勾淼

試析艾米莉·狄金森詩歌中的死亡意象之美

勾淼

艾米莉·狄金森的詩歌以其雋永的主題和“謎”一般的魅力深深地吸引著無數的讀者和研究者。將詩人以死亡為主題的詩歌作為研究對象，在格式塔心理學及格式塔意象理論的指導下，從詩歌意境和詩歌象征兩個方面剖析狄金森詩歌中的死亡意象之美。通過對死亡意象的各個構成部分及層次的梳理，重構詩歌中“死亡”這一格式塔意象，揭示了詩人對“死亡”深刻而又積極的思考。

格式塔意象；死亡意象；死亡意境；死亡象征

對于美國19世紀隱士女詩人艾米莉?狄金森而言，詩歌就如同她的生命一般珍貴，隨著詩歌或喜或悲就是她人生的意義所在。在先后經歷了情感危機、親人離去的重重打擊，處于精神崩潰邊緣的詩人選擇了歸隱。遠離塵囂沒有使狄金森感到孤寂，卻帶給她自由的空間來拓展心靈的自由；而自我湮沒更帶給她精神的安全感和創(chuàng)作上自由伸展的空間，使她更傾向于內向地發(fā)展，致力于內心挖掘，過一種冥思默想式的生活。任何一個沉溺于冥想的人，在其意識深處，都會對人存在的本質、人的消亡產生質問。狄金森在摒棄外界喧鬧，致力于內心探索時，思考最多的也是死亡的意義和永生的存在。

“死亡和永生”是狄金森最為關注的詩歌主題，她分別從生理、心理、情感等不同層面描述詩人對死亡的感受和想象，這種對死亡的獨特理解體現在她500多首詩歌中，該主題的詩歌數量超過其詩作總數的1/3。從內容上講，狄金森的死亡詩可大致分為三類：肉體死亡及來世、死亡擬人化以及死者的挽歌。狄金森對美國文學獨特貢獻之一就是她對死亡本質具有詩人的洞察力。她將死亡與對痛苦的感受以及對永生的向往緊密聯(lián)系起來，也并不只是單純地描寫死亡，而是著力描寫死與生的關系、死亡與愛情的關系、死亡與永恒的關系。

狄金森在詩歌中賦予死亡各種意象，表現出獨特的死亡觀。在狄金森的筆下，死亡這原本駭人、冰冷而無生命的東西，躍然有了生動具體的形象。狄金森獨特的視角將死亡幻化成各種各樣的存在形式。每一個意象、每一種形式的死亡，都交織著詩人痛苦的情感、難舍的親情，還有美好的憧憬。詩人對死亡的獨特描述以及賦予死亡的獨特意象精辟而傳神，讓人嘆為觀止。

一、詩歌中的格式塔意象之美

格式塔是德語Gestalt的音譯，其基本含義為“形式、圖形或完形”。這個概念不只是指視覺上單純、靜止的形狀，而是著重于事物各部分進行組織后產生的整體性效果。格式塔這個詞意指一個具體、獨立且獨特的實體，它以一種孤立的形態(tài)而存在，屬性之一是具有某種形狀或形式。傳統(tǒng)概念的意象是指讀者、聽者或感知者借助其已有的知識，通過心理作用對已有客體進行創(chuàng)造的一種構建產物，或者是指在其知覺和想象的運作下，對原本缺失或陌生的客體加以構造后的一種產物。一般而言，意象可分為單個意象和組合意象、局部意象和整體意象、靜止意象和流動意象等類別。

格式塔意象這一新概念建立在傳統(tǒng)的文學象征或具有隱喻意義的“意象”基礎上。它將文學意義的“意象”納入格式塔心理學的框架中后，具有了一種“完整性”或“整體性”的特質。格式塔意象不同于我們通常所說的意象，它是一種新的概念，它把意象看作是出現于詩歌中相對主要的文學隱喻或象征。格式塔意象屬于傳統(tǒng)意象分類中的組合意象、整體意象或流動（動態(tài)）意象，是有機的、多元的、宏觀的、動態(tài)的意象。只要符合上述條件，一個篇章、段落、句子，甚至一個詞語或標點符號都可以視為一個格式塔意象。

詩歌中包含兩種最基本的格式塔意象：詩歌意境和詩歌象征。詩歌審美方法的主要目的就是發(fā)掘這兩種格式塔意象，并且盡力將其在詩歌理解中再現。通過對詩歌（或詩人）的“解構”，從詩歌各個局部、語言元素、背景知識、藝術與美學特質等方面獲取相關信息和細節(jié)，并初步組合成不同的“格式塔意象”。最后，參照詩歌的特質、詩歌受眾的特征、格式塔法則等要素，在每個“格式塔意象”的情景下檢驗對“局部”和“個體”的理解，確保在最大程度上實現對詩歌中“格式塔意象”的準確把握和認知，“重構”詩人在原詩中所“構造”的“格式塔意象”。

二、EmilyDickinson詩歌中的死亡意境之美

獨特的死亡意象是狄金森詩歌最大的特點之一，她能把最抽象的概念變?yōu)榫哂腥烁衽c感受力的介質。她諳習感官經驗與心理狀態(tài)之間的關系，也善于運用各種意象將虛幻與抽象的概念及思想與具體的形象結合，從而將自己對死亡的認識與感悟表現得淋漓盡致，并借由體驗者和旁觀者的身份傳達出獨特的死亡體驗，為讀者營造出栩栩如生的死亡意境，動靜相宜、唯美動人。

在詩歌I heard a Fly buzz：when I Died中，作者將自己變成了死亡的體驗者，描述了死亡的瞬間，成功地描述了死亡來臨的那一瞬間死者的一種主觀意識，從而打破了以往對于死亡“無意識”的肯定。把對死亡的體驗描寫得奇妙無比、不可思議。蒼蠅的意象運用得不露痕跡而又貼切傳神。

作者在這首詩中植入了一個重要的意象一只蒼蠅。這只蒼蠅從最初在寂靜無聲的房間里嗡叫，到最后不穩(wěn)定的、斷斷續(xù)續(xù)的叫聲，再到最后聲音的消失。這樣的過程描寫是為了反映詩中人是怎樣從有意識、有知覺的狀態(tài)，進入到無意識、無知覺的狀態(tài)。房間內一片寧靜，后來被蒼蠅的嗡叫所打破，這也意味著死亡的真正來臨。隨后，詩人的意識和知覺逐漸衰微，蒼蠅的聲音、形狀及顏色都消失在詩人的眼前。詩人將顏色（視覺意象）和聲音（聽覺意象）兩個意象結合為一個，巧妙而自然地描述了人死以前那種心智迷惑和混亂的意識形態(tài)。在整個描述過程中，詩人一直保持客觀冷靜、不動聲色的狀態(tài)，帶給讀者以死亡的理智體驗。視覺、聽覺等多元的意象最后在對“死亡”的體悟中完形，從而在讀者的思維中構成“死亡”的整體“格式塔意象”。

同樣是死亡的片刻感受，同樣是一靜一動的對比。在另一首詩歌I felt a Funeral in my brain中，作者將自己幻化為一名死者，從容地去感覺和體悟死神的降臨。在這首詩歌中，作者本人成了一個處于彌留之際的“死者”，感受著周圍的一切：哀悼者沉重的腳步聲、像鼓聲一樣沉悶的祈禱儀式。周圍所有的這些嘈雜聲與漸行漸近、沉默無聲的死亡構成鮮明的反差，而“死者”的大腦也開始“越來越麻木”。最后，終于“墜落、墜落”，直至到了“另一個世界”，“慢慢失去意識”，境界卻“豁然開朗”，靈魂得到永生。

狄金森描述死亡并不限于描寫死亡片刻的經歷，而是將它視為通往永生的捷徑。詩人時時傳達出這樣的信息：死亡并非生命的終結，而是通向永生的橋梁。死亡像黑暗，但卻是黎明前的黑暗，是為了等待黎明的到來，等待清晨那束清新而又燦爛的陽光。死亡便是靈魂的永生。死亡在狄金森的眼中不再陰郁、無情，也非心靈中的陰影，它的到來不再是人生的最后終結，而是邁向永恒的開始。詩人通過對死亡意識及場景的描述和對死亡意象的構畫，在詩中創(chuàng)造了一個新的意境層面：人不再被死亡所征服。反之，成了死亡的主宰。

三、EmilyDickinson詩歌中的死亡象征之美

狄金森詩歌中的韻律、標點符號以及詞匯的選擇和運用都是反映詩歌主題的象征物，這些具有象征意義的語言符號和結構是“格式塔意象”的構成部分。詩中無規(guī)律的韻律現象并不是孤立的，語言符號的運用也是獨具匠心，甚至可以說是一種“前無古人，后無來者”的一種創(chuàng)新。并不像許多評論家所說，這是詩人對傳統(tǒng)詩歌形式有意識的叛逆和挑戰(zhàn)。對詩人來說，叛逆并不是她的初衷，新的形式是她創(chuàng)新精神的必然結果。在狄金森看來，寫詩最重要的是抒發(fā)內心的情感和表達思想。語言符號和結構于她只是表達情感的工具，一旦常規(guī)的語言形式對她抒發(fā)感情有所限制或不足以表達思想，她就毫不猶豫地打破常規(guī)，讓語言符號變得更有生命力，使原本只有結構或語法功能的符號變得富有情感、具有思想和象征意義。

無韻律的詩歌節(jié)奏是詩人的獨特象征手法之一。她那切分的節(jié)奏與同時代的女詩人所用的一致的節(jié)拍和傷感的主題形成鮮明的對比。她的詩歌形式從傳統(tǒng)束縛下解放出來，其內容同樣暗示著一種與現實的疏離感和對死亡以及永生的向往。迄今為止，她的結構和韻律仍舊被看作是任意、武斷和故作神秘。其實，這與詩人對死亡主題的鐘愛有千絲萬縷的聯(lián)系。詩人不懼怕死亡，也深知人生的無常。死亡于她，只是通向天堂、靈魂永生的必經之路。因為只有通過墳墓，才能達到彼岸；只有得到上帝的寬恕，才能獲得永生，才能真正實現“新的婚姻”。人生的美好就在于生命的“轉瞬即逝、不可復得”。詩歌的無韻律深刻地象征了人生的無常和詩人對待死亡的豁達，具有跨時代的現代主義象征意義。

狄金森詩歌中標點符號的運用既執(zhí)拗又變化多端。詩人對破折號的偏愛與她對大寫字母的偏愛一樣執(zhí)著。或長或短、或粗或細、或上或下傾斜的破折號在狄金森的詩中已超出這個符號本身所具有的基本語法和語義作用：停頓、省略、插入或解釋，破折號的視覺形式象征功能在詩中不僅替代了所有標點符號，還表達了詩人思考的節(jié)奏：或瞬間感悟，或意猶未盡，或斟酌推敲，或無法言表，而更多的是意義的延續(xù)?？此仆Ｖ沽魈实脑娦泻颓楦?，卻在破折號后斷續(xù)或癡纏。短暫或永久的熄滅不是寂靜的死亡之色，而是以一種神秘、柔韌的方式延續(xù)著生命的存在和力量。

狄金森詩歌中詞匯的語義也被詩人賦予了人生意義的獨特理解，附加了死亡的象征意義。在狄金森看來，“死亡”即“永恒”，從死亡的永恒中，靈魂得到“復活”，得到“永生”。“eternity、resurrection、immortality”三個詞在狄金森的詩中作為“死亡”的代名詞頻頻出現。與“死亡”相隨相伴的詞語和比喻所帶來的聯(lián)想不再是冰冷的恐怖和絕望。死亡像是人們疲倦時渴求的甜蜜、溫馨、安寧的家或旅途中的休憩地，死亡“莊嚴”、“神圣”、“美麗”、充滿了“愛”與“音樂”；死亡“善解人意”、“彬彬有禮”。在狄金森的詩歌和情感中，“死亡”這個語言符號具有了獨一無二的象征意義。

四、結語

對于死亡，狄金森是個狂熱的追求者，同時又是一個冷靜的思考者。她寫死亡，卻是為了更好地活著。狄金森如此沉湎于對死亡的描述，卻絲毫沒有神化死亡的意向。她坦誠而又真實地面對自己乃至整個人類對于死亡的恐懼和疑慮，毫不回避。對死亡的質疑、迷惑，以及對死后世界的猜測和美好的愿望，都在其詩歌中得到了充分的體現。在對死亡及永生的反復思考及質疑后，詩人沒有停留在死亡的瞬間及對死亡的恐懼和無奈，而是通過獨特的詩歌意境營造和詩歌象征手法開辟了探索生命和死亡的新視角，進而揭示出人生的真諦。

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I106.2

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1673-1999（2010）13-0126-03

勾淼（1983-），女，四川綿陽人，碩士，廣西財經學院（廣西南寧530003）英語系助教，研究方向為翻譯理論及實踐。

2010-03-31