吳子明

（三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科系，福建 三明365000）

社會(huì)轉(zhuǎn)型閾境下民辦高校師德建設(shè)的缺失與重構(gòu)

吳子明

（三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科系，福建 三明365000）

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善，高等教育進(jìn)入大眾化階段，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的價(jià)值觀也在發(fā)生著嬗變，基于民辦高校的特點(diǎn)，民辦高校師德建設(shè)存在著在一定程度上缺失，影響了民辦高校及其教師的形象。民辦高校師德建設(shè)的重構(gòu),在依靠教師自覺和自律的基礎(chǔ)上,還必須面對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理念提升和方法創(chuàng)新。

民辦高校；師德建設(shè)；缺失；重構(gòu)

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與民辦高校發(fā)展

關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義，在我國社會(huì)學(xué)學(xué)者的論述中，主要有三方面的理解：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)轉(zhuǎn)型的主體是社會(huì)結(jié)構(gòu)，它是指一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡，而不僅僅是某些單項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變；三是指社會(huì)形態(tài)變遷，即中國社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系都會(huì)發(fā)生明顯的變化。

專家學(xué)者關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型含義的論述，對于正確理解和把握社會(huì)轉(zhuǎn)型期的民辦高校師德建設(shè)的形勢和任務(wù)，無疑有著有益的啟示。民辦高校是我國教育改革的重大成果，近年來得到迅速發(fā)展，但是民辦高校由于在管理體制、目標(biāo)訴求、師資配置、激勵(lì)方式等方面的特點(diǎn)，使得民辦高校的老師普遍缺乏歸屬感，沒有凝聚力，積極性不高，服務(wù)意思不強(qiáng)。民辦高校也是培養(yǎng)社會(huì)主義人才的重要基地,必須貫徹實(shí)施“以德治教”,充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的特殊意義。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育,沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。教師隊(duì)伍的建設(shè),其根本和核心是師德建設(shè)。師德建設(shè)的好壞直接影響著大學(xué)生道德品質(zhì)和道德人格的形成與發(fā)展,關(guān)系到民辦高校的辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)目標(biāo)和各項(xiàng)教育工作的質(zhì)量與水平。師德建設(shè)直接關(guān)系到能否培養(yǎng)和造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者,關(guān)系到教育事業(yè)的改革與發(fā)展,關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施,甚至關(guān)系到中華民族的發(fā)展和未來。加強(qiáng)師德建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能和培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的客觀需要，是樹立社會(huì)主義榮辱觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然選擇，是貫徹黨的教育方針、辦人民滿意教育的具體體現(xiàn)。

二、師德建設(shè)民辦高校的生命線

高校教師本身的職業(yè)特性和角色價(jià)值決定了民辦高校同樣必須加強(qiáng)師德建設(shè)。教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，其自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德修養(yǎng)、治學(xué)方法乃至為人處事、言行舉止、人格魅力等各方面都對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、性格、興趣、心理、思想、觀念等產(chǎn)生重要的影響?！敖虝?、“育人”是同步的、一體的，教師必須要對學(xué)生負(fù)責(zé)。為人師表，決不是一句簡單的話。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，是每位“為師者”職業(yè)要求和歷史責(zé)任。

推進(jìn)民辦高校素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)師德建設(shè)。相對而言，民辦高校更注重學(xué)生職業(yè)技巧和素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是核心，因此，大力加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，是素質(zhì)教育的靈魂。要提高大學(xué)生的道德素質(zhì),就必須首先提高教師的道德素質(zhì)。試想，靠抄襲作假得到文憑、不擇手段晉升職稱的老師怎么能教學(xué)生講誠信、不作弊？滿口臟話、滿身臭氣的老師怎么能讓學(xué)生講文明禮貌？向?qū)W生索賄受賄的老師怎么能教育學(xué)生清正廉潔？一個(gè)經(jīng)常散布有悖社會(huì)主義的言論的老師，又怎么讓學(xué)生樹立崇高的理想信念？打鐵必須本身硬，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期加強(qiáng)民辦高校師德建設(shè)是高校全面開展素質(zhì)教育的重要保障。

加強(qiáng)師德建設(shè)是民辦高校生存和發(fā)展的必備條件。民辦高校若不建立自己的師資隊(duì)伍，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，就不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展壯大。在高等教育大眾化的今天，誰不注重教學(xué)質(zhì)量，誰不注重學(xué)生素質(zhì)，誰就是在砸自己的飯碗?，F(xiàn)在的高等教育已經(jīng)推向了市場，大學(xué)畢業(yè)生不再是“皇帝的女兒不愁嫁”，大學(xué)生是學(xué)校的產(chǎn)品、名片。社會(huì)承不承認(rèn)、接不接收某所學(xué)校的畢業(yè)生，要看你的畢業(yè)生有沒有本事，講不講道德?？梢钥隙ǖ恼f,沒有一個(gè)單位愿意接收道德素質(zhì)低的學(xué)生，無論他的能力有多強(qiáng)，分?jǐn)?shù)有多高。如果某所高校的畢業(yè)生都不能正常就業(yè)，勢必要被社會(huì)亮紅牌，影響到學(xué)校的招生，也必定影響到學(xué)校的生存和發(fā)展。因此要提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，也就必須加強(qiáng)師德建設(shè)。

加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑?！敖田L(fēng)”與“校風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”是一個(gè)整體，是相互聯(lián)系、相互影響的一個(gè)系統(tǒng)工程。沒有良好的“教風(fēng)”,就不可能有良好的“學(xué)風(fēng)”，更談不上良好的“校風(fēng)”。“上梁不正下梁歪”，“桃李不言，下自成蹊”，這是亙古不變的道理。校風(fēng)學(xué)風(fēng)是學(xué)校常抓不懈的永恒課題，師德建設(shè)當(dāng)然也就成了學(xué)校常講常新的經(jīng)典話題。高校是先進(jìn)文化的傳播源,也是精神文明的主陣地。不斷提高教師的文化素養(yǎng),不斷提高學(xué)生的文化素質(zhì),不斷提高學(xué)校的文化品位,建設(shè)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng),創(chuàng)造優(yōu)雅的育人環(huán)境,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?是每一位高校教育工作者義不容辭的責(zé)任。

三、轉(zhuǎn)型時(shí)期師德建設(shè)的缺失

民辦教育興起和發(fā)展以來,在黨的教育方針的指引下,民辦高校教師的思想道德狀況總體上呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢。絕大多數(shù)教師在教書育人過程中能愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。然而還有一些民辦高校，由于學(xué)校自身存在較強(qiáng)的盈利動(dòng)機(jī)，缺乏凝聚力，也不愿多花錢建立自己穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，造成師資流動(dòng)頻繁，師德建設(shè)方面有些缺失,有的甚至還很嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為：

1.責(zé)任心和事業(yè)心不強(qiáng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)與生產(chǎn)力及財(cái)富之間出現(xiàn)了前所未有的密切聯(lián)系,民辦高校在社會(huì)導(dǎo)向的辦學(xué)思路和講究投資收益的商人邏輯影響下,學(xué)術(shù)成果成為教師獲得名利雙收的最佳途徑。隨著知識(shí)、學(xué)術(shù)成果與個(gè)人財(cái)富的逐漸掛鉤,教師的職業(yè)重心發(fā)生偏移,不再把課堂教育放在首位,一些教師甚至不惜放棄或降低教學(xué)質(zhì)量去片面追求學(xué)術(shù)成果,這嚴(yán)重影響了人才的培養(yǎng)和高等教育事業(yè)的發(fā)展。職業(yè)重心偏移,教學(xué)責(zé)任及相關(guān)的道德要求漸漸被教師回避和淡忘。少數(shù)教師的人生價(jià)值觀發(fā)生傾斜,人生理想趨向?qū)嶋H的物質(zhì)利益,在教育逐漸市場化的大環(huán)境背景下,部分教師喪失了職業(yè)感和對學(xué)生、家長、社會(huì)的責(zé)任,以個(gè)人利益為惟一的訴求,這樣在實(shí)際教學(xué)中也就難免虛于應(yīng)付,社會(huì)責(zé)任心和職業(yè)道德感被經(jīng)濟(jì)利益所消解。

2.敬業(yè)意識(shí)淡薄。由于高等教育由精英教育逐漸向大眾教育轉(zhuǎn)化,市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的取向使少數(shù)教師過分看重個(gè)人利益,把教師工作僅僅當(dāng)作一種謀生手段,教育事業(yè)從神圣的事業(yè)幾乎徹底地變成了謀取世俗利益的工具,“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”。在這種價(jià)值觀的支配下,有的教師失去了對這一職業(yè)的敬畏感和責(zé)任心,在教學(xué)過程中敷衍了事,在向?qū)W生傳授知識(shí)的時(shí)候只注重授業(yè)、解惑而忽視了傳道,不能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀；有的教師只滿足于課堂教學(xué)任務(wù)的完成,對學(xué)生的思想道德教育不聞不問。只注重傳授知識(shí),沒有把“育人”作為應(yīng)盡的責(zé)任；由于一些教師平時(shí)與學(xué)生接觸交流時(shí)間少,很難掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),因而不能有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行正確的教育引導(dǎo)；由于受趨利原則的影響,部分教師的價(jià)值取向發(fā)生了根本的變化,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用,行為選擇偏向?qū)嵒?。甚至有些教師視教學(xué)為副業(yè),把大量精力用于社會(huì)兼職及一些商業(yè)性活動(dòng),無心鉆研業(yè)務(wù),備課不認(rèn)真,教案缺乏新意,有些甚至連教案也不編寫,直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量。教育的崇高感逐漸趨于大眾化和工具化。

3.重業(yè)務(wù)輕道德。有的學(xué)校在師資隊(duì)伍建設(shè)上,重教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)歷層次的提高,忽略思想素質(zhì)和職業(yè)道德的培訓(xùn)。在職稱評(píng)審中重科研、重學(xué)歷,很少把個(gè)人的政治素質(zhì)、思想道德列入考核范疇,無形中助長了部分教師重業(yè)務(wù)輕政治、重科研輕教學(xué)的傾向。

4.示范作用欠缺。教師的學(xué)問品德古人早有討論：“學(xué)高為師,身正為范?！备咝＝處煹膬梢砭褪菍W(xué)問和人格,而且這兩者是相互促進(jìn)的,學(xué)問不斷地錘煉著人格,而人格的力量使教育者的言說更有現(xiàn)實(shí)力量,一個(gè)教育者的言行就是他自己學(xué)問最好的體現(xiàn),這里關(guān)系到一個(gè)學(xué)者對學(xué)問的真誠和執(zhí)著。但現(xiàn)實(shí)的狀況是有些教師因自身缺乏對學(xué)術(shù)的真誠和為人表率的修養(yǎng),在政治態(tài)度、工作作風(fēng)和言談舉止上,難以起到表率作用,甚至?xí)o學(xué)生一些負(fù)面的影響。如有的教師將一些不健康的思想帶進(jìn)課堂,有的教師重言傳輕身教。這些都失去了對學(xué)生的示范作用,從而使自己的言說也顯得蒼白無力。

5.文人相輕，難于合作。十年樹木,百年樹人,教書做學(xué)問是一項(xiàng)周期較長的事業(yè),需要的不僅是時(shí)間,而且是學(xué)術(shù)梯隊(duì)的合作和協(xié)助,有的教師只顧自己的業(yè)務(wù)能力水平的提高,并以此作為謀取個(gè)人利益的砝碼,忘記了自己承擔(dān)的重要的學(xué)術(shù)責(zé)任和薪火相傳的學(xué)術(shù)道德。個(gè)人主義思想嚴(yán)重,缺乏協(xié)作精神。一方面,影響了自己學(xué)術(shù)的開拓性和創(chuàng)新性；另一方面,也浪費(fèi)了大量的學(xué)術(shù)資源,造成惡劣影響,使青年學(xué)生喪失對學(xué)問的神圣感和責(zé)任感,這種情況在二、三流的高校里尤為嚴(yán)重。比如有的教師急功近利,消極應(yīng)付本職工作,缺乏無私奉獻(xiàn)精神。極個(gè)別教師甚至物欲膨脹,以教謀私,以分謀私,嚴(yán)重?fù)p害了教師的形象。有的教師熱衷于單槍匹馬、單打獨(dú)斗,缺乏團(tuán)結(jié)合作精神，只注重個(gè)人發(fā)展,不關(guān)心他人進(jìn)步，教師的人格魅力大打折扣。上述問題的存在，不能說很普遍，但也絕不可輕視其危害和影響。師德中存在的這些問題直接影響到青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，影響到大學(xué)生的成長成才，甚至影響到我們民族的未來和發(fā)展。值得憂慮的是師德建設(shè)中的突出問題仍然沒有從根本上得到解決。

四、民辦高校師德建設(shè)的重構(gòu)

中華民族有著深厚的道德傳統(tǒng),在幾千年的教育實(shí)踐中,形成了優(yōu)良的師德,如：“當(dāng)師之務(wù),在于勝理,在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。我們要從中吸取豐富的師德營養(yǎng),并進(jìn)一步解放思想,把古代傳統(tǒng)的道德資源挖掘出來,注入新的時(shí)代內(nèi)容,夯實(shí)教師的道德根基,繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的師德風(fēng)范。一方面民辦高校要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，優(yōu)化教育軟環(huán)境，尊師重教內(nèi)化師德轉(zhuǎn)變；另一方面，民辦高校要轉(zhuǎn)變教育觀念，規(guī)范教育硬環(huán)境，政策導(dǎo)向塑造師德，具體說來：

1.進(jìn)一步加強(qiáng)對民辦高校教師的思想教育,塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范。轉(zhuǎn)型期的師德建設(shè),在于民辦學(xué)校切合實(shí)際制訂完善的政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)提高計(jì)劃及標(biāo)準(zhǔn),依照《民辦教育促進(jìn)法》和《教師法》的規(guī)定對教師的基本權(quán)利、職責(zé)和義務(wù)進(jìn)行檢查和監(jiān)督,讓教師自覺貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀,把教書與育人有機(jī)地結(jié)合起來。明確教育事業(yè)是教師用自己的勞動(dòng)(職業(yè))以人格來培養(yǎng)人格,以靈魂來塑造靈魂,嚴(yán)于律己,讓文明的言行舉止堪為學(xué)生的表率,從而對全社會(huì)的教育改革和發(fā)展產(chǎn)生積極而廣泛的影響。

2.健全教師完善的人格,是民辦高校師德建設(shè)的關(guān)鍵所在。身正為范,樹立良好的師德形象關(guān)鍵在老師。民辦教育的實(shí)踐證明：教育學(xué)生不能單靠灌輸、說教,而更應(yīng)靠老師身教。老師是學(xué)生最直接的榜樣,師德師風(fēng)的好壞對學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響,不僅學(xué)生在校期間,甚至影響其一生。正是由于教師勞動(dòng)的這種特殊性,決定了教師的職業(yè)心理特點(diǎn)與特殊需要。如自信心、進(jìn)取心、毅力等深層素質(zhì),既是教師職業(yè)要求,更是健全教師完善人格必須具備的內(nèi)在品格。民辦高校同樣要求教師具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力。教師應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：深思熟慮，不冒進(jìn)，不保守；具有敏銳的觀察力；靈活的思維能力和豐富的想象能力,具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和開朗的性格；具有自我控制和自我完善的能力。這樣的教師才能勝任轉(zhuǎn)型時(shí)期的民辦高校的教育工作,才能真正起到表率作用。我們所說的為人師表,主要是說教師的人格魅力。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來,任何規(guī)章制度,任何人為的管理手段,無論設(shè)計(jì)得多么精巧,都不可能代替人格在教育事業(yè)中的作用。因此,健全教師完善的人格是師德建設(shè)的關(guān)鍵所在。

3.建立民辦高校師德評(píng)價(jià)機(jī)制。民辦高校師德的評(píng)價(jià)不能僅僅建立在金錢上，師德評(píng)價(jià)機(jī)制要求有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，把師德建設(shè)的目標(biāo)具體化,反映教師師德觀念,體現(xiàn)師德規(guī)范和善惡標(biāo)準(zhǔn),民辦高校可制定師德規(guī)范進(jìn)行實(shí)施。師德規(guī)范內(nèi)容可分為人格標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)、素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)三個(gè)層次。師德規(guī)范要有一定的權(quán)威性和指令性,用以規(guī)范教師的行為。由于民辦高校教師的師德狀況受到老師自身?xiàng)l件和民辦高校外界環(huán)境的影響,會(huì)發(fā)生較大的變化,這就需要對民辦高校教師的總體及個(gè)體的道德狀況進(jìn)行經(jīng)常的及時(shí)的評(píng)價(jià)。只有通過評(píng)價(jià),才能發(fā)現(xiàn)師德行為的偏差和不足。也只有通過評(píng)價(jià)給師德一個(gè)準(zhǔn)確的定位,才能使教師道德的自律和他律相結(jié)合,互動(dòng)互補(bǔ),并把評(píng)價(jià)的結(jié)果與任職的基本條件掛鉤。對教師道德表現(xiàn)和效果進(jìn)行測量和評(píng)定,使其納入教師的年度考核,并在教師晉升、晉級(jí)、評(píng)優(yōu)、年終考核等方面具有一票否決權(quán)。這樣,就能激勵(lì)教師從外在的行為規(guī)范逐步內(nèi)化為教師自身的道德需求。

4.倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神,是師德建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、利益分配和就業(yè)方式日益多樣化,人們的社會(huì)生活方式受影響的因素多樣化,社會(huì)利益主體和價(jià)值取向多樣化,社會(huì)上出現(xiàn)了道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,給民辦高校帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),也帶來負(fù)面影響。金錢拜物、實(shí)惠思想、不誠信、西方文化的價(jià)值取向等已經(jīng)侵蝕學(xué)校肌體,侵蝕師生心靈。目前在民辦高校中重物質(zhì)條件攀比,輕人文精神動(dòng)力的狀況較為普遍,直接影響了民辦高校的發(fā)展。大力倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神,這是由教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。因?yàn)榻處煿ぷ鞑皇且话阋饬x上的謀生手段,其工作量與工作時(shí)間很難準(zhǔn)確估算；而教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、長期性和繁重性又決定了教師從事工作的艱苦性,他們經(jīng)常不得不突破空間和時(shí)間的界限進(jìn)行工作,花費(fèi)大量精力和心血,教師的勞動(dòng)特點(diǎn)從根本上決定了教師的勞動(dòng)和因這種勞動(dòng)所取得的報(bào)酬是難以相等的。因此要引導(dǎo)教師以苦為樂,不計(jì)個(gè)人得失,自覺地把人民利益放在首位,以敬業(yè)、奉獻(xiàn)為自己的生活守則。

5.建立和完善師德建設(shè)的有效機(jī)制。加強(qiáng)師德建設(shè),教育固然重要,但同時(shí)必須要有一套有效的機(jī)制作保證。民辦高校在董事會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下可以設(shè)立基金，以獎(jiǎng)金等形式獎(jiǎng)勵(lì)師德好的，同時(shí)也要有懲罰機(jī)制。要獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、祛邪扶正,把自律和他律結(jié)合起來；把激勵(lì)和約束結(jié)合起來,促進(jìn)廣大教師對師德規(guī)范的積極認(rèn)同和自覺遵守,使追求高尚師德蔚成風(fēng)氣。師德建設(shè)機(jī)制主要包括培訓(xùn)、激勵(lì)、監(jiān)督、評(píng)價(jià)和競爭等五種有效機(jī)制。建立健全師德建設(shè)長效機(jī)制是加強(qiáng)師德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作,高校人事管理和師資管理部門要建立健全師德培訓(xùn)制度和培訓(xùn)檔案。將教師師德培訓(xùn)制度化、規(guī)范化,對新教師的培養(yǎng),可以通過舉辦上崗培訓(xùn)班,培訓(xùn)高校的發(fā)展規(guī)劃、主要規(guī)章制度及教師行為,教學(xué)工作規(guī)范及教學(xué)業(yè)務(wù)技能。同時(shí),要推行優(yōu)秀教師結(jié)對幫助扶持引導(dǎo)的“一幫一”機(jī)制。對在崗教師也要強(qiáng)化業(yè)務(wù)考核的指標(biāo)體系,培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息、刻意進(jìn)取的科學(xué)素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師德風(fēng)范。加強(qiáng)師德教育和考核,建立師德量化考核指標(biāo)體系,實(shí)行師德一票否決制,促進(jìn)教師不斷提高思想道德修養(yǎng)水平。激勵(lì)機(jī)制包括物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩個(gè)方面,對認(rèn)真履行師德義務(wù),表現(xiàn)優(yōu)秀的教師可以通過評(píng)選 “優(yōu)秀德育工作者”、“優(yōu)秀教育工作者”、“教書育人先進(jìn)個(gè)人”等方法,樹立先進(jìn)模范典型,大張旗鼓地宣傳他們的先進(jìn)事跡,擴(kuò)大他們的影響。在精神激勵(lì)的同時(shí),在崗位津貼、課時(shí)酬金、住房分配、職稱晉升等方面加大政策的傾斜力度。有效地運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制有助于增強(qiáng)教師的責(zé)任心和榮譽(yù)感,同時(shí),激發(fā)廣大教師的積極性,形成學(xué)先進(jìn)、創(chuàng)先進(jìn)的良好校園文化。

6.師德建設(shè)要經(jīng)?；⒁?guī)范化。民辦高校受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊更為明顯，所以民辦高校師德建設(shè)顯得尤為突出。師德建設(shè),要列入學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)長遠(yuǎn)規(guī)劃,有長遠(yuǎn)打算。根據(jù)長遠(yuǎn)規(guī)劃的要求做出每學(xué)年、每學(xué)期的具體安排。這樣,師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不管如何變化,各個(gè)教師都要參與師德建設(shè)之中來。師德建設(shè)要做到規(guī)范化,必須要有健全的制度,民辦高校高校師德建設(shè)制度,必須要有師德培訓(xùn)制度、實(shí)踐制度、監(jiān)督反饋制度、考核制度、獎(jiǎng)懲制度、檔案制度等。師德建設(shè)要做到規(guī)范化,必須要通過科學(xué)的管理來實(shí)現(xiàn)。必須要把師德建設(shè)納入教師隊(duì)伍建設(shè)的管理之中,要把師德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容和重要任務(wù)相對獨(dú)立地進(jìn)行管理,要對師德建設(shè)實(shí)行全員管理、全過程管理、動(dòng)態(tài)管理。

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