李 莉

（鄭州華信學(xué)院 建筑工程學(xué)院，河南 鄭州 451150）

淺談怡紅院中的綠色裝飾與附著意象

李 莉

（鄭州華信學(xué)院 建筑工程學(xué)院，河南 鄭州 451150）

傳統(tǒng)的園林景觀營(yíng)造，是將自然的綠色植物看作原材料，反映的是人類(lèi)征服自然的過(guò)程。在我國(guó)豐富的歷史文化中，植物還常被賦予深刻的寓意，從而為拓展植物配置中的文化屬性提供了廣闊的空間。

綠色裝飾；植物；怡紅院

《紅樓夢(mèng)》中的大觀園，是小說(shuō)作者曹雪芹營(yíng)造出的一個(gè)極具典范的中國(guó)古典園林。古典園林強(qiáng)調(diào)的是以人工手段去改造自然。實(shí)際上，自然美與人工化并不是絕對(duì)的矛盾體，它們恰恰是相互糅合的統(tǒng)一體。而人工化又必須要充分尊重自然。怡紅院是大觀園內(nèi)最雍容華貴、富麗堂皇的院落，也顯示出了人工與自然的有機(jī)結(jié)合。其中，特別吸引人的還是里面的綠色植物。

怡紅院院外是粉墻環(huán)護(hù)，院中是甬路相銜，在五間抱廈上則懸著“怡紅快綠”的匾額?！扳t快綠”，并非簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)組合，而暗含所指。古典園林中以植物為主景的景點(diǎn)，大多運(yùn)用匾額、楹聯(lián)、詩(shī)文、碑刻等內(nèi)容的提示，來(lái)揭示植物景觀更深層次的文化內(nèi)涵，這些手法可稱為“點(diǎn)景”，在藝術(shù)上起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、點(diǎn)石成金、錦上添花之作用。古典園林特別是私家園林，可以說(shuō)主要是用這些手法來(lái)達(dá)到造園者對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻理解，并借此而獲得精神上的一種超脫與自由境界的目的。

所謂怡紅快綠，是指怡紅院內(nèi)的芭蕉和海棠。在《紅樓夢(mèng)》第十七回中，作者通過(guò)賈政和眾人的目光，向讀者進(jìn)行介紹道，“一入門(mén)，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂?！庇纱丝梢?jiàn)，芭蕉和海棠這兩種植物，在怡紅院中有著特殊的地位，也是富有特殊意義的裝飾物。

芭蕉為多年生草本植物，屬于常綠大型多年生草木，也就是匾額“怡紅快綠”中所指的“綠”了。芭蕉葉子很大，長(zhǎng)橢圓形，葉表面淺綠色，葉背粉白色。花白色，果實(shí)跟香蕉很相似。入夏，葉叢中抽出淡黃色的大型花?！胺鍪杷茦?shù)，質(zhì)則非木，高舒垂蔭”，是前人對(duì)芭蕉的形、質(zhì)、姿的形象描繪。 芭蕉以其優(yōu)雅飄逸的形態(tài)，成為中國(guó)文人最?lèi)?ài)的植物之一。由于芭蕉綠陰如蓋，扶疏可愛(ài)，宜配植于庭中、窗前或墻隅。因此，《群芳譜》中就有“為窗左右，不可無(wú)此君”的說(shuō)法。芭蕉還可雨中聽(tīng)聲，其音悅耳，尤富情趣。芭蕉又因直立高大，體態(tài)粗獷瀟灑，蕉葉碧翠似絹，玲瓏入畫(huà)，所以成了文人競(jìng)相寄寓的對(duì)象。另外，芭蕉還常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。吳文英在《唐多令》中曾寫(xiě)道：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！庇甏虬沤叮沤度~上的雨聲令人覺(jué)得格外的凄惻，也格外能引發(fā)出詩(shī)人心底的憂思！

海棠同樣為我國(guó)人民所喜愛(ài)，海棠花亦是我國(guó)的傳統(tǒng)名花之一。在古典園林和現(xiàn)代園林中多有使用。海棠花姿瀟灑，花開(kāi)似錦，即怡紅院“怡紅快綠”中所指的“紅”。海棠花自古以來(lái)是雅俗共賞的名花，素有“國(guó)艷”之譽(yù)，有“花中神仙”、“花貴妃”、“花海棠蛺蝶圖尊貴”之稱，歷代文人墨客題詠不絕。在我國(guó)古代，海棠花栽在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩(shī)句贊賞海棠。陸游在他的詩(shī)中，曾描述道：“雖艷無(wú)俗姿，太皇真富貴”，以此來(lái)形容海棠的艷美高雅。但海棠花文化的系統(tǒng)研究目前在國(guó)內(nèi)尚較少，對(duì)海棠花文化的研究?jī)H零散見(jiàn)于某些花文化的綜合論述中。

從大觀園各處的名稱，我們可看出大觀園的造景是以植物造景為主，各主要景點(diǎn)有其獨(dú)特的植物材料，如瀟湘館的竹子，蘅蕪苑的芳香植物，怡紅院的海棠和芭蕉，其他景點(diǎn)如蓼風(fēng)軒、紫菱洲、藕香榭等也都突出了植物造景。而怡紅院里的那株大海棠，在怡紅院的右側(cè)，與左側(cè)的芭蕉兩兩對(duì)植。這兩種植物意象中，都包含著深厚的意蘊(yùn)與象征意義。

海棠花古稱“睡美人”，典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩(shī)話》。其中有這樣的記載：唐明皇登沉香亭，召太真妃。于時(shí)酒醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑曰：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”在這個(gè)典故中，海棠花的象征并非泛指美女，而是特指楊貴妃。因此，怡紅院里德海棠花應(yīng)象征著薛寶釵。在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵原本就是待選秀女。她也希望自己能夠像賈元春一樣進(jìn)宮，并且有可能成為皇帝身邊的紅人。只是由于家里出了些問(wèn)題，耽擱了選秀之事，所以才不得不滯留在賈府。由于薛寶釵體態(tài)豐滿，長(zhǎng)相美麗，被人比之為楊貴妃。在《紅樓夢(mèng)》里，就有多處說(shuō)到。如第三十回中，寶玉干脆就直接對(duì)薛寶釵一語(yǔ)道明：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱。

而芭蕉蘊(yùn)含的孤獨(dú)憂愁離情別緒，更兼細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)，極具林黛玉的神韻。林黛玉的形象、性格以及境遇，都和芭蕉的意象相吻合。所以，在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵與林黛玉也就宛如怡紅院里的海棠和芭蕉了。至于“院中滿架薔薇，寶相”，則象征著寶玉的愛(ài)情。寶相，花名。薔薇花的一種。而薔薇的花語(yǔ)代表愛(ài)情和愛(ài)的思念。盛開(kāi)的薔薇給予人對(duì)愛(ài)情的憧憬。然而，愛(ài)情不只是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，花雖然會(huì)凋謝，心中的最?lèi)?ài)卻永不凋零。薔薇就是戀的起始、愛(ài)的誓約。院中滿架薔薇，寶相，不正象征著寶玉和黛玉的愛(ài)情嗎？

通過(guò)怡紅院中的綠色裝飾和植物，我們不難從中洞悉到作者的意思，也不難看出古典園林中的植物景觀，園主常常是根據(jù)自身之愛(ài)好，選取適合于觀賞、吟誦的植物，配置在園林中適當(dāng)?shù)奈恢?，可以欣賞吟詠，可以借此抒發(fā)自己的情懷了。

[1] 曹雪芹，高鶚. 紅樓夢(mèng)[M]. 上海古籍出版社，2004.

[2] 曹洪虎，陳取英，閔煒. 芭蕉的文化意蘊(yùn)及在傳統(tǒng)園林中的應(yīng)用[J]. 江西科學(xué)，2007，3.

[3] 姜楠南，湯庚國(guó)，沈永. 《紅樓夢(mèng)》海棠花文化考[J]. 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，1.

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