趙 豐

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的偉大旗幟。馬克思主義作為社會主義核心價值的靈魂，為社會主義核心價值體系提供了根本立場、觀點和方法，對社會主義核心價值體系發(fā)揮著理論基礎和精神支柱的作用，決定著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

一、馬克思主義的科學性和真理性已經(jīng)為歷史發(fā)展進程所證明

樹立和踐行社會主義核心價值體系必須堅持以馬克思主義為指導，根本原因在于馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進程，特別是我國革命、建設和改革實踐反復證明了的科學真理，具有鮮明的科學性和真理性，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導，中國特色社會主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進。

第一，馬克思主義的科學性和真理性，在于它的世界觀和方法論是科學的。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本的力量，科學分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學社會主義，為人類社會發(fā)展進步指明了正確方向。盡管世界形勢風云變幻，出現(xiàn)許多聞所未聞的新情況，遠不是馬克思當年所能具體預見的，一些個別論斷已不適應今天的需要，盡管世界社會主義運動在上個世紀80年代末和90年代初經(jīng)歷重大曲折和挫折后，尚未走出低谷，但是馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法仍然是認識和改造世界的強大思想武器。人類社會迄今為止的發(fā)展仍然沒有越出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。20世紀末，英國廣播公司在全球范圍內(nèi)搞過一次千年偉人網(wǎng)上評選，評選結(jié)果是馬克思遙遙領先，高居榜首。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。

第二，馬克思主義的科學性和真理性，在于它代表了最廣大人民的利益。它的全部理論都立足于實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價值追求，不謀求任何私利、不抱有任何偏見，是科學性、階級性和實踐性相統(tǒng)一的理論。恩格斯說過：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！盵1]《馬克思恩格斯選集》（第4卷），人民出版社1995年版，頁258。歷史上，也曾經(jīng)有過種種同情、關注人民群眾的思潮和學說，但從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運如此緊密地聯(lián)系在一起。一位德國作家在談到19世紀以來的歷史巨變時說，沒有工人運動，沒有社會主義者，沒有馬克思，當今世界5/6的人口將依然還生活在半奴隸制的陰郁狀態(tài)之中。正因為馬克思主義鮮明代表廣大勞動人民的利益，所以它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有磁石般的吸引力。自馬克思主義誕生以來，一個半世紀已經(jīng)過去了，實際的情況仍然是，馬克思主義的世界觀“遠在德國和歐洲境界以外，在世界的一切文明語言中都找到了擁護者”。[2]《馬克思恩格斯選集》（第4卷），人民出版社1995年版，頁212。

第三，馬克思主義的科學性和真理性，還在于它是開放的、與時俱進的理論體系。馬克思主義不是故步自封的學說，而是隨著實踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學體系。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進，只有不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，才能保持馬克思主義的強大生命力。與時俱進是馬克思主義真理觀的內(nèi)在要求。馬克思主義是真理，但它并未窮盡真理，而是進一步開辟了認識真理的道路。馬克思主義追求認識的進步和真理的發(fā)展，認為真理是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的，任何真理都是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一。實踐無限，理論發(fā)展也就沒有止境。馬克思主義集人類認識之大成而誕生，又需要始終敞開胸懷，不斷用人類新的認識成果來豐富、發(fā)展自己。只有這樣，才能使相對真理不斷地向絕對真理攀升。馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，是隨著時代和實踐的進步而不斷豐富的。這正是馬克思主義能夠始終反映時代和實踐的要求，始終保持蓬勃生機和活力，始終具有科學性和真理性的根本原因。

第四，馬克思主義的科學性和真理性，已經(jīng)為中國革命、建設和改革的實踐所證明。近代以來，為拯救民族危亡，先進的中國人嘗試過、尋覓過西方的各種思想武器。西方的各種思潮都在我國先后出現(xiàn)過甚至流行過，如無政府主義、無政府工團主義、互助運動、新村主義、合作主義、基爾特社會主義、伯恩施坦主義等都是曇花一現(xiàn)，都是中國思想史上極為短暫的過客，因為它們都不能解決中國的問題。只有堅持以馬克思主義為指導，才能爭取民族獨立和人民解放，才能實現(xiàn)國家富強和人民幸福。在人類思想史上，還沒有一種學說像馬克思主義那樣對世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。正如毛澤東同志所說：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！盵3]毛澤東：“反對本本主義”，《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社1991年版，頁111。在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，走上了社會主義道路，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。

二、意識形態(tài)領域指導思想只能是一元化，而不能搞多元化

每一個社會都有自己占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。正如馬克思指出的：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[4]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社1995年版，頁98。不僅社會主義國家，而且世界上任何一個國家，統(tǒng)治階級為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要竭力維護和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，這是一個客觀的事實。

古今中外，任何國家和社會，不管社會形態(tài)多么不同，不管社會思想多么復雜，但在意識形態(tài)領域，占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想，或者說指導思想都是一元的。在當今西方發(fā)達資本主義國家，雖然各種思想主張五花八門，甚至允許批評資本主義乃至宣傳馬克思主義，但任何主張改變私有制、改變資本主義社會制度的思想，都會受到攻擊和限制，更不允許其占主導地位，不可能成為主流意識形態(tài)。

有人認為，當代西方國家不強調(diào)統(tǒng)一的指導思想，沒有起主導作用的意識形態(tài)。這是不對的。資本主義的歷史表明，極端個人主義始終是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心。資本主義社會的經(jīng)濟基礎，是以資本主義私有制為核心的生產(chǎn)關系。作為這種社會關系的反映，資產(chǎn)階級意識形態(tài)必然要以極端個人主義為核心內(nèi)容。作為資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心，極端個人主義滲透和體現(xiàn)在資本主義社會的各個領域，形成了一個無孔不入、無所不在、盤根錯節(jié)、根深蒂固的價值體系。這種價值體系不僅有力維護了資本主義社會的內(nèi)部統(tǒng)治，而且成為資本主義在世界上推行霸權的重要工具。

有人認為，多元化是現(xiàn)代社會的重要標志，應該放棄所謂的“正統(tǒng)”及一元化觀念；有人提出，應該消解、廢除“國家意識形態(tài)”或“國家哲學”，宣布“馬克思主義只是諸多學說中的一種”，馬克思主義不應占主導地位；還有人把馬克思主義分割為所謂科學的馬克思主義和意識形態(tài)的馬克思主義，認為馬克思主義“作為一種文化、思想方法和社會科學有它的地位”，但馬克思主義不是意識形態(tài)。這些都是對馬克思主義指導地位的挑戰(zhàn)。

指導思想多元化論者的一個主要觀點，就是認為堅持馬克思主義的指導地位會妨礙發(fā)展民主。這種認識是錯誤的。事實上，馬克思主義者從來都是民主的積極倡導者和真誠的實踐者。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都始終把追求人民民主作為革命和建設的一個重要的政治目標。民主從來都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的，總是與一定階級的思想、一定國家的制度相聯(lián)系。抽掉民主的社會內(nèi)容特別是階級內(nèi)容而當作抽象的信條，是剝奪大多數(shù)人的民主、實行少數(shù)人特權的政治勢力慣常玩弄的思想游戲。馬克思主義強調(diào)的是多數(shù)人的民主，而不是少數(shù)人的民主。馬克思主義關于民主的理論，揭示了民主建設的規(guī)律，代表了廣大人民的民主愿望，為我國的社會主義民主政治建設指明了方向。那種不要以馬克思主義指導的民主，不要黨的領導的民主，決不是廣大人民群眾真正需要的民主，因為那樣的民主，最終必然要導致社會主義制度的解體。而社會主義制度一旦解體，廣大人民群眾的民主權利及其他一切權利都將付諸東流。

我們強調(diào)以馬克思主義為指導，不搞指導思想多元化，與各個歷史時代統(tǒng)治階級思想占統(tǒng)治地位有一個根本的不同，就是馬克思主義作為我們的思想武器，不僅僅因為它反映了我國經(jīng)濟基礎的要求，而且因為它來自于實踐，同時是為實踐檢驗所證明了的客觀真理?？陀^真理是一元的。就是說，人們對客觀事物的認識可以不同，但符合客觀實際的真理性認識只有一個。當今世界的理論雖然有許多種，但反映人類社會發(fā)展規(guī)律、符合中國實際，作為我們指導思想的科學真理只有一個，這就是中國化的馬克思主義。只有以中國化的馬克思主義為指導，才能保證中國走社會主義道路，實現(xiàn)建設中國特色社會主義的偉大歷史任務。搞指導思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結(jié)果，絕不是為當代中國發(fā)展尋找什么新的理論支持，而是否定、消解真理的指導作用。這種思潮的泛濫，必然動搖我們事業(yè)的理論基礎，進而動搖我們的整個事業(yè)。

三、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！盵5]胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，人民出版社2007年10月。這一科學論斷，深刻闡述了社會主義核心價值體系在社會主義意識形態(tài)中的地位和作用，對于加強社會主義核心價值體系建設、增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力、全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠的意義。

全面把握社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，關鍵是要深刻理解究竟是什么決定了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)。

任何一種社會意識形態(tài)都是一個龐大而又復雜的體系，其中的各個部分不但相互聯(lián)系、相互作用，而且有核心和邊緣、本質(zhì)和現(xiàn)象之別。一種意識形態(tài)的本質(zhì)，就是指那種滲透在意識形態(tài)所有部分之中，起著決定性作用的靈魂和核心，包括它究竟代表的是什么階級、群體的利益，它的基本指導思想，以及它所昭示的方向道路是什么等等。社會主義核心價值體系包括馬克思主義的指導思想、社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀。這是一個包含著靈魂、主題、精髓和基礎的完整系統(tǒng)的思想理論體系。

社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，是社會主義本質(zhì)的觀念反映、理論表現(xiàn)，歸根到底是由社會主義本質(zhì)決定的。社會主義在運動發(fā)展中。我們對社會主義本質(zhì)的認識，經(jīng)歷了一個艱辛的探索過程。鄧小平同志對此作出了歷史性貢獻。他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵6]《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1994年版，頁373。之后，我們黨還先后提出人的全面發(fā)展、社會公平正義、民主法治是社會主義的本質(zhì)要求，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性等重要論斷。社會主義核心價值體系作為社會主義文化的根本內(nèi)容、社會主義制度的內(nèi)在精神，就要緊緊抓住、準確體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，最集中地反映社會主義道路的“關鍵之點”。

馬克思主義指導思想是社會主義意識形態(tài)的靈魂。堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨領導，堅持馬克思主義指導，這是同一個問題的不同側(cè)面，是社會主義意識形態(tài)不可分割的支點。其中，堅持馬克思主義指導地位具有根本性。離開馬克思主義指導，社會主義意識形態(tài)就會迷失方向，社會主義事業(yè)就會歸于失敗。

中國特色社會主義是社會主義意識形態(tài)的主題。中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的旗幟。社會主義意識形態(tài)是社會主義基本路線、根本目的、總體布局、戰(zhàn)略目標的總體反映和價值體現(xiàn)，它是圍繞建設和發(fā)展中國特色社會主義這個主題展開的，是為堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路服務的。沒有中國特色社會主義共同理想，中國特色社會主義意識形態(tài)就失去了根基。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義意識形態(tài)的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義意識形態(tài)的基礎。社會主義社會是全面發(fā)展的社會，建設社會主義先進文化、社會主義精神文明是它的重要內(nèi)容和重要特色。在馬克思主義指導下，立足我國基本國情，與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、與當代人類文明發(fā)展相一致的民族精神、時代精神、道德規(guī)范、行為準則，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱，是社會主義中國凝聚力、向心力的精神源泉，是中國人民團結(jié)和諧、奮發(fā)向上的精神力量。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)。

總之，抓住社會主義核心價值體系，就抓住了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，就從根本上堅持了社會主義；就能在人們思想觀念深刻變化、空前活躍的情況下引領社會思潮、增進社會共識，最大限度地把全黨全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。