翟金德 王國聘

（南京林業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210037）

林業(yè)院校大學(xué)生公民生態(tài)素養(yǎng)培育探析

翟金德 王國聘

（南京林業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210037）

當(dāng)前，生態(tài)素養(yǎng)已成為大學(xué)生的必備素養(yǎng)之一，林業(yè)院校必須把培育大學(xué)生公民生態(tài)素養(yǎng)作為德育工作的一項重要任務(wù)。文章對培育大學(xué)生公民生態(tài)素養(yǎng)的意義及生態(tài)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵進行了闡述，并結(jié)合林業(yè)院校的實際，就如何更好地開展大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的培育提出了對策建議。

林業(yè)院校；大學(xué)生；生態(tài)素養(yǎng)

重建人類與生態(tài)環(huán)境的新秩序，建立人與自然之間和諧發(fā)展的關(guān)系，是人類生存與可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求。反思我們所面臨的生態(tài)危機，這些問題不只出自人類的行為，更來自人類對自然環(huán)境的態(tài)度及觀點。如果缺乏生態(tài)意識的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止。因此，培養(yǎng)和提高公民的生態(tài)素養(yǎng)尤為重要。而大學(xué)生作為我國高素質(zhì)的公民群體，承載著國家的希望，是國家建設(shè)和未來的中堅力量［1］，他們生態(tài)素養(yǎng)的高低將直接影響到我國生態(tài)環(huán)境狀況的好壞。林業(yè)院校擔(dān)負著為我國林業(yè)建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)跨世紀(jì)高素質(zhì)人才的重要任務(wù)，大多數(shù)專業(yè)方向與生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展有直接或間接的聯(lián)系，林業(yè)院校大學(xué)生將來所從事的工作也將直接或間接地關(guān)系到環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展事業(yè)，所以林業(yè)院校在青年大學(xué)生中加強生態(tài)素養(yǎng)培育是時代賦予的使命，也是大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)的必然要求，對提高國民的整體生態(tài)素養(yǎng)具有重要的意義。

一、培育大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的意義

1.是建設(shè)社會主義和諧社會的需要

和諧社會的目標(biāo)是構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、和諧的社會關(guān)系與和諧的自然關(guān)系，其中，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是核心目標(biāo)，和諧的社會關(guān)系是其目標(biāo)實現(xiàn)的保證，和諧的自然關(guān)系是其目標(biāo)實現(xiàn)的基礎(chǔ)［2］。創(chuàng)建人與社會之間的和諧關(guān)系，要求社會的政治、經(jīng)濟和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。這種發(fā)展的基礎(chǔ)是必須要有一個人和自然共生共榮的自然生態(tài)環(huán)境，和諧的社會關(guān)系必須要在一個適宜的自然環(huán)境中才能穩(wěn)步發(fā)展。社會是一個“人”的社會，人的素質(zhì)高低決定了社會的素質(zhì)高低。林業(yè)院校培養(yǎng)的大學(xué)生，將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線的骨干力量，他們當(dāng)中的很多人會成為各個領(lǐng)域的決策者、管理者，他們是否具備良好的生態(tài)素養(yǎng)，能否將國家環(huán)境保護的法律、法規(guī)和政策貫徹落實到自己的工作中去，是我國能否逐步走上經(jīng)濟、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展道路的一個非常重要的因素。一個沒有受過良好環(huán)境教育、沒有較好生態(tài)素養(yǎng)的決策者是不大可能制定出可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境政策的。從這個意義上說，當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的狀況將直接影響到我國社會生態(tài)文明的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施效果。

2.有助于生態(tài)文明行為的養(yǎng)成

大學(xué)生的生態(tài)文明意識及其行為的養(yǎng)成，直接影響著他們現(xiàn)在及未來在經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中對待生態(tài)環(huán)境的態(tài)度。生態(tài)文明行為的養(yǎng)成，就是在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，通過對人們的日常行為進行有組織、有計劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之將生態(tài)文明的行為要求成為自覺的穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將生態(tài)文明行為規(guī)范內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)［3］。而生態(tài)素養(yǎng)的培育就是通過學(xué)習(xí)、宣傳、教育使學(xué)生比較系統(tǒng)地感知、理解生態(tài)文化知識，把生態(tài)文化知識，包括生態(tài)倫理轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的生態(tài)道德良知、情感直至信念；把自己的生態(tài)道德認知、情感及信念轉(zhuǎn)化為外部的生態(tài)道德行為，并以此影響社會。培育提高大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)，可以促進學(xué)生自覺地將生態(tài)道德、生態(tài)價值觀念潛移默化為自己自覺的行為。

3.是大學(xué)生成為高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求

高素質(zhì)人才不僅僅是對知識積累和技能掌握方面的要求，還是對個人生態(tài)素質(zhì)的要求。高素質(zhì)人才必須把生態(tài)行為從以前的僅僅是避免一些生態(tài)傷害性行為提升到促進萬物和諧發(fā)展的自主行為。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，必須具備相應(yīng)的生態(tài)素養(yǎng)，才符合現(xiàn)代社會對每個人基本素質(zhì)的普遍要求。從這個意義上講，環(huán)境教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。大學(xué)生群體具有受教育程度高的優(yōu)勢，肩負著我國未來全面建設(shè)小康社會的重要責(zé)任，他們有可能，也有必要率先實現(xiàn)環(huán)境意識水平對經(jīng)濟生活水平的超越。所以高校重視和加強對大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的培育工作，把生態(tài)素養(yǎng)真正變成大學(xué)生個人的基本素養(yǎng)，使大學(xué)生對環(huán)境的理解不僅僅停留在認識上，而且體現(xiàn)在行動中，養(yǎng)成符合生態(tài)倫理觀的行為，有利于全面加強大學(xué)生的整體素質(zhì)，有利于大學(xué)生各方面的綜合發(fā)展。

二、大學(xué)生公民應(yīng)具備的生態(tài)素養(yǎng)內(nèi)涵

生態(tài)素養(yǎng)強調(diào)通過生態(tài)知識、情感，特別是生態(tài)倫理觀和生態(tài)哲學(xué)世界觀的建立，掌握環(huán)境技能，改善環(huán)境行為，形成自覺自愿有利于環(huán)境的生活行為習(xí)慣［4］。我們認為應(yīng)是通過各種教育手段和途徑來促進大學(xué)生具有對環(huán)境保護的知識、情感與行為習(xí)慣及環(huán)境倫理，并使這些環(huán)保意識和行為成為他們的日常修養(yǎng)。

1.生態(tài)知識素養(yǎng)

體現(xiàn)為個人對生態(tài)相關(guān)知識的了解程度。表現(xiàn)為對全球自然環(huán)境問題的由來和狀況有基本的了解，并能隨著環(huán)境問題的發(fā)展不斷地進行知識更新；對個人所在地區(qū)的各種環(huán)境問題和相關(guān)知識有比較全面、深入的了解；對自然環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人工環(huán)境、環(huán)境法規(guī)、環(huán)境認證標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)知識有認識和了解。

2.生態(tài)倫理素養(yǎng)

體現(xiàn)為個人在人與生態(tài)環(huán)境方面的一種道德觀、世界觀和發(fā)展觀。表現(xiàn)為能善待自然，尊重其它生命，全面了解自然生態(tài)的價值。了解人類活動的特點，了解人與自然的關(guān)系，了解我國傳統(tǒng)文化天人和諧的思想，并知道人類如何活動才能與自然和諧相處，由此形成人類對保護自然環(huán)境具有責(zé)任和義務(wù)的環(huán)境道德觀及天、地、人系統(tǒng)的和諧的可持續(xù)發(fā)展的世界觀和發(fā)展觀。這是一種深層次的環(huán)境思想境界，它對指導(dǎo)和影響個人的環(huán)境行為和生活習(xí)慣具有重要意義。

3.生態(tài)情感素養(yǎng)

體現(xiàn)為個體在心理上對自然生態(tài)環(huán)境及其生存的具體環(huán)境的敏感度，對自然環(huán)境和社會環(huán)境的態(tài)度，對保護自然環(huán)境的責(zé)任感。表現(xiàn)為對大自然懷有敬意，熱愛、欣賞自然美，對優(yōu)雅的環(huán)境感到愉悅，對人類活動使自然生態(tài)受損壞感到擔(dān)憂，厭惡損害自然的行為，對破壞自然環(huán)境的惡性事件表示憤怒等。

4.生態(tài)行為素養(yǎng)

體現(xiàn)為把對生態(tài)知識、情感、倫理道德觀等落實在個人的行為中，實現(xiàn)知行合一，表現(xiàn)為自愿為改善某一環(huán)境問題從自我的日常生活行為開始做起；采用一種有利于環(huán)境的生活和消費方式；愛護環(huán)境、節(jié)約資源成為個人自然而然的行為習(xí)慣，并能積極影響他人。

三、林業(yè)院校培育大學(xué)生公民生態(tài)素養(yǎng)的途徑

1.重構(gòu)學(xué)校生態(tài)教育體系，合理設(shè)置環(huán)境教育課程

要提高大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)，應(yīng)對高校課程體系結(jié)構(gòu)進行改革，構(gòu)建完整的生態(tài)文化教育知識和思想理論體系。高校在各專業(yè)中開設(shè)環(huán)境教育必修課程時，可考慮不同專業(yè)尤其是非環(huán)保專業(yè)學(xué)生的實際需求。在教育內(nèi)容上，主要是進行環(huán)境意識教育和關(guān)于環(huán)境問題一般知識的教育。在教育方法上，則要有很強的靈活性和多樣性，既需要有列入教學(xué)計劃的系統(tǒng)、規(guī)范的課堂教育，更需要有運用校園文化活動、學(xué)生環(huán)保社團活動等第二課堂，以及與其他課程的結(jié)合滲透等多種途徑和方法，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶。在教育目的上，主要是使各專業(yè)大學(xué)生了解環(huán)境對于經(jīng)濟與社會發(fā)展乃至整個人類發(fā)展的重要性，了解目前環(huán)境問題的嚴(yán)重性，了解環(huán)境科學(xué)最基本的知識和方法，從而培養(yǎng)強烈的環(huán)境意識，形成高度的環(huán)境責(zé)任感和使命感。開設(shè)諸如“社會生態(tài)學(xué)”、“環(huán)境倫理學(xué)”、“生態(tài)哲學(xué)”、“生態(tài)學(xué)概論”、“城市生態(tài)學(xué)”等環(huán)境類課程對學(xué)生進行多層次、多渠道的生態(tài)教育，幫助提高他們的生態(tài)素養(yǎng)。

2.提高學(xué)校教師的生態(tài)素養(yǎng)

任何一種教育都是通過教師來實施的。學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的高低影響因素有很多，教師自身的生態(tài)文化素質(zhì)是關(guān)鍵因素之一。高校教師的言傳身教對大學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)進步和思想成熟有著非常重要的影響作用，教師人格對青年大學(xué)生成長的影響，是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰制度和獎勵制度都不能代替的。培育并提高大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，高校教師尤其是德育工作者，自身也必須要具備較好的生態(tài)素養(yǎng)。高校不僅應(yīng)當(dāng)擁有生態(tài)教育的專職師資，更重要的是要讓其他學(xué)科專業(yè)課教師在教學(xué)中也貫穿生態(tài)文化教育。這就要求高校教師既要對本專業(yè)的知識有較深的造詣，又要具有深厚的生態(tài)文化知識底蘊和生態(tài)文化教育能力，這樣才能深入地挖掘教學(xué)內(nèi)容中的生態(tài)理念，通過深入淺出的講解，將自己內(nèi)化了的生態(tài)價值觀潛移默化地影響學(xué)生，促使學(xué)生生態(tài)價值觀的形成，并內(nèi)化成學(xué)生自身穩(wěn)定的生態(tài)文化素養(yǎng)［5］。

3.營造良好的校園氛圍

高校既是學(xué)生學(xué)習(xí)的園地，又是學(xué)生聚集、生活的地方。學(xué)校的硬件環(huán)境與整體氛圍對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。所以學(xué)校應(yīng)努力營造生態(tài)教育的良好校園氛圍，充分利用各種渠道和形式對他們進行相關(guān)的教育和引導(dǎo)，促使他們養(yǎng)成環(huán)保意識和良好的行為習(xí)慣。

（1）校園文化載體對大學(xué)生形成文明有序、熱愛自然、保護生態(tài)的意識起著烘托的作用，因此高校校園建設(shè)要充分考慮和體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保意識，既給大學(xué)生營造一個美麗而舒適的環(huán)境又使他們從生態(tài)建設(shè)中得到陶冶。

（2）林業(yè)院校黨團組織、各種社團組織要積極舉辦豐富多彩的活動以發(fā)揮其教育作用，如可以設(shè)計以生態(tài)教育為主題的生態(tài)文化周，開展大學(xué)生環(huán)保論壇、環(huán)保圖片的展覽、邀請專家專題講座等系列活動，以激發(fā)大學(xué)生的環(huán)保熱情，強化其環(huán)保的意識。

（3）林業(yè)院校輔導(dǎo)員、班主任和教師群體在生態(tài)教育中，既起著“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，又具有示范作用。因此，輔導(dǎo)員、班主任和任課教師要有強烈的意識抓住一切時機適時地對學(xué)生進行生態(tài)教育。

（4）管理和服務(wù)部門的科學(xué)管理、熱情服務(wù)都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育，所以把學(xué)校建設(shè)成一個環(huán)境優(yōu)美和文明有序的校園生態(tài)系統(tǒng)，必然會對學(xué)生的生態(tài)觀念和責(zé)任的強化起到一定的作用。

4.積極探索，豐富教學(xué)實踐活動

（1）開展豐富多彩的社會實踐活動。培育大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)也是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育就要突出實踐，善于寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于管理，寓教于生活，要組織學(xué)生在校內(nèi)和校外，開展多種形式的生態(tài)文明的實踐活動，各種綠色文明的主題活動，學(xué)生通過參觀考察、綠色志愿者的各項活動，可以在大自然中陶冶性情，激發(fā)熱愛大自然、熱愛祖國河山的情感，也激發(fā)生態(tài)危機的意識和責(zé)任感。因此，在生態(tài)教育的實踐中，可以通過多種渠道和形式進行，諸如生態(tài)調(diào)查、野外生存體驗、公益勞動、參觀和旅游、環(huán)保簽名、志愿者宣傳等活動，讓青年大學(xué)生感受大自然、熱愛大自然，進而增強生態(tài)倫理意識，使他們能夠肩負起自己的歷史使命。同時，還可以利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、宣傳欄等多種媒體，圍繞“人與自然和諧發(fā)展”這個主題，舉辦攝影展、征文、演講比賽等，宣傳環(huán)境保護的科技知識、法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)，反對鋪張浪費，提倡綠色消費，使生態(tài)觀念深入人心，逐步形成愛護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的良好校風(fēng)。

（2）營造輿論氛圍，擴大宣傳力度。學(xué)校應(yīng)通過板報、宣傳信息、廣播、圖片等形式，對在保護環(huán)境和節(jié)約資源方面做出積極貢獻的個人和集體進行宣傳和表彰，同時可以設(shè)立曝光臺，實施監(jiān)督，使學(xué)生自覺從自身做起，從小事做起，形成保護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境、浪費資源可恥的輿論氛圍，從而使道德自律和他律有機地結(jié)合起來，在全校師生中營造“人人注重環(huán)境、處處愛護環(huán)境”的良好氣氛。重視意識形態(tài)在大學(xué)生思想觀念中的作用，開展全方位、多視角、有深度的環(huán)境教育宣傳，提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)境道德意識，使生態(tài)素養(yǎng)在大學(xué)生中扎根發(fā)芽。

總之，生態(tài)素養(yǎng)是實現(xiàn)素質(zhì)教育不可忽視的重要組成部分，是當(dāng)今人才的必備素養(yǎng)之一。林業(yè)院校大學(xué)生是社會主義林業(yè)事業(yè)的未來建設(shè)者，是建設(shè)人類生存的綠色家園和保護生態(tài)環(huán)境的主力軍，作為未來的林業(yè)工作者，林業(yè)院校大學(xué)生不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和求實創(chuàng)新的科學(xué)精神，同時還必須具備較高的生態(tài)素養(yǎng)。林業(yè)院校在培育和提高大學(xué)生公民生態(tài)素養(yǎng)過程中，可以結(jié)合自身實際在實踐中不斷研究完善，逐漸摸索出一套行之有效的生態(tài)教育體系，培養(yǎng)一批又一批具有現(xiàn)代生態(tài)文化理念的新型人才，以適合社會發(fā)展的需要，擔(dān)負起歷史重任，為我國建設(shè)社會主義和諧社會提供人才保證，推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)不斷發(fā)展。

［1］翟金德.淺議和諧社會視閾下的大學(xué)生公民教育［J］.中國電力教育，2009，（10）：169-171.

［2］劉瓊.關(guān)于和諧社會下高校生態(tài)道德教育的思考［J］.江漢大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（6）：97-100.

［3］俞白樺.大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的培育［J］.三明學(xué)院學(xué)報，2009，（3）：252-254.

［4］朱群芳，王雅平，馬月華.環(huán)境素養(yǎng)實證研究［M］.北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2009.

［5］黃瑋琍.淺談大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的培育［J］.高教論壇，2009，（12）：124-129.

2010-08-23

翟金德（1986-），男，南京林業(yè)大學(xué)生態(tài)學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：社會生態(tài)；王國聘（1958-），男，南京林業(yè)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事社會生態(tài)學(xué)、環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)研究。