丁銀河

（湖北經(jīng)濟學(xué)院 社會科學(xué)系，湖北 武漢430205）

大學(xué)生愛國主義教育的全球化內(nèi)涵初探

丁銀河

（湖北經(jīng)濟學(xué)院 社會科學(xué)系，湖北 武漢430205）

當(dāng)今時代最顯著的潮流是全球化。全球化對傳統(tǒng)民族國家的國家觀念、主權(quán)觀念、安全觀念、地域觀念等產(chǎn)生了巨大沖擊，使以民族國家意識、國家主權(quán)和領(lǐng)土安全意識以及民族精神文化意識為基礎(chǔ)內(nèi)容的愛國主義教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。文章從全球化本質(zhì)、國家主權(quán)的讓渡和維護(hù)、領(lǐng)土安全、非傳統(tǒng)安全等方面進(jìn)一步加強大學(xué)生愛國主義教育進(jìn)行探討。

全球化；大學(xué)生；愛國主義教育

當(dāng)今時代最顯著的潮流是全球化。全球化的加速發(fā)展，推動著世界經(jīng)濟的發(fā)展和文明成果的共享。但是，全球化是一把“雙刃劍”，它在給我們帶來機遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。全球化對傳統(tǒng)民族國家的國家觀念、主權(quán)觀念、安全觀念、地域觀念等產(chǎn)生了巨大沖擊，使以民族國家意識、國家主權(quán)和領(lǐng)土安全意識以及民族精神文化意識為基礎(chǔ)內(nèi)容的愛國主義教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。有一種觀點認(rèn)為，現(xiàn)在已進(jìn)入全球化時代，愛國主義教育已經(jīng)過時了。因此，一些師生對要不要進(jìn)行和如何進(jìn)行愛國主義教育，提出了種種質(zhì)疑。本文是在馬克思主義基本理論的指導(dǎo)下，對大學(xué)生愛國主義教育的時代內(nèi)涵進(jìn)行梳理。

一、對全球化本質(zhì)的理解有助于加強大學(xué)生愛國主義教育

全球化是當(dāng)今時代的基本特征。由于存在著對全球化內(nèi)涵理解的差異，學(xué)術(shù)界對全球化的本質(zhì)主要有三種解釋。一種觀點認(rèn)為，全球化就是西方化甚至是美國化。新自由主義認(rèn)為，全球化，特別是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生和發(fā)展，其主導(dǎo)力量一直是發(fā)達(dá)資本主義國家，這些國家并不是要犧牲自己的利益去推動全球化，而是為了最大限度地謀求自身利益的實現(xiàn)才發(fā)起和推進(jìn)全球化。美國著名學(xué)者弗里德曼認(rèn)為：“在全球化體系中，美國是唯一的、居于統(tǒng)治地位的超級大國，所有其他國家都在不同程度上從屬于它?！覀儾皇抢匣ⅲ蚧攀抢匣?。但我們最會騎老虎，而且我們正在對其他所有的人說，要么騎上來，要么滾開。我們之所以最會騎老虎，是因為我們把它從虎崽子養(yǎng)大成老虎。……全球化的臉明顯是美國人的臉。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當(dāng)勞快餐，喝可口可樂或百事可樂，用國際商業(yè)機器公司或蘋果公司生產(chǎn)的電腦……”。①這段話充分暴露了以美國為首的西方國家利用全球化浪潮給我們的國家安全帶來了威脅。

第二種觀點認(rèn)為全球化有利于各國生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置和合理利用。一國經(jīng)濟運行的效率無論多高，總要受本國資源和市場的限制，只有全球資源和市場一體化，才能使一國經(jīng)濟在目前條件下最大限度地擺脫資源和市場的束縛。經(jīng)濟全球化，可以實現(xiàn)以最有利的條件來進(jìn)行生產(chǎn)，以最有利的市場來進(jìn)行銷售，達(dá)到世界經(jīng)濟發(fā)展的最優(yōu)狀態(tài)，提高經(jīng)濟效率，使商品更符合消費者的需要。因此，全球化主要體現(xiàn)為市場經(jīng)濟體系在全世界的擴張。其他方面的全球化，都是從資本全球化衍生而來的。這種觀點認(rèn)為，支持全球化就是尊重 “市場規(guī)律”，順應(yīng)歷史潮流。

第三種觀點認(rèn)為全球化有利于全球問題的解決。所謂全球問題，是指當(dāng)代國際社會所面臨的一系列具有相當(dāng)普遍性和復(fù)雜性，涉及全人類利益并需要在全球范圍內(nèi)密切關(guān)注，通過協(xié)同一致的國際行動加以解決的問題。②一般認(rèn)為，當(dāng)代全球問題主要包括和平與發(fā)展問題、環(huán)境與資源問題、南北問題、人口問題、貧困問題、疾病問題、毒品問題和恐怖主義問題。全球問題的日益突出使傳統(tǒng)的安全觀受到挑戰(zhàn)。人類的生存與發(fā)展客觀上要求各國人民克服國家、民族和集團偏見，超越意識形態(tài)的分歧，在對話、協(xié)調(diào)與相互尊重的基礎(chǔ)上共同努力，尋求全球問題的有效解決。

這三種觀點都有一定的道理。但就其本質(zhì)而言，在全球化進(jìn)程中，由于發(fā)達(dá)國家既占有“游戲規(guī)則制定者”的優(yōu)勢，又占有經(jīng)濟發(fā)展水平高、起點高的優(yōu)勢，因此，全球化表面上的公平和正義掩蓋了實質(zhì)上的不公平和不正義。廣大的發(fā)展中國家本來就在世界市場競爭中處于劣勢地位，如果不積極從經(jīng)濟、政治和思想文化等方面采取措施加以應(yīng)對，奮力改變這種狀況，就會在競爭中更加失勢，甚至很有可能會被全球化的浪潮所吞沒。因此，對全球化本質(zhì)的深刻理解有助于加強大學(xué)生愛國主義教育。

二、全球化與國家主權(quán)的讓渡和維護(hù)教育

主權(quán)是國家具有的獨立自主地處理自己的對內(nèi)和對外事務(wù)的最高權(quán)力。全球化從不同角度、不同層面對我國的國家主權(quán)形成了一定程度的沖擊。一方面是中國社會主義市場經(jīng)濟制度本身發(fā)育還不完善，對國際慣例和游戲規(guī)則缺乏一定適應(yīng)性與應(yīng)變能力。政府間國際組織、非政府組織和跨國公司等非國家行為體數(shù)量的大幅增加，影響力的不斷增強，逐漸侵蝕著傳統(tǒng)的國家主權(quán)。所以，我國在國際交往日趨頻繁的同時，國家主權(quán)受到的約束和限制也越來越多。

另一方面是社會制度對抗的延續(xù)。全球化不僅是一個經(jīng)濟問題，更是一個政治問題。美國等西方國家把全球化作為推動西方化的工具，企圖以經(jīng)濟手段達(dá)到政治目的。全球化的發(fā)展、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在技術(shù)手段上更有利于西方政治制度和社會模式的輸出，有利于資本主義向社會主義國家進(jìn)行政治滲透。中國作為當(dāng)前世界上最大的社會主義國家，一直是西方“和平演變”與遏制的對象。在全球化進(jìn)程中，西方國家利用我國在國際經(jīng)濟體系中的不利地位，利用中國體制改革、對外開放的時機，以各種手段干涉中國內(nèi)政，妄圖搞垮中國的社會主義制度，實現(xiàn)所謂的“資本主義全球化”?！坝捎诮?jīng)濟全球化由資本主義國家主導(dǎo)，其主要推動力來自發(fā)達(dá)資本主義國家，這對廣大發(fā)展中國家來說無疑是一把‘雙刃劍’。一些發(fā)達(dá)的資本主義國家正是利用和依靠這種推動力，逐步把所有發(fā)展中國家納入資本主義體系，使廣大發(fā)展中國家在政治上成為他們的附庸。對此我們必須要有清醒的認(rèn)識。”③

與此相應(yīng)，一些否定愛國主義的思潮也開始泛濫。在西方國家，一些學(xué)者紛紛放言：“民族國家的時代已經(jīng)過去了”、“民族國家的傳統(tǒng)思維方式、行為模式已經(jīng)過時”、“在這個相互依賴的世界里，主權(quán)不再有嚴(yán)格的憲法性解釋”等等?！皣鴥?nèi)事物和國際事物之間的界限已愈益模糊，難以區(qū)分，一國內(nèi)部的事件和變化會直接影響他國乃至全世界，因此他國和國際社會也就有權(quán)過問?！雹茉趪鴥?nèi)，也有學(xué)者指出，“經(jīng)濟全球化使得世界經(jīng)濟組織和跨國公司的作用不斷增強，從而勢必在一定程度上導(dǎo)致超越國家主權(quán)，同主權(quán)國家發(fā)生矛盾?！雹輰Υ?，我們必須有清醒的認(rèn)識。當(dāng)前的全球化趨勢雖然沒有改變主權(quán)的基本原則，但對主權(quán)原則提出了挑戰(zhàn)。隨著我國融入世界步伐的加快，融入世界的過程往往是以讓渡部分主權(quán)為代價的，國家主權(quán)將面臨越來越多的國際干擾。我們必須向大學(xué)生講清楚，愛國是愛擁有對內(nèi)最高權(quán)和對外獨立權(quán)的中國，我們應(yīng)該正確處理好國家主權(quán)與讓渡部分主權(quán)的關(guān)系。

三、全球化與中國的領(lǐng)土安全教育

維護(hù)國家領(lǐng)土安全歷來是我國愛國主義教育的重要主題，從古代的“精忠報國”到近代的“救亡圖存”，再到當(dāng)代的“振興中華”，都昭示著保衛(wèi)國家安全、維護(hù)國家利益的愛國主義精神和氣節(jié)。隨著全球化的迅猛發(fā)展，我國國際利益的不斷拓展，國內(nèi)一些分裂勢力的滋長與相互勾結(jié)，我國的領(lǐng)土安全面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

臺灣問題是我國領(lǐng)土安全最大的不穩(wěn)定因素。長期以來，美國一直把臺灣作為一張“牌”來遏制中國。雖然美國政府有時會根據(jù)自己的國家利益甚至國內(nèi)政治的需要，在臺灣問題上的表態(tài)和對臺政策會有所調(diào)整，但其兩面性一直很突出。在發(fā)展中美關(guān)系的同時，力求在兩岸之間找“平衡”。經(jīng)驗表明，美國利用臺灣遏制中國的政策不會改變，其維持兩岸不統(tǒng)、不獨、不戰(zhàn)的戰(zhàn)略也不會改變。美國的兩面政策不斷誤導(dǎo)、煽動“臺獨”勢力，也是對我國國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大挑戰(zhàn)，嚴(yán)重?fù)p害和威脅我國的國家主權(quán)與領(lǐng)土完整。

南沙群島自古以來就是中國的固有領(lǐng)土。直到二戰(zhàn)結(jié)束，世界其他國家對“南沙群島是中國領(lǐng)土”這一提法沒有提出異議，但是自20世紀(jì)70年代以來，“南沙問題”日趨尖銳和復(fù)雜化。目前的形勢是，南沙群島雖然主權(quán)屬我，但越南基本控制了南沙西部海域，菲律賓基本控制了南沙東北部海域，馬來西亞基本控制了南沙西南部海域。印度尼西亞和文萊兩國雖沒有直接占據(jù)南沙群島島礁，但印尼單方面宣布的專屬經(jīng)濟區(qū)深入我國傳統(tǒng)海疆線5萬平方公里；文萊則對我南沙群島的南通礁提出領(lǐng)土要求，企圖劃分我3萬平方公里的海域。這些國家通過建立200海里專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架等制度，將其主張的海域范圍覆蓋了南海大部分海域且彼此重疊，同時也與中國主張的管轄海域范圍形成重疊。因此，南海問題，不光是南沙群島的主權(quán)和領(lǐng)土爭端，還有著中國與南海周邊國家海洋管轄區(qū)域的劃分問題。尤其值得注意的是在全球化背景下，南海問題逐漸“國際化”的趨向比較明顯。一方面，東盟一些國家加強了對我國南沙島礁的“占領(lǐng)”，進(jìn)行所謂的“經(jīng)濟開發(fā)”，構(gòu)筑建筑物。另一方面，美國已經(jīng)把南海問題納入了它所謂的“亞太戰(zhàn)略”，不斷以各種隱性手段插手南海事務(wù)，南海問題“國際化”的趨向在進(jìn)一步發(fā)展。

可見，全球化時代中國的領(lǐng)土安全問題不僅繼續(xù)存在，而且受到來自更多領(lǐng)域和更多層面的影響?！鞍詸?quán)主義、強權(quán)政治在國際政治、經(jīng)濟和安全領(lǐng)域依然存在，并有新的發(fā)展。一些大國奉行的‘炮艦政策’和新經(jīng)濟殖民主義，使許多中小國家的主權(quán)獨立和發(fā)展利益遭到嚴(yán)重?fù)p害，使世界和平與國際安全受到威脅?！雹掼b于此，在全球化時代，我們必須樹立強烈的愛國主義意識，必須注重國家領(lǐng)土安全，要牢記鄧小平的告誡，將“國家的主權(quán)、國家的安全要始終放在第一位”。⑦

四、全球化與非傳統(tǒng)安全教育

非傳統(tǒng)安全是指由非政治和非軍事因素所引發(fā)的、直接影響本國和別國乃至全球發(fā)展、穩(wěn)定和安全的跨國性問題以及與此相應(yīng)的一種新安全觀，指的是“免于由非軍事武力所造成的一切生存性威脅”。在全球化背景下，我國面臨的非傳統(tǒng)安全教育主要包括文化安全、民族分裂主義以及信息安全等方面。

一是文化安全教育。文化是一個國家和民族的精神和靈魂，全球化對中國的傳統(tǒng)文化提出了挑戰(zhàn)。從理論上，西方社會將中國作為其文化的對立面。亨廷頓提出了“文明沖突論”，認(rèn)為“在后冷戰(zhàn)的世界中，人民之間最重要的區(qū)別不是意識形態(tài)的、政治的、經(jīng)濟的，而是文化的區(qū)別”，“未來世界的沖突將會是西方文明與中國的儒家文明和伊斯蘭文明聯(lián)合勢力的沖突”。⑧從文化上把中國擺在了西方的對立面，為西方敵視中國、把中國作為防范和遏制的對手提供了理論依據(jù)。

從實踐上，西方文化大肆向我國滲透，強烈地沖擊著我國的傳統(tǒng)文化。隨著全球化的發(fā)展，西方文明以商品、影視、網(wǎng)絡(luò)等為載體，對我國傳統(tǒng)文化和主流價值觀進(jìn)行沖擊。具體表現(xiàn)為消費至上代替了勤儉節(jié)約，拜金主義代替了奉獻(xiàn)精神，個人主義代替了集體主義，有的甚至連愛國主義也拋棄了。

二是民族分裂主義及其危害教育。當(dāng)前，我國周邊地區(qū)面臨越來越多的非傳統(tǒng)安全問題。我國周邊地區(qū)是民族分裂勢力、恐怖主義勢力和宗教極端勢力的聚集地。民族分裂主義勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力及境外國際敵對勢力，對我國民族地區(qū)安定團結(jié)的政治局面和國家安全構(gòu)成嚴(yán)重危害?！皷|突”恐怖主義勢力與國際恐怖組織聯(lián)系密切，在我國境內(nèi)從事恐怖暴力活動。“東突伊斯蘭運動”為“東突”恐怖勢力中最具危害性的恐怖組織之一，其宗旨是通過恐怖手段分裂中國，在新疆建立一個政教合一的“東突厥斯坦伊斯蘭國”。近年來，“東伊運”在境外建立基地、培訓(xùn)暴力恐怖分子，不斷派人潛入中國境內(nèi)，策劃、指揮恐怖破壞活動，先后制造了一系列暴力恐怖案件，導(dǎo)致群眾140人死亡、371人受傷，并先后57次與中國警方進(jìn)行武力對抗，導(dǎo)致中國警方26人犧牲、74人受傷。中國和美國官方都將其認(rèn)定為恐怖組織，2002年9月11日聯(lián)合國也將其加入恐怖組織名單，其危害性越來越大。其次是“藏獨”。自1959年達(dá)賴集團叛逃國外后，公開鼓吹“西藏是獨立國家”，成立“流亡政府”，重新組建叛亂武裝，造謠誹謗，挑撥民族關(guān)系、利用輿論宣揚“西藏獨立”。2008年拉薩等地發(fā)生的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件是達(dá)賴集團和分裂勢力在國際反華勢力的慫恿和支持下進(jìn)行的又一次分裂祖國的暴力行動。另外，我國周邊的跨國犯罪、走私、販毒等問題也會影響我國的安全和穩(wěn)定。

三是信息安全教育。信息安全問題現(xiàn)已成為各國信息活動和國家安全保障必須面對的經(jīng)常性問題，它不僅給一國的信息化進(jìn)程帶來現(xiàn)實挑戰(zhàn)，而且也給國家與國家之間帶來新的制約關(guān)系。全球化的信息技術(shù)革命也對我國的信息安全也提出了挑戰(zhàn)。信息設(shè)備數(shù)量和功能的增加，導(dǎo)致我國政府對信息擴散的控制能力減弱，國家的政治邊界在互聯(lián)網(wǎng)上受到侵犯。政府上網(wǎng)、政務(wù)信息化公開也增加了泄密的可能性。西方情報機構(gòu)和公司利用互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)置情報監(jiān)視系統(tǒng)獲取情報。信息技術(shù)革命無疑一方面增強了信息技術(shù)先進(jìn)國家的地位和主權(quán)，另一方面卻削弱了像我們這種信息技術(shù)落后的國家的地位和主權(quán)。我們應(yīng)高度重視進(jìn)一步加強大學(xué)生的信息安全教育。

綜上所述，全球化背景下大學(xué)生的愛國主義教育問題，不僅是一個理論問題，也是一個實踐問題，對它的研究具有非常重要的意義。在全球化背景下，其他國家并沒有削弱或取消愛國主義教育，而是進(jìn)一步加強了這一方面的教育力度。⑨筆者認(rèn)為，在全球化背景下，大學(xué)生愛國主義教育非但不能減弱和取消，而應(yīng)更加強，特別是在大學(xué)生愛國主義教育活動中，講清以上問題至關(guān)重要。并要在此基礎(chǔ)上，堅持立足民族性、注重開放性，繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新愛國主義教育理念，進(jìn)一步強化愛國主義理念。只有這樣，大學(xué)生才能自覺抵御“意識形態(tài)全球化”思潮影響、增強國家歸屬意識，抵御“西化”圖謀、增強對社會主義祖國認(rèn)同感，提高民族自信心、繼承和弘揚民族優(yōu)秀文化，強化國家利益意識、增強為國奉獻(xiàn)意識。

注 釋：

①浦啟華：《全球化視野下的中國國家安全》，當(dāng)代世界社會主義，2001年第6期，第19頁。

② 蔡拓，等：《全球問題與當(dāng)代國際關(guān)系》，天津人民出版社，2002年版，第370頁。

③ 馬福運：《鄧小平理論的全球化視野探析》，河南師大學(xué)報，2002年第3期，第7頁。

④ 李琮：《當(dāng)代資本主義的新發(fā)展》，北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，1998年版，第279頁。

⑤ 周春明：《經(jīng)濟全球化與中國的戰(zhàn)略選擇》，北京：中國方正出版社，2000年第7期，第46頁。

⑥ 江澤民：《增進(jìn)睦鄰友好 共創(chuàng)光輝未來》，人民日報，1999年9月4日第1版。

⑦ 鄧小平：《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第348頁。

⑧ Samuel P Huntington：《The Clash of Civilizations》，F(xiàn)oreign Affairs，Summer 1993年，第22，48頁。

⑨ 趙存生：《全球化時代的愛國主義教育》，中國教育報，2008年3月4日第3版。Linda J.Skitka,Patriotism or Nationalism?Understanding Post-September 11,2001,Flag-Display Behavior,Journal of Applied Social Psychology,2005,35,10,pp.1995-2011.Douglas W.Blum,Official Patriotism in Russia:its essence and implications,Ponars Policy Memo No.420.J.Celeste Lay and Judith Torney-Purta,Patriotism and Political Patricipation Among Russian and American Adolescents.etc。