朱毅

張揚(yáng)生命的高貴與尊嚴(yán)
——電視連續(xù)劇《亮劍》之英雄主義解讀

朱毅

對(duì)電視連續(xù)劇《亮劍》之英雄主義群像進(jìn)行解讀，分析了什么是“英雄主義”，從而謳歌了“亮劍”精神，也探討了新時(shí)期的“亮劍”精神。

英雄；英雄主義；“亮劍”精神

“如果祖國(guó)遭受了侵犯，熱血男兒當(dāng)自強(qiáng)。喝干這碗家鄉(xiāng)的酒，壯士一去不復(fù)還。滔滔黃河，浩浩長(zhǎng)江給我生命給我力量。就讓獻(xiàn)血染成最美的花，開(kāi)放在我的胸膛上。紅旗飄飄，軍號(hào)響。利劍出鞘，雷鳴電閃。從來(lái)狹路相逢勇者勝。向前進(jìn)，向前進(jìn)，中國(guó)軍魂！從來(lái)狹路相逢勇者勝。向前進(jìn)，向前進(jìn)，中國(guó)軍魂！”電視連續(xù)劇《亮劍》的主題歌——《中國(guó)軍魂》，曲調(diào)鏗鏘有力、激情飛揚(yáng)，令人震撼。八路軍戰(zhàn)士與日寇浴血搏殺的畫(huà)面，伴隨著堅(jiān)定沉穩(wěn)的節(jié)奏、悲壯激昂的旋律展現(xiàn)在觀眾面前。

這部電視劇讓觀眾看得熱血沸騰。李云龍、趙剛、楚云飛等一批在國(guó)家危急時(shí)刻能夠挺身而出、撐起乾坤的中華男兒，活生生地站在大家的面前，走進(jìn)國(guó)人的心中；這些英雄、這些真正的男人在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)出的英雄氣概，給了我們巨大的震撼！難怪這部電視連續(xù)劇在2005年紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際播出后曾經(jīng)創(chuàng)下了央視的最高收視率13.7%。直至今天，中央電視臺(tái)和不少地方電視臺(tái)還在播映，收看者眾多。這部電視連續(xù)劇是近年來(lái)少見(jiàn)的經(jīng)典之作，它反映出了英雄的豪邁氣概和男子漢的錚錚鐵骨。

一、“亮劍”精神釋疑

一段時(shí)間以來(lái)，在影視劇中出現(xiàn)了物欲橫流、追求消費(fèi)的創(chuàng)作主題，觀眾的審美情趣被精致而慷慨的小資情調(diào)麻痹已久，革命英雄主義正被一些人隨意顛覆和重新演繹，這種現(xiàn)狀需要一個(gè)全新的人物形象來(lái)加以改變。而《亮劍》主人公李云龍那充滿血性的豪爽豁達(dá)、充滿智慧的俠肝義膽和充滿個(gè)性的英雄氣概，給當(dāng)下溫情脈脈、日漸萎縮的電視熒屏吹來(lái)了一股陽(yáng)剛之風(fēng)，將近年來(lái)熒屏中花樣男子的嬌柔一掃而光，重新定位了中國(guó)男人的應(yīng)有氣質(zhì)。在這種情況下，弘揚(yáng)英雄主義勢(shì)在必行，英雄主義應(yīng)該受到褒揚(yáng)?！傲羷Α钡木?，應(yīng)該成為一個(gè)民族走向強(qiáng)盛中的一個(gè)巨大推動(dòng)力。

“亮劍”這個(gè)詞出自主人公李云龍?jiān)谲娛聦W(xué)院畢業(yè)論文答辯時(shí)的發(fā)言：“古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么強(qiáng)大，就算對(duì)方是天下第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神?！魏我恢Р筷?duì)都有自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么，傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)，這種傳統(tǒng)和性格是由這支部隊(duì)組建時(shí)首任軍事首長(zhǎng)的性格和氣質(zhì)決定的，他給這支部隊(duì)注入了靈魂，從此，不管歲月流逝，人員更迭，這支部隊(duì)靈魂永在！同志們，這是什么？這就是我們的軍魂！我們進(jìn)行了22年的武裝斗爭(zhēng)，從弱小逐漸走向強(qiáng)大，我們靠的是什么？我們靠的就是這種軍魂，我們靠的就是我們軍隊(duì)廣大指戰(zhàn)員的戰(zhàn)斗意志！縱然是敵眾我寡，縱然是深陷重圍，但是，我們敢于亮劍！我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人！一句話：狹路相逢，勇者勝！亮劍精神就是我們這支軍隊(duì)的軍魂！劍鋒所指，所向披靡！”《亮劍》作品中用“亮劍”這個(gè)詞來(lái)表示永不服輸?shù)蔫F血意志和勇往直前的戰(zhàn)斗精神。

主人公李云龍，出生于大別山區(qū)，參加了土地戰(zhàn)爭(zhēng)、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放后軍事院校的深造，最后被授予少將軍銜?！读羷Α凡コ龊螅芏嗳硕荚谔綄だ钤讫埖脑褪钦l(shuí)，有認(rèn)為是一野的唐金龍、齊釘根將軍，或是二野的王近山將軍，或是三野的陶勇將軍，或是四野的鐘偉將軍，莫衷一是。其實(shí)李云龍這一人物形象是虛構(gòu)的，但他同時(shí)又來(lái)源于生活，是諸多性格將軍的集合體。他們的共同性格特點(diǎn)就是脾氣火暴、豪放不羈、善于作戰(zhàn)、堅(jiān)持真理、不畏強(qiáng)權(quán)。《亮劍》正是通過(guò)主要人物李云龍的傳奇經(jīng)歷，反映了波瀾壯闊的中國(guó)革命斗爭(zhēng)歷史，表現(xiàn)了英雄主人公的成長(zhǎng)史。

“亮劍”精神在最短時(shí)間內(nèi)迅速深入到各行各業(yè)，喚醒了人們心中沉睡已久的英雄主義情結(jié)。

二、“英雄主義”解讀

按照《辭?！返慕忉?zhuān)⑿壑髁x就是“主動(dòng)為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇、頑強(qiáng)和自我犧牲氣概和行為”。英雄主義彰顯的崇高價(jià)值，除了一般的具體社會(huì)意義外，在生命人格的塑造上更值得重視。古羅馬文論家朗吉弩斯在其名著《論崇高》中曾將這種人格培育喻為“偉大心靈的回響”，并認(rèn)為，如果人一旦失去了這種對(duì)偉大心靈的感應(yīng)、體悟，那么，麻木、冷漠、委瑣就會(huì)接踵而至，人生必然因此陰暗卑下，與“自由”無(wú)緣。當(dāng)某一偉大的全民族的事業(yè)以及為實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)而積極克服當(dāng)時(shí)發(fā)生的矛盾和障礙所必須的巨大努力而成為個(gè)別人的性格本質(zhì)時(shí)，當(dāng)他們?cè)趥€(gè)人活動(dòng)中表現(xiàn)出獨(dú)立、自由、首創(chuàng)精神時(shí)，當(dāng)一般地體現(xiàn)在個(gè)別人的行為中，而使行為具有偉大意義時(shí)就出現(xiàn)了英雄主義精神。英雄主義是一個(gè)國(guó)家、民族不可或缺的精神，是保衛(wèi)人民安居樂(lè)業(yè)的精神，是國(guó)家的脊梁。英雄還可以左右歷史的發(fā)展，小至一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大到一個(gè)國(guó)家的興衰。

《亮劍》把神化英雄回歸到人化英雄，通過(guò)人物的性格沖突和沖撞以及精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物情感的豐富性。在趙家裕一戰(zhàn)中，獨(dú)立團(tuán)指揮部被摧毀，80多人就逃出了李云龍8等人，300多村民無(wú)一生返，李云龍的新婚妻子秀芹也被鬼子虜走?！叭账锏模吮粨屃?，一個(gè)屁都不敢放，算什么男人?！睘榱似拮印榱粟w政委、為了三百村民性命、為了軍魂和軍人的士氣、為了獨(dú)立團(tuán)，他怒發(fā)沖冠、暴跳如雷，召集部下進(jìn)攻平安城，轟炸炮樓，可謂有血、有肉、有情、有義。

李云龍?jiān)谖淦鲗?duì)比懸殊、缺少有利地形掩護(hù)的情況下，采用掘進(jìn)地道、近距離以3600顆手榴彈的巨大威力消滅了日軍山崎大隊(duì)，反映出他的指揮藝術(shù)和勇猛精神；面對(duì)武器裝備、戰(zhàn)斗素質(zhì)和作戰(zhàn)能力都是日軍中最強(qiáng)的鬼子山本特種大隊(duì)，他敢于碰硬，在與對(duì)手的較量和搏弈中，既顯示出他的硬漢性格和陽(yáng)剛氣質(zhì)，又充分詮釋了“狹路相逢勇者勝”的亮劍精神，在他的莽撞與粗魯中卻飽含著對(duì)黨和人民的解放事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。

李云龍敢闖禍，敢惹事，事情出來(lái)的時(shí)候敢負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)錯(cuò)誤，不怕丟官，有強(qiáng)烈的正義感。警衛(wèi)員魏和尚被即將收編為八路軍的土匪殺害，他不聽(tīng)勸阻，帶隊(duì)強(qiáng)攻山寨，殺掉了兇手。他多次抗命，多次丟官，但正因?yàn)槿绱?，他贏得了獨(dú)立團(tuán)全體官兵的由衷愛(ài)戴。這是他性格中最出彩、最閃光的地方，也是最能打動(dòng)人、震撼人的地方?！霸谒闹?chē)袷怯幸粋€(gè)巨大的情感磁場(chǎng)，把觀眾緊緊地吸引到他的身邊，跟他一起呼吸，一起思考，一起嬉笑怒罵?！保?］李云龍崇高的思想和英雄主義精神與造就這個(gè)英雄本質(zhì)和崇高思想的團(tuán)隊(duì)是統(tǒng)一的。

再看看長(zhǎng)期受李云龍影響的手下的表現(xiàn)吧：騎兵連與鬼子騎兵大隊(duì)浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)斗到最后一人。連長(zhǎng)孫得勝在犧牲前不斷發(fā)出“騎兵連，進(jìn)攻！”“騎兵連，繼續(xù)進(jìn)攻！”的吼聲催人淚下，這場(chǎng)對(duì)日軍的悲壯進(jìn)攻場(chǎng)面很慘烈、很真實(shí)、很感人，里面有一種寧死不屈的中國(guó)軍魂——“亮劍”精神存在。獨(dú)立團(tuán)上上下下就像一把隨時(shí)等待出鞘的劍，隨時(shí)準(zhǔn)備置敵于死地。

政委趙剛，出身名校，有深厚的文化積淀，是“一二·九”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，有很深的革命資格；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，被分配到獨(dú)立團(tuán)當(dāng)政委，與李云龍搭班。此人看似一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，其實(shí)外柔內(nèi)剛，文武雙全；軍事素質(zhì)過(guò)硬，有百步穿楊之絕技；對(duì)共產(chǎn)主義有堅(jiān)定的信仰。他把自己的知識(shí)、才能積極地運(yùn)用于革命實(shí)踐當(dāng)中，并能夠根據(jù)斗爭(zhēng)實(shí)際不斷提升自己對(duì)馬列主義的認(rèn)識(shí)，有一代儒將風(fēng)范，他“集勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、儒雅、智慧、溫柔于一身”［2］。在和李云龍搭檔之后，兩人有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，但更多的是互相理解、互相協(xié)作。在長(zhǎng)期的合作過(guò)程中，他也逐漸成長(zhǎng)為我軍的一名優(yōu)秀將領(lǐng)。趙剛的性格對(duì)李云龍有著潛移默化的影響，對(duì)塑造李云龍的英雄形象功不可沒(méi)。

田墨軒先生是一個(gè)在任何時(shí)候都保持清醒頭腦的知識(shí)分子，堅(jiān)持正義、堅(jiān)持真理，這需要莫大的勇氣，他也是一個(gè)英雄。但是他的妻子卻是這樣理解“英雄”的：“一個(gè)人能夠通過(guò)自己的努力和行為造福于人類(lèi)，使世界能走向光明，這或許可以稱(chēng)為英雄。譬如希臘神話中的普羅米修斯為人類(lèi)送來(lái)火種，使全世界得到溫暖和光明。……你這位李先生在戰(zhàn)場(chǎng)上也許是一個(gè)能征善戰(zhàn)者，但這能說(shuō)明什么?”［2］女兒田雨則糾正了母親偏狹的觀點(diǎn)：“當(dāng)我們的民族受到侵略和奴役的時(shí)候，就是這些民族英雄用血肉之軀抵抗了敵人，奪回了我們民族的尊嚴(yán)，這些在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人以命相搏的人如果不是英雄，誰(shuí)是英雄?”［2］從文化意義上肯定了李云龍身上的全部英雄性。田雨還說(shuō)：“有尊嚴(yán)、有血性、有英雄氣概，勇敢頑強(qiáng)的性格，這才算是男人，和這樣的男人相處才有安全感，才能顯示自己作為女人的陰柔之美。”人的身上是要有一種血性的，每個(gè)人都一樣，這樣的品質(zhì)可以讓我們變得堅(jiān)毅，勇敢，自信，然后與眾不同，光彩照人。

《亮劍》中的英雄人物身上的共同點(diǎn)就是“精神上的至高無(wú)上與不可戰(zhàn)勝”［3］。正因?yàn)槿绱耍麄冊(cè)诿鎸?duì)強(qiáng)大的外敵時(shí)才能表現(xiàn)出一種可歌可泣的生命的高貴與尊嚴(yán)。

三、弘揚(yáng)新時(shí)期的“亮劍”精神

《亮劍》的成功之處就在于塑造了一群別具一格的英雄群像，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中既有的“英雄主義”話語(yǔ)進(jìn)行了拓展——英雄應(yīng)該具有過(guò)人的膽識(shí)、頑強(qiáng)的意志和巨大的精神力量。只有具備這種膽識(shí)、意志、精神力量人，才能被大眾尊崇為真正的英雄。《亮劍》所表現(xiàn)出來(lái)的英雄主義，豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天所缺少、人們所期盼的東西。李云龍身上展示出來(lái)的，正是人性中最真誠(chéng)、最原始、最單純的東西，因而也是最值得尊重的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，是需要一種精神和氣質(zhì)來(lái)體現(xiàn)她的品位和魅力的。沒(méi)有這種精神和氣質(zhì)，這個(gè)民族就會(huì)萎靡不振，社會(huì)就會(huì)停滯不前，就容易在政治經(jīng)濟(jì)全球化的今天迷失自我。

李云龍這些藝術(shù)形象的出現(xiàn)，改變了過(guò)去受條條框框限制的軍人形象的刻畫(huà)，他們身上的 “亮劍”精神，既是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的緬懷，更是對(duì)當(dāng)代軍人和男子漢氣質(zhì)以及時(shí)代進(jìn)步的一種呼喚。亮劍精神賦予的勢(shì)不可擋的爆發(fā)力和強(qiáng)大的凝聚力，將鑄就成這個(gè)民族或團(tuán)體亙古不變的靈魂。我們的時(shí)代需要這樣的英雄，我們的時(shí)代更需要“亮劍”精神！《亮劍》從頭到尾體現(xiàn)的革命英雄主義的“亮劍精神”，恰好是我們當(dāng)今社會(huì)所呼喚的東西，它奏響了一曲革命英雄主義的凱歌，順應(yīng)了觀眾對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中呼喚和期待英雄、英雄主義的熱切追求?！皟?nèi)涵最為接近大眾所了解的文化，也從庶民的日常生活中獲取新的資源?！保?］“亮劍精神”應(yīng)該成為一個(gè)民族在日益強(qiáng)盛的時(shí)候或強(qiáng)盛過(guò)程中的一個(gè)精神動(dòng)力、精神支柱！

[1]張東.劍走偏鋒,情取直真:評(píng)《亮劍》兼談紅色傳奇英雄的審美特征[J].中國(guó)電視,2006(1).

[2]都梁.亮劍[M].北京：人民文學(xué)出版社,2007.

[3]張鷹.英雄話語(yǔ)與悲劇形態(tài)：《亮劍》的美學(xué)拓展[J].小說(shuō)評(píng)論，2001(5).

[4]溫儒敏,趙祖漠.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究[M].北京：北京大學(xué)出版社,2002：317.

I207.352

A

1673-1999（2010）16-0081-02

朱毅（1970-），男，福建仙游人，碩士，福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院（福建福州350019)傳媒藝術(shù)系講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

2010-05-05