觀,確立德、智、體全面發(fā)展,個(gè)性特長(zhǎng)充分發(fā)展的質(zhì)量觀。另外,改革用人制度。國(guó)家應(yīng)該建立用人制度的指導(dǎo)原則,指導(dǎo)各級(jí)機(jī)關(guān)、企業(yè)和個(gè)人改變過(guò)去那種只重文憑不看人品和能力的用人制度。第二,建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合的教育評(píng)價(jià)制度。高校應(yīng)建立靈活的師生考評(píng)機(jī)制。對(duì)教師的考評(píng)不應(yīng)過(guò)多強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表多寡,學(xué)校畢竟不是研究機(jī)構(gòu),是教學(xué)機(jī)構(gòu),目的是培養(yǎng)人才。之所以提倡科研,是為了提高教師學(xué)術(shù)水平,最終提高教育質(zhì)量。教學(xué)是主,科研是從。所以,高校對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)更多地以學(xué)生對(duì)教師的滿意程度為標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)學(xué)生能力評(píng)價(jià)上,依據(jù)多元智能理論,反對(duì)用單一的學(xué)業(yè)考試成績(jī)的好壞來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的模式和“工廠化”的教學(xué)管理模式。高?？梢砸罁?jù)自身情況,建立更加靈活的評(píng)價(jià)和考核機(jī)制。如以學(xué)生平時(shí)課堂表現(xiàn)、作業(yè)講評(píng),實(shí)驗(yàn)報(bào)告及學(xué)科研究?jī)?nèi)容綜合給學(xué)生成績(jī)和學(xué)分等。多元化的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),可以減輕學(xué)校、教師和學(xué)生的壓力,為全面實(shí)施創(chuàng)新教育創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。第三,政府要還高校以辦學(xué)自主權(quán),改變教育行政化傾向。學(xué)府不是政府,校園不同于政府機(jī)關(guān),教育的目的是培養(yǎng)有自由思想的人,所以,政府應(yīng)適當(dāng)放權(quán)。

(二)高校要轉(zhuǎn)變教育理念和辦學(xué)理念,改革辦學(xué)體制,為學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和精神,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力是大學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。因此,高等教育要培養(yǎng)具有“問(wèn)題意識(shí)”的創(chuàng)新人才,就必須轉(zhuǎn)變教育理念和辦學(xué)理念:第一,把一個(gè)個(gè)“應(yīng)試機(jī)器”還原成真正意義上的人。我們目前的高等教育,很大程度上是以學(xué)科專業(yè)為本,而不是以人為本,現(xiàn)在大學(xué)中有很多的提法都將學(xué)科看得特別重,但教育的目的到底是發(fā)展學(xué)科還是發(fā)展人。對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不言而喻的。第二,高校辦學(xué)理念上應(yīng)該“去行政化、去官本位、去就業(yè)至上論”等。高校應(yīng)該擯棄“官本位、權(quán)本位”的意識(shí),在住房、津貼等福利待遇上不能一切以行政人員作為優(yōu)先考慮,而忽視一線教師的利益。教師無(wú)心教學(xué),何來(lái)育人之說(shuō)?真正的大學(xué)應(yīng)樹(shù)立起以人為本、不斷創(chuàng)新、特色立校、社會(huì)化的開(kāi)放性的辦學(xué)理念。第三,要建立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的機(jī)制。在具體培養(yǎng)模式上,可以像發(fā)達(dá)國(guó)家的高校那樣:強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需求;強(qiáng)調(diào)通過(guò)多次錄取以實(shí)現(xiàn)新生的甄別和選拔;高度重視學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

(三)教師要不斷革新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,為學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供充分的條件

建立平等、和諧的師生關(guān)系是讓學(xué)生“有問(wèn)”、“想問(wèn)”、“敢問(wèn)”的前提,在此基礎(chǔ)上,教師在教學(xué)內(nèi)容方面:第一,重視基礎(chǔ)理論,這是進(jìn)行創(chuàng)新的前提。中國(guó)的大學(xué)重視基本概念和內(nèi)容深度,這是正確的。否則,離開(kāi)基礎(chǔ)理論,創(chuàng)新就成為無(wú)源之水。第二,教學(xué)內(nèi)容中盡可能介紹相關(guān)的新進(jìn)展和新成果,以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新欲望。這就要求教師不能依賴教材,而是不斷運(yùn)用各種媒介去尋找新材料。第三,教學(xué)內(nèi)容中突出方法訓(xùn)練。著名教育家懷特海認(rèn)為,一所大學(xué)的理想與其說(shuō)是知識(shí),不如說(shuō)是力量;真正有價(jià)值的大學(xué)教育不是讓學(xué)生記住細(xì)枝末節(jié)的東西,而是掌握普遍的方法、原理,并能應(yīng)用于各種不同的具體事物。[2](P86)因此,在每門(mén)課程的具體教學(xué)中,教師都要重點(diǎn)介紹本學(xué)科的研究方法,并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用新的方法去發(fā)現(xiàn)和研究問(wèn)題。另外,強(qiáng)調(diào)交叉學(xué)科的融會(huì)貫通。即從學(xué)科出發(fā),力求結(jié)構(gòu)的完整性的同時(shí)達(dá)到各個(gè)學(xué)科的融會(huì)貫通。

在教學(xué)方法方面:第一,課堂教學(xué)中,從“以教為主”轉(zhuǎn)變成“以學(xué)為主”,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。教和學(xué)是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體,在人的幼年時(shí)期,主要是以教為主,而成年之后,主要通過(guò)自學(xué)達(dá)到終生學(xué)習(xí)的目的,而這種由教到學(xué)的轉(zhuǎn)變就是要在大學(xué)階段完成。所以大學(xué)教師講授的時(shí)間不應(yīng)該超過(guò)1/3,課程以討論為主,讓學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題。美國(guó)教育家肯尼思·H·胡佛站在現(xiàn)代教育學(xué)的高度就曾指出:“整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力,任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。”學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)出色與否,主要看他能否在討論中提出一些高水平的問(wèn)題,教師不求問(wèn)題得到解答,不求答案的唯一,而求把討論引向深入。第二,引導(dǎo)學(xué)生注重課外的深度閱讀,培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。每門(mén)課程的教師應(yīng)該精心選擇并布置一些本領(lǐng)域最經(jīng)典的材料,供學(xué)生課外閱讀并寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告。此外,教師還可以不時(shí)在課堂上分發(fā)一些閱讀材料,當(dāng)堂閱讀、當(dāng)堂討論。第三,學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所由“墻內(nèi)”走向“墻外”。大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不單單是學(xué)校的事,因?yàn)閷?duì)于“問(wèn)題意識(shí)”和創(chuàng)新能力的形成而言,學(xué)生階段雖然一定是一個(gè)重要階段,但是職業(yè)生涯中的經(jīng)歷也同樣重要。只有在職業(yè)實(shí)踐中才更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題。實(shí)踐證明,自古及今,許多人文及自然科學(xué)方面的創(chuàng)新與創(chuàng)造之舉,都不是單單在課堂上學(xué)來(lái)的,而是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決出來(lái)的。現(xiàn)在高校的實(shí)習(xí)有時(shí)并不能起到真正的作用,這方面還需要引起社會(huì)的普遍關(guān)注,通過(guò)一些制度化的建設(shè),解決企業(yè)的一些顧慮,打通學(xué)生與企業(yè)之間的聯(lián)系渠道 (科學(xué)時(shí)報(bào)《創(chuàng)新型人才培養(yǎng)路在何方?》2009年03月17日07:25)。

(四)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成獨(dú)立思考、提出問(wèn)題的習(xí)慣是培養(yǎng)“問(wèn)題意識(shí)”及創(chuàng)新精神的內(nèi)在因素

對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新精神和“問(wèn)題意識(shí)”的培養(yǎng),國(guó)家教育體制的改革、學(xué)校的教育理念的改變、教師的引導(dǎo)都只是外部條件,最重要的因素還是學(xué)生自身。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,國(guó)家教育體制的改革、學(xué)校的教育理念的改變學(xué)只能激發(fā)學(xué)生的發(fā)問(wèn)興致,使學(xué)生“想問(wèn)”、“愿問(wèn)”,而教師的引導(dǎo)則重在教會(huì)學(xué)生提問(wèn)的技能,使學(xué)生“會(huì)問(wèn)”,但將這種能力固化下來(lái),還需要學(xué)生自身不斷的嘗試和實(shí)踐。因此,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分理解獨(dú)立思考、問(wèn)題意識(shí)的重要性并付諸行動(dòng)——時(shí)時(shí)懷著好奇、懷疑、反思之心理去讀書(shū)、觀察且不斷地刨根問(wèn)底,這樣才有可能獲得啟迪有思想創(chuàng)新,也才有可能在走向社會(huì)以后創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而非隨波逐流、人云亦云。[3]

總之,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié),是造就創(chuàng)新型人才的重要組成部分,也是社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對(duì)新世紀(jì)教育教學(xué)改革的必然要求。在呼喚創(chuàng)新人才的今天,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),使學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn),才能喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,從而造就符合時(shí)代要求的創(chuàng)新人才。

[1]龔放,岳曉東.強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)造就創(chuàng)新人才 [J].高等教育研究,2000,(1):57-61.

[2]懷特海.教育的目的 [M].北京:三聯(lián)書(shū)店,2002.

[3]宮寶芝.當(dāng)代大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及其培養(yǎng) [J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào) (教育科學(xué)版),2008,(10):82-86.