李榮菊，彭曉玲

創(chuàng)新人文素質(zhì)教育模式 培養(yǎng)全面發(fā)展和諧人才

李榮菊，彭曉玲

結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，分析了當(dāng)前理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況以及高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，提出了解決問(wèn)題的基本思路。

理工科；大學(xué)生；人文素質(zhì)；現(xiàn)狀；對(duì)策

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是當(dāng)前教育發(fā)展的一個(gè)重大課題。為此，我們開展了“理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀和對(duì)策”的課題研究，希望能比較全面地掌握理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，找出人文素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題，并研究解決問(wèn)題的辦法。

一、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)狀況分析

（一）人文知識(shí)狀況

調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的學(xué)科歸屬不清楚。有16.54%和13.59%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)和生物學(xué)屬于人文學(xué)科，42.82%和22.41%的學(xué)生認(rèn)為管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)也屬于人文學(xué)科。81.15%的學(xué)生能認(rèn)識(shí)到社區(qū)并非以血緣關(guān)系為紐帶構(gòu)成。有關(guān)古典文化知識(shí)、人文學(xué)者、人文事象、人文著述的認(rèn)知程度等進(jìn)入了調(diào)查視野。問(wèn)卷選擇了當(dāng)前一些著名高校確定的人文素質(zhì)教育書目中的一些著作進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)真正認(rèn)真閱讀的人數(shù)并不多。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的為40.26%、讀過(guò)《三國(guó)演義》的為45.13%、讀過(guò)《論語(yǔ)》的為16.70%，讀過(guò)《莊子》的為13.78%。對(duì)于韓非子和老子所代表的學(xué)派，答對(duì)的只有76.92%和85.90%。對(duì)于西漢文學(xué)家中的“兩司馬”答對(duì)的只有79.23%，對(duì)于漢代史學(xué)家“班馬”答對(duì)的只有72.18%。難度稍大的比如文化史上的“三教”所指，答對(duì)的就只有67.48%了。對(duì)于“人性”和“文化”概念的認(rèn)識(shí)，也有相當(dāng)多學(xué)生比較模糊。有的認(rèn)為人性是“人的品行、道德水平”、“人文情操和素養(yǎng)”、“性格”、“吸引力”等；而文化是“人應(yīng)有的文學(xué)知識(shí)水平”、“文學(xué)與修養(yǎng)”，“包括知識(shí)和道德兩個(gè)方面”，是“思維邏輯、語(yǔ)言談吐、行為表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)”等。

（二）人文態(tài)度和方法狀況

人文態(tài)度和方法是指相對(duì)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的實(shí)證性，主張通過(guò)體驗(yàn)和感悟，通過(guò)主體對(duì)客體的心靈觀照以及二者的溝通來(lái)獲得真理性的認(rèn)識(shí)。它重視直覺(jué)和靈感，重視人生體驗(yàn)和感悟，注重自我內(nèi)省和完善。調(diào)查顯示，在對(duì)職業(yè)的態(tài)度上，比較看好從事人文科學(xué)方面工作的，明顯少于從事自然科學(xué)方面的；選擇記者、教師、文藝工作者的比例很低，而工程技術(shù)人員、公務(wù)員、醫(yī)生、企業(yè)管理人員等職業(yè)明顯被看好。雖然絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)都重要或者前者更重要，但職業(yè)選擇卻并不傾向人文學(xué)科。調(diào)查顯示，學(xué)生普遍最感興趣的知識(shí)是 “文史哲知識(shí)”、“藝術(shù)欣賞類”、“社會(huì)問(wèn)題類”、“經(jīng)濟(jì)知識(shí)類”，認(rèn)為最有用的知識(shí)是“法律知識(shí)類”、“管理知識(shí)類”和“經(jīng)濟(jì)知識(shí)類”，在課外時(shí)間，會(huì)選擇看的書籍是 “社會(huì)問(wèn)題類”、“文史哲知識(shí)”、“經(jīng)濟(jì)知識(shí)類”?？梢妼W(xué)生在課外閱讀的時(shí)候會(huì)憑興趣去看文史哲和社會(huì)問(wèn)題類的書籍，但他們并不認(rèn)為這些知識(shí)最有用。這種現(xiàn)象說(shuō)明，在價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)上他們依然是從實(shí)用的功利性出發(fā)，人文態(tài)度依然缺乏。

對(duì)于獲取人文知識(shí)的途徑，學(xué)生認(rèn)為“最重要的”幾個(gè)途徑依次是 “電視”、“互聯(lián)網(wǎng)”、“社會(huì)實(shí)踐”、“圖書”等；同時(shí)他們又認(rèn)為“傳播人文科學(xué)知識(shí)效果最好”的途徑依次是“互聯(lián)網(wǎng)”、“電視”、“報(bào)刊”等?？梢婇喿x“圖書”作為“最重要的獲取人文知識(shí)的途徑”已經(jīng)落后于電視和互聯(lián)網(wǎng)，在“傳播人文科學(xué)知識(shí)效果最好”的途徑中“圖書”位置更靠后，這說(shuō)明在學(xué)生實(shí)際生活中讀書并沒(méi)有占取應(yīng)有的位置。對(duì)于人文素質(zhì)類課程的作用和選修目的，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為該類課程能夠起到“提高了素質(zhì)和能力的作用”，選修目的是為了“擴(kuò)充知識(shí)、提高素質(zhì)”，“適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求”，僅僅是“只求完成學(xué)分任務(wù)”的只占到8.22%，不過(guò)另有11.26%的學(xué)生對(duì)此問(wèn)題“說(shuō)不清楚”。在業(yè)余時(shí)間的分配方面，“上網(wǎng)娛樂(lè)”和“圖書館看書”所占比例最大。

（三）人文情感和價(jià)值觀狀況

人文素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)就在于弘揚(yáng)人文精神，塑造人類精神家園。因此需要通過(guò)人文知識(shí)的傳授，人文情感的體驗(yàn)和人文環(huán)境熏陶等途徑，提高學(xué)生人文素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，形成高尚的人文價(jià)值判斷體系。做到了這些也就基本解決了學(xué)生“如何做人”的問(wèn)題。因而問(wèn)卷設(shè)計(jì)了諸如“公共衛(wèi)生與環(huán)境保護(hù)”等一系列涉及學(xué)生待人接物、興趣愛(ài)好、情感品德等方面的問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于“父母的工作以及健康”、“中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)”普遍非常關(guān)心，對(duì)“公共衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)”、“自己的業(yè)余愛(ài)好和衣食住行”、“身邊同學(xué)的情緒不穩(wěn)”等問(wèn)題也持“關(guān)心”態(tài)度。但是，也有相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)于 “大學(xué)生戀愛(ài)和交友”、“社會(huì)上的慈善活動(dòng)或者為富不仁的事情”、“中央電視臺(tái)的《百家講壇》節(jié)目”、“校園內(nèi)外的娛樂(lè)演出等文化活動(dòng)”、“身邊同學(xué)的情緒不穩(wěn)”、“作家簽名售書”等問(wèn)題持 “不太關(guān)心”的態(tài)度。這說(shuō)明他們更關(guān)注切身的問(wèn)題，自我中心的傾向明顯，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，對(duì)于社會(huì)上的文化活動(dòng)、熱點(diǎn)問(wèn)題和他人的問(wèn)題缺乏應(yīng)有的敏感和關(guān)心，人文精神尚薄弱。

二、人文素質(zhì)教育開展?fàn)顩r

調(diào)查顯示，學(xué)校的人文素質(zhì)教育成效得到廣大同學(xué)的肯定，但也認(rèn)為該項(xiàng)工作改進(jìn)的余地很大。例如學(xué)生認(rèn)為目前人文素質(zhì)課程教學(xué)存在的比較突出的問(wèn)題是“課堂缺少民主氛圍，灌輸性過(guò)強(qiáng)”和“討論與實(shí)踐的學(xué)時(shí)少，沒(méi)有時(shí)間和經(jīng)費(fèi)保證”，然后是“可選人文課程太少”，“專業(yè)課教學(xué)和實(shí)習(xí)時(shí)間總是和選修課沖突，學(xué)習(xí)時(shí)間難以保證”和“所占學(xué)分和學(xué)時(shí)太少”?？梢姳容^突出的問(wèn)題集中在課程數(shù)量、教材、課時(shí)和學(xué)分方面，需要加強(qiáng)教學(xué)管理和改革。學(xué)生認(rèn)為比較急需做的變革是 “人文教師要采用新方式授課，內(nèi)容要充實(shí)新穎”，“人文課程要種類豐富，涉及面廣，以開拓學(xué)生視野”，然后是“人文課程要幫助學(xué)生確立正確的人生觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)”和“人文課程要注重提高審美能力，陶冶情操方面的成效”。這些問(wèn)題都是比較切近學(xué)生實(shí)際的。對(duì)于“設(shè)置一至兩門主干課程（必修）,其他是選修”、“開設(shè)人文網(wǎng)絡(luò)課程并專設(shè)人文教育中心”、“開發(fā)校本教材，樹立特色和品牌”等問(wèn)題，學(xué)生也比較重視。

對(duì)于如何開展人文知識(shí)普及工作，63.08%的學(xué)生認(rèn)為要“廣泛開展人文科普活動(dòng)（講座、競(jìng)賽等）”，55.64%的學(xué)生認(rèn)為要“開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理論和實(shí)踐相結(jié)合”，約占53.59%的學(xué)生認(rèn)為“充實(shí)人文社科類的圖書、報(bào)紙、雜志等資料”；也還有較多學(xué)生認(rèn)為要“加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、促進(jìn)跨學(xué)科交流”，“增加人文社科類的全校公選課”和“加大人文社科項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)投入”。學(xué)生“最希望聽”的人文素質(zhì)類選修課程主要有以下幾類：歷史、心理、軍事、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、政治等。他們“希望學(xué)校開設(shè)的人文素養(yǎng)選修課”大致也是圍繞這些學(xué)科的。

三、問(wèn)題及對(duì)策

通過(guò)調(diào)查看出，當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生具有較為豐富的人文知識(shí)，能自覺(jué)提高自己的人文素養(yǎng)，對(duì)于自己的人文素質(zhì)狀況有較為明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)校人文素質(zhì)教育具有比較成熟的看法，人文情懷比較深厚，人文道德價(jià)值觀念比較明確。但是，調(diào)查結(jié)果也顯示對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)狀況不能盲目樂(lè)觀。目前依然一定程度上存在著人文知識(shí)貧血，人文情感冷漠，人文價(jià)值殘缺，人文責(zé)任失落等問(wèn)題。為此我們提出以下對(duì)策：

首先，要明確指導(dǎo)思想，確立教育目標(biāo)。人文素質(zhì)是綜合素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。以人文素質(zhì)教育為突破口，推動(dòng)教育教學(xué)觀念改革，推動(dòng)人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格及模式的改革，最終達(dá)到提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的，是文化素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

其次，要努力建構(gòu)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育模式。要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的基本措施。要抓好人文素質(zhì)課程教學(xué)計(jì)劃的制訂與完善工作。要修改教學(xué)管理辦法，對(duì)教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成進(jìn)行調(diào)整。為此，需要做好以下幾點(diǎn)：

一要進(jìn)行大學(xué)生人文素質(zhì)教育“兩結(jié)合”模式構(gòu)建的探索。“兩結(jié)合”即知能結(jié)合、共性與個(gè)性相結(jié)合。建構(gòu)知能結(jié)合內(nèi)容模式，即從知識(shí)和能力上同時(shí)展開理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)。在人文知識(shí)的教學(xué)上，實(shí)行學(xué)歷教育（雙學(xué)位、本科）、輔修專業(yè)、選修課、系列講座、社團(tuán)活動(dòng)、咨詢六位一體人文教育模式；在人文能力培養(yǎng)上，采取校內(nèi)訓(xùn)練校外社會(huì)實(shí)踐的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字表達(dá)能力、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、創(chuàng)新能力四個(gè)基本能力訓(xùn)練。

建構(gòu)共性與個(gè)性相結(jié)合的內(nèi)容模式，首先要對(duì)企業(yè)對(duì)理工科大學(xué)生所必需的人文素質(zhì)，和大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究；針對(duì)帶共性的需求和素質(zhì)缺陷，將相關(guān)內(nèi)容納入人才培養(yǎng)計(jì)劃和課外人文素質(zhì)拓展計(jì)劃中；開設(shè)課程，設(shè)立學(xué)分對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育和培訓(xùn)，針對(duì)帶個(gè)性的需求和素質(zhì)缺陷分類制定人文素質(zhì)教學(xué)計(jì)劃。理工科大學(xué)生職業(yè)發(fā)展方向一般為從事工程技術(shù)、工程管理、行政管理、與本專業(yè)相關(guān)的經(jīng)營(yíng)和教學(xué)科研等工作，不同的職業(yè)定向?qū)θ宋乃刭|(zhì)的要求有所不同。因此，我們應(yīng)針對(duì)不同的職業(yè)定向，分類進(jìn)行人文素質(zhì)教育內(nèi)容體系的構(gòu)建，使學(xué)生成為既懂工科專業(yè)技術(shù)又具有人文素養(yǎng)的復(fù)合性人才。

二要努力建構(gòu)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育 “三全”（全員、全過(guò)程、全方位）組織運(yùn)行模式。理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育“三全”組織運(yùn)行模式指的是從事人文素質(zhì)教育的全體教師，應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育和心育，全面提高大學(xué)生人文素養(yǎng)。

三要努力建構(gòu)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育“五掛鉤”（與學(xué)分、學(xué)歷、學(xué)位、評(píng)優(yōu)、晉級(jí)掛鉤）的激勵(lì)保障模式。這是與學(xué)生和教師的切身利益相聯(lián)系的激勵(lì)保障辦法。學(xué)生方面，對(duì)人文素質(zhì)教育方面選修課（應(yīng)用寫作、音樂(lè)、美術(shù)、禮儀等）和課外人文素質(zhì)拓展課程（如職業(yè)指導(dǎo)、健康教育、文明修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐等）實(shí)行學(xué)分制。理工科大學(xué)生根據(jù)自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃攻讀法律、社會(huì)工作、秘書學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)等專業(yè)，根據(jù)專業(yè)不同可規(guī)定修6-8門以下計(jì)算學(xué)分，6-8門及其以上可獲取副修專業(yè)證書；修完該本科專業(yè)所有課程可以獲取該專業(yè)的畢業(yè)證書，通過(guò)學(xué)位外語(yǔ)和學(xué)位論文答辯，可以獲取該專業(yè)的學(xué)士學(xué)位。

此外，還有許多工作都需要加強(qiáng)。比如營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)；建立文化素質(zhì)教育實(shí)訓(xùn)中心，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力提供空間；廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開拓校外文化素質(zhì)教育基地；加強(qiáng)理論研究與教材建設(shè)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和教法改革等等?？傊岣呃砉た拼髮W(xué)生人文素質(zhì)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的艱巨工作，需要全社會(huì)關(guān)注，需要學(xué)校、老師以及學(xué)生付出極大的努力。

G641

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1673-1999（2010）14-0152-02

李榮菊（1967-），女，河南南陽(yáng)人，重慶科技學(xué)院圖書館副研究館員；彭曉玲（1951-），女，重慶云陽(yáng)人，重慶科技學(xué)院人文社科系教授。

2010-04-11