王延模

（西北師范大學(xué) 文史學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

淺論“諧聲”價(jià)值在古音研究中的認(rèn)識(shí)過(guò)程

王延模

（西北師范大學(xué) 文史學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

經(jīng)過(guò)一代代學(xué)者長(zhǎng)期地探索，才逐漸發(fā)現(xiàn)了隱藏在漢字當(dāng)中的語(yǔ)音事實(shí)，那就是形聲字的聲符反映著古代的語(yǔ)音系統(tǒng)。諧聲價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和利用，使古音研究在研究材料、研究方法上都有了新的突破，對(duì)古韻研究產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用，對(duì)后代古音學(xué)家的研究影響極大。

諧聲；古音

學(xué)術(shù)史上的任何一個(gè)發(fā)明和創(chuàng)新都不是憑空產(chǎn)生的，都有其深刻的社會(huì)背景和歷史淵源，諧聲用于古音研究也是如此，不是一下子就認(rèn)識(shí)清楚了的，而是經(jīng)過(guò)一代代學(xué)者長(zhǎng)期地探索，才逐漸發(fā)現(xiàn)了隱藏在漢字當(dāng)中的語(yǔ)音事實(shí)，那就是形聲字的聲符反映著古代的語(yǔ)音系統(tǒng)。李方桂先生指出：“諧聲字的研究，宋人已發(fā)其端，但是最有貢獻(xiàn)的是段玉裁。他成系統(tǒng)地把諧聲偏旁分為韻部。他以為同一諧聲偏旁的字在古韻里同屬一部。比方說(shuō)‘母’，‘?！?、‘悔’這類(lèi)從‘母’得聲的字同屬一個(gè)韻部，因?yàn)檫@類(lèi)字都跟之部字押韻。但是‘每’字不入韻，因?yàn)樗彩菑摹浮寐暤淖?，所以可以歸入之部。因此不押韻的字也可以歸入押韻的系統(tǒng)里去了。諧聲字所表現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)大體和押韻系統(tǒng)相合。其中少有差異的地方，似乎表示有些諧聲系統(tǒng)可能比押韻系統(tǒng)更古一點(diǎn)兒。拿研究諧聲字所得到的結(jié)果跟研究《詩(shī)經(jīng)》用韻的結(jié)果互相印證，這是一件很重要的貢獻(xiàn)。這兩方面的研究是根據(jù)兩種不同的材料，用不同的方法得到的結(jié)果。能相合，能互相印證，這使我們對(duì)韻部的分類(lèi)更可相信。后來(lái)人討論上古音的時(shí)候，往往就把諧聲偏旁分別列出，凡從某某偏旁得聲的字就屬于某某韻部。雖然其中也有不少小的枝節(jié)問(wèn)題，但是大體上我們已經(jīng)有了比較好的基礎(chǔ)了?！盵1]

一、對(duì)“諧聲”價(jià)值的初步認(rèn)識(shí)

對(duì)諧聲原理以及諧聲在古音研究中價(jià)值的發(fā)現(xiàn)可以上溯至宋代，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有學(xué)者注意到形聲字的聲符與上古聲韻之間的密切聯(lián)系，諧聲也就自覺(jué)不自覺(jué)地被應(yīng)用到古音研究的實(shí)踐當(dāng)中了。

宋代吳棫作《韻補(bǔ)》一書(shū)，定古韻為九部。在其著作中多次使用了《說(shuō)文》諧聲材料。例如：“皮，蒲波切，膚也。《說(shuō)文》波、坡、頗、跋、皆從皮得聲”等。徐蕆在為吳棫《韻補(bǔ)》作的序中說(shuō)：“自《補(bǔ)音》之書(shū)成，然后《三百篇》始得為詩(shī)，從而考古銘箴、誦歌、謠諺之類(lèi)莫不字順音葉，而腐儒之言曰《補(bǔ)音》所據(jù)多出于詩(shī)后，殆后人因《詩(shī)》以為韻，不當(dāng)以是韻《詩(shī)》也。殊不知音韻之正本諸字之諧聲，有不可易者。如霾為亡皆切，而當(dāng)為陵之切者，由其以貍得聲；浼為每罪切，而當(dāng)為美辨切者，由其以免得聲；有為云九切，而賄痏洧鮪皆以有得聲，則當(dāng)為羽軌切矣；皮為蒲麋切，而波坡頗跛皆以皮得聲，則當(dāng)為蒲禾切矣。又如服之為房六切，其見(jiàn)于《詩(shī)》者凡十又六，皆當(dāng)為蒲北切，而無(wú)與房六切葉者。友之為云九切，其見(jiàn)于《詩(shī)》者凡十有一，皆當(dāng)作羽軌切，而無(wú)與云九葉者。以是類(lèi)推之，雖毋以它書(shū)為證可也，腐儒尚安用嘵嘵為?！盵2]從這一段文字的表述來(lái)看，吳棫、徐蕆已經(jīng)看到了文字諧聲和語(yǔ)音之間的密切關(guān)系，并且懂得利用文字諧聲來(lái)推求古音，提出了“音韻之正本諸字之諧聲”的觀點(diǎn)。

到了明代，陳第基于語(yǔ)音隨時(shí)地而變遷的觀念，取《說(shuō)文》以讀《詩(shī)》，明確提出《說(shuō)文》之諧聲多與《毛詩(shī)》合的說(shuō)法。他在《讀詩(shī)拙言》中說(shuō)：“《說(shuō)文》訟以公得聲，福以偪得聲，霾以貍，斯以其，脫以兌，節(jié)以即，溱、臻皆秦，闐、填皆真。者讀旅，涘讀矣，滔讀由，玖讀芑。又我讀俄也，故義有俄音而儀、議因之得聲矣。且以莪、娥、鵝、峩、硪、哦之類(lèi)例之，我可讀平也，奚疑乎？可讀阿也，故奇有阿音而猗、锜因之得聲矣。且以何、河、柯、軻、珂、妸、苛、訶之類(lèi)例之，可可讀平也，亦奚疑乎？凡此皆《毛詩(shī)》音也，徐鉉修《說(shuō)文》概依孫愐之《切韻》，是以唐音而反律古矣?！盵3]這里，陳第主要討論了“我”和“可”兩個(gè)諧聲系列，通過(guò)從“我”和“可”得聲的一批形聲字來(lái)證明“我”和“可”讀平聲?？梢?jiàn)，陳第已經(jīng)把《說(shuō)文》諧聲和《詩(shī)經(jīng)》用韻緊密聯(lián)系起來(lái)考求古音，認(rèn)識(shí)上比徐、吳更進(jìn)了一步。

二、對(duì)“諧聲”價(jià)值的不斷探索

清代，運(yùn)用諧聲材料來(lái)研究上古音韻達(dá)到了高潮。周祖謨先生說(shuō)：“顧氏研究古音的方法，不單純憑借韻文的押韻，還進(jìn)一步從文字諧聲上觀察字的歸類(lèi)。例如‘我’字古音屬歌戈部，而《廣韻》寘韻之‘義’，支韻之‘儀’也同屬于歌戈部。又如‘皮’字《廣韻》收在支韻，而從‘皮’諧聲的‘波’、‘頗’、‘坡’都屬于歌戈部，則‘皮’也屬于同一部?！髞?lái)江永、段玉裁步其踵武，擘析更精，成就更大?！盵4]

顧炎武對(duì)諧聲的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在《音學(xué)五書(shū)?唐韻正》中。他在上平聲卷二五支中依據(jù)諧聲偏旁來(lái)離析支韻，“衰”字下說(shuō)“凡‘從支、從氏、從是、從兒、從此、從卑、從虒、從爾、從知、從?！畬俳匀氪恕盵5]；“?”字下說(shuō)“凡‘從多、從為、從麻、從垂、從皮、從惰、從奇、從義、從罷、從離、從也、從差、從麗’之屬皆入此”[6]。在上平聲卷四中對(duì)麻韻的離析也采用了這一方法，“髽”字下說(shuō)“凡‘從麻、從差、從咼、從加、從沙、從坐、從過(guò)’之屬皆入此”[7]；“苴”字下說(shuō)“凡‘從者、從余、從邪、從華、從夸、從叚、從且、從巴、從牙、從吾’之屬皆入此”[8]。在《古音表》卷上五支下總結(jié)說(shuō)：“……凡所不載者，即案文字偏旁以類(lèi)求之?！盵9]從以上可以看出，顧炎武已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地地利用諧聲來(lái)離析唐韻和劃分上古韻部了，離段玉裁的“同諧聲必同部”的理論可以說(shuō)只差一步之遙。

江永在《四聲切韻表?凡例》中說(shuō)“醉、翠等字皆從卒”，“熨、蔚從尉，沸、費(fèi)從弗”，“廢從發(fā)、花從化”，“穢、噦皆從歲也”，“啐、倅、碎皆從卒”，“睽、闋同從癸”，“竅、曒、激、檄皆從敫”[10]等。我們可以看出他對(duì)諧聲現(xiàn)象也己經(jīng)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，認(rèn)為從同一聲符的一系列諧聲字具有相同的音韻性質(zhì)。

三、對(duì)“諧聲”價(jià)值的全面利用和系統(tǒng)總結(jié)

吳棫、陳第、顧炎武、江永等人對(duì)諧聲現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，為段玉裁“同諧聲必同部” 理論的提出作了很好的積蓄和鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。段玉裁厚積而薄發(fā)，對(duì)《說(shuō)文》諧聲字作了系統(tǒng)的研究，揭示了諧聲的深刻內(nèi)涵，并且上升到理論的高度進(jìn)行了闡述，提出了“同諧聲必同部”的理論。段玉裁“同諧聲必同部”理論的提出具有劃時(shí)代的意義。正是這一理論的提出，才使上古音研究有了豐富的材料，為上古音的研究開(kāi)辟了廣闊的空間，把上古音的研究推向了前進(jìn)。段玉裁在《六書(shū)音均表》中系統(tǒng)地論述了他的諧聲理論。

首先，段玉裁揭示了隱藏在諧聲字背后的語(yǔ)音事實(shí)，從理論的高度作出了總結(jié)，充分肯定了諧聲在古音研究中的重要作用。把諧聲理論運(yùn)用于古韻研究，創(chuàng)新了古韻研究的方法，豐富了古韻研究的材料，把古韻研究推向了前進(jìn)。他在《今韻古分十七部表》之“古諧聲說(shuō)”中說(shuō)：

一聲可諧萬(wàn)字，萬(wàn)字而必同部，同聲必同部。明乎此而部分音變平入之相配，四聲之今古不同，皆可得矣。

諧聲之字，半主義，半主聲，凡字書(shū)以義為經(jīng)，而聲緯之，許叔重之《說(shuō)文解字》是也。凡韻書(shū)以聲為經(jīng)，而義緯之，商周當(dāng)有其書(shū)，而亡佚久矣。字書(shū)如張參《五經(jīng)文字》,爿部、冓部、?部以聲為經(jīng)，是倒置也。韻書(shū)如陸法言雖以聲為經(jīng)，而同部者蕩析離居矣。

其次，段玉裁在“同諧聲必同部”的理論的指導(dǎo)下，首創(chuàng)了《諧聲表》，把概括出的1521個(gè)諧聲偏旁分列在古韻十七部之下。他認(rèn)為掌握諧聲偏旁是掌握上古韻部最簡(jiǎn)單、最容易的方法。《說(shuō)文》之前雖然沒(méi)有韻書(shū)，但諧聲就是數(shù)量可觀的、最有價(jià)值的語(yǔ)音材料。雖然同一諧聲偏旁的字分散在各韻各部，那是由于語(yǔ)音的變轉(zhuǎn)使然，要在文字創(chuàng)造的時(shí)候肯定是“同諧聲必同部”。他在《古十七部諧聲表》的前面說(shuō)：

六書(shū)之有諧聲，文字之所以日孳也?？贾芮赜许嵵?，某聲必在某部，至嘖而不可亂。故視其偏旁以何字為聲，而知其音在某部，易簡(jiǎn)而天下之理得也。許叔重作《說(shuō)文解字》時(shí)未有反語(yǔ)，但云某聲某聲，即以為韻書(shū)可也。自音有變轉(zhuǎn)，同一聲而分散于各部各韻。如一“某”聲而“某”在厚韻，“媒、腜”在灰韻。一“每”聲而“悔、晦”在隊(duì)韻，“敏”在軫韻，“畮、痗”在厚韻之類(lèi)。參差不齊，承學(xué)多疑之，要其始則同諧聲者必同部也，《三百篇》及周秦之文備矣。輒為十七部諧聲偏旁表，補(bǔ)古六藝之散佚。類(lèi)例某聲某聲，分系于各部，以繩今韻，則本非其部之諧聲而闌入者，憭然可考矣。

再次，段玉裁提出“同諧聲必同部”具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，但一個(gè)“必”字就顯得過(guò)于絕對(duì)，是不是就沒(méi)有例外呢？其實(shí)不然，我們對(duì)諧聲字作全面測(cè)查后發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分“同諧聲而異部”現(xiàn)象的存在。于是，段玉裁從提出了“古諧聲偏旁分部互用說(shuō)”，對(duì)“同諧聲而異部”現(xiàn)象作出了合理的解釋。他在《古十七部合用類(lèi)分表》之“古諧聲偏旁分部互用說(shuō)”中說(shuō)：

諧聲偏旁分別部居，如前表所列矣。間有不合者，如“裘”字“求”聲而在第一部?！俺弊帧爸邸甭暥诘诙?，“牡”字“土”聲而在第三部，“侮”字“每”聲而在第四部，“股”、“羖”字“殳”聲而在第五部，“仍”、“孕”字“乃”聲而在第六部，“參”字?聲而在第七部，“枼”字“世”聲而在第八部，“送”字“ ”聲而在第九部，“彭”字“彡”聲而在第十部，“嬴”字“羸”聲而在第十一部，“矜”字“今”聲而在第十二部，“存”字“才”聲而在第十三部，“憲”字“害”省聲而在第十四部，“截”字“雀”聲而在第十五部，“狄”字“亦”省聲而在第十六部，“虻”字“冄”聲而在第十七部，此類(lèi)甚多，即合韻之理也。

段玉裁對(duì)《說(shuō)文》形聲字進(jìn)行全面分析，系統(tǒng)地考訂出《諧聲表》。他還進(jìn)行了理論的總結(jié)，提出了“同諧聲必同部”的理論，并且把這一理論運(yùn)用于實(shí)踐，在古韻分部和《說(shuō)文解字注》中就貫穿了這一思想理論和方法，取得了重要的成就。這一做法，打破了只是單純依靠《詩(shī)經(jīng)》押韻來(lái)研究上古韻部的格局，在研究材料、研究方法上都有了新的突破，對(duì)古韻研究產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用，對(duì)后代古音學(xué)家的研究影響極大。“同諧聲必同部”一經(jīng)提出，即為絕大多數(shù)學(xué)者奉為圭臬，段玉裁之后，孔廣森、江有誥、嚴(yán)可均、姚文田等古音學(xué)家在古音研究中都毫無(wú)例外地運(yùn)用了諧聲材料，在段氏《諧聲表》的基礎(chǔ)上，或歸并、或增刪，出現(xiàn)了各種各樣的諧聲譜或諧聲表。20世紀(jì)以來(lái)，董同龢、高本漢、李方桂、陸志韋、潘悟云、王力、喻世長(zhǎng)、鄭張尚芳等一大批學(xué)者以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和觀念來(lái)研究上古音，對(duì)諧聲進(jìn)行了更加系統(tǒng)、更加深入地探討，總結(jié)了諧聲的規(guī)律，提出了諧聲的原則，取得了重要的成績(jī)。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 李方桂. 上古音研究[M]. 商務(wù)印書(shū)館，1980.

[2] 轉(zhuǎn)引自顧炎武. 音學(xué)五書(shū)?音論?古詩(shī)無(wú)葉音[M].中華書(shū)局，1982.

[3] 陳第. 毛詩(shī)古音考?讀詩(shī)拙言[M]. 中華書(shū)局，1988.

[4] 周祖謨. 音學(xué)五書(shū)?前言[M]. 中華書(shū)局，1982.

[5][6][7][8][9] 顧炎武. 音學(xué)五書(shū)[M]. 中華書(shū)局，1982.

[10] 江永. 四聲切韻表?凡例[M]. 中華書(shū)局，1985.

[1] 段玉裁.六書(shū)音均表?說(shuō)文解字注附[M].上海古籍出版社，1988.

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[3] 周祖謨.問(wèn)學(xué)集[M].中華書(shū)局，1966.

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[5] 張世祿.中國(guó)音韻學(xué)史[M].上海書(shū)店，1984.

[6] 陳振寰.音韻學(xué)[M].湖南人民出版社，1986.

[7] 陳復(fù)華，何九盈.古韻通曉[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987.

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[9] 趙振鐸.音韻學(xué)綱要[M].巴蜀書(shū)社，1990.

[10] 趙誠(chéng).古文字音韻論文集[C].中華書(shū)局，1991.

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[13] 張民權(quán).清代前期古音學(xué)研究[M].北京廣播學(xué)院出版社，2002.

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H01

A

1008-7427（2010）11-0096-02

2010-09-04

西北師范大學(xué)文史學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科資助項(xiàng)目“段玉裁《六書(shū)音韻表》研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)5001-023。