張書磊

（鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鶴壁 458030）

幼兒藝術(shù)教育初探

張書磊

（鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鶴壁 458030）

文章從探討幼兒藝術(shù)教育教學(xué)入手，積極推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為審美創(chuàng)造型人格的構(gòu)建夯實(shí)理論基礎(chǔ)。將前人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和成果加以總結(jié)，結(jié)合新時(shí)期的新問題、新情況，尋找解決當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育存在的諸多實(shí)際問題的新思路、新方法。

幼兒；藝術(shù)教育；審美；同構(gòu)

幼兒是祖國的未來，他們的健康成長決定著人類未來發(fā)展。今天對幼兒的教育，必須有助于將來具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的新型人才的成長。藝術(shù)教育是幼兒素質(zhì)教育中的重要組成部分，它通過美的形象和令人愉悅的形式，潛移默化地感染幼兒。本課題研究目的在于探索從幼兒藝術(shù)教學(xué)入手，推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為審美創(chuàng)造型人格的構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、審美藝術(shù)的教育價(jià)值

我們引入相關(guān)學(xué)科的理論，對審美藝術(shù)領(lǐng)域的基本理論、審美藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值、審美藝術(shù)教育的性質(zhì)和功能與幼兒心理發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了探討。我們認(rèn)為，藝術(shù)教育對幼兒心理發(fā)展的價(jià)值表現(xiàn)在：

1.為完滿型人格的塑造打基礎(chǔ)。完滿型人格離不開“情商”的培養(yǎng)，而藝術(shù)審美連著情感，是心靈的活動(dòng)，心靈的活動(dòng)是沒有時(shí)空限制的，它可以自由馳騁，可以把眼前和未來、有限和無限、物質(zhì)和精神加以協(xié)調(diào)和溝通。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對外部世界的整體反映能力是造就完滿人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。如果能在教育中堅(jiān)持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的“社會(huì)性”、“科學(xué)性”和“審美性”相結(jié)合，使幼兒的行為不單純?yōu)榱藢?shí)用，不僅僅接受“善”和“真”的被動(dòng)控制，而且還獲得“美”的自覺調(diào)節(jié)，就能為完滿人格的成長打下良好的基礎(chǔ)。

2.有助于全腦功能的開發(fā)。據(jù)研究，任何一種藝術(shù)活動(dòng)都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。在藝術(shù)教育中，堅(jiān)持藝術(shù)形象布局的審美特征和具有細(xì)膩豐富的情感內(nèi)容相結(jié)合，堅(jiān)持直覺整體的信息加工和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，使左右腦不同的工作方式和藝術(shù)作品中不同的結(jié)構(gòu)要素相互作用，將有助于促進(jìn)以右腦功能為主的全腦功能的開發(fā)。

3.有助于發(fā)展幼兒的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂。激發(fā)情趣、體驗(yàn)審美愉悅和創(chuàng)造的快樂，體現(xiàn)自我表現(xiàn)和創(chuàng)造的成就感。但是，藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長而發(fā)展。缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃?，早期的藝術(shù)潛能會(huì)隨著幼兒邏輯思維的發(fā)展、認(rèn)識(shí)世界方式和學(xué)習(xí)任務(wù)的改變而削弱和消失，因此，成人在幼兒2～12歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時(shí)期向幼兒進(jìn)行良好的藝術(shù)教育，是順應(yīng)幼兒身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時(shí)機(jī)地得到發(fā)展。

二、幼兒審美心理的發(fā)展特點(diǎn)及其培育方法

幼兒審美心理與非審美心理一樣都包括知、情、意三個(gè)系統(tǒng)，它是審美及藝術(shù)創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。審美心理活動(dòng)和非審美心理活動(dòng)在目的、方式、結(jié)果等方面都是存在區(qū)別的，反應(yīng)了兩種不同的反映世界的方式。審美活動(dòng)中對客觀的反映是情感的、想象的、變形的，甚至是虛幻的。審美過程是主體對客體的形象、色彩、音響、韻律、節(jié)奏、流動(dòng)感、和諧、秩序等情感表現(xiàn)性感知，感受到生命的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生激情和想象，情緒情感能在映象中得到體現(xiàn)。依據(jù)有關(guān)資料和研究經(jīng)驗(yàn)，歸納出以下培育方法，成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的依據(jù)。

1.積累非審美的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)和情緒經(jīng)驗(yàn)，豐富現(xiàn)實(shí)性表象，為感知的定向（在對象中有熟悉的成分更能引起注意）、為情感的產(chǎn)生、為理解和想象的進(jìn)行提供豐富的源泉。

2.師生共同創(chuàng)設(shè)審美藝術(shù)化的環(huán)境?？梢赃x擇貼近生活的題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用創(chuàng)作成品布置環(huán)境，也可以把生活常規(guī)提升為藝術(shù)的表達(dá)方式。

3.系統(tǒng)地開展以藝術(shù)品為媒介、以審美欣賞為核心的實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，將自外向內(nèi)的藝術(shù)再加工和自內(nèi)向外的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。為此，我們在組織藝術(shù)欣賞時(shí)，有兩點(diǎn)區(qū)別于現(xiàn)在的藝術(shù)教育：（1）把滲透在其他事物中或藝術(shù)中的形式審美特征——對稱、均衡、重復(fù)變化、對立統(tǒng)一等加以突出，使其與幼兒的意識(shí)層面相互作用，從而提高幼兒對形式審美特征的直覺敏感性和遷移應(yīng)用的有意性。（2）把蘊(yùn)含在藝術(shù)形象中的社會(huì)情感模式加以突出，使主客體的情感交流從潛意識(shí)層面發(fā)展到意識(shí)層面，將作品的情感基調(diào)或人物的內(nèi)部情感作為幼兒識(shí)別、觀賞、匹配、表現(xiàn)和重新建構(gòu)的對象，使幼兒的主體情感獲得更豐富的體驗(yàn)。

4.教師的人格特征和美學(xué)修養(yǎng)。在審美藝術(shù)教育中，首先，教師必須是一個(gè)人格完滿或追求人格完滿的人，在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長為具有豐富“美感的人”。其次，教師在音樂、美術(shù)、文學(xué)方面都應(yīng)具有一定的素養(yǎng)。再次，教師必須喜愛孩子，了解幼兒，做孩子們的好朋友。

5.以藝術(shù)審美為中心，把美感的培養(yǎng)輻射到各種活動(dòng)中去，使審美經(jīng)驗(yàn)與非審美經(jīng)驗(yàn)得到互滲、互補(bǔ)、互相轉(zhuǎn)移，在“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”的循環(huán)反復(fù)中促進(jìn)幼兒審美心理和一般心理的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、幼兒藝術(shù)教育課程的總體構(gòu)想

如何實(shí)現(xiàn)審美藝術(shù)教育的多元價(jià)值、促進(jìn)審美心理的發(fā)展？關(guān)鍵在于培養(yǎng)人的一種整體的反應(yīng)能力。

1.理論假設(shè)

（1）必須從倫理的、智慧的、審美的三個(gè)方面入手培養(yǎng)，才能塑造一個(gè)全面發(fā)展的完美的個(gè)體。藝術(shù)教育的任務(wù)，必須從人的整體發(fā)展出發(fā)，從素質(zhì)教育入手，從研究幼兒的審美心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建入手（而不是從藝術(shù)的技術(shù)培養(yǎng)入手），使人的整體人格與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，與當(dāng)代物質(zhì)文明相對應(yīng)同步發(fā)展。

（2）綜合性藝術(shù)智慧是存在的，音樂、美術(shù)、文學(xué)三種藝術(shù)形式存在著某些共同的審美要素，它們之間可以通過審美直覺、情感同構(gòu)而相互遷移、滲透和溝通。

（3）幼兒藝術(shù)心理的發(fā)展是在不間斷的教學(xué)過程中逐漸完成的，用藝術(shù)綜合教育的形式，加強(qiáng)藝術(shù)情感教學(xué)的力度。

2.藝術(shù)教育課程的編制

藝術(shù)綜合教育課程是以開發(fā)與培育主體內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，以人為中心的課程，從教育目標(biāo)的角度來看，藝術(shù)綜合教育是要利用最富人性的學(xué)科，充分發(fā)掘幼兒的感性潛能達(dá)到個(gè)性自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展；從教學(xué)方法的角度來說，主張?jiān)谧杂蓺夥罩?，在師生的相互信賴和尊重的條件下，摒棄“填鴨式”教學(xué)，以幼兒為主體，把幼兒的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)擺在重要地位；從教材的組織結(jié)構(gòu)來說，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合性和課程的整體性。

四、藝術(shù)綜合教育課程的實(shí)施

1.分析提取同構(gòu)的要素。（1）音樂的形象和情感都是不確定的，在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中常常會(huì)勾起與自己相類似的情感記憶的浮現(xiàn)，而產(chǎn)生可視性形象。（2）藝術(shù)構(gòu)成要素喚起主體的情意象征的溝通性。主要包括：①色彩的情意象征性。色彩與心靈之間的同構(gòu)關(guān)系不是一一對應(yīng)固定不變的，色彩的象征及其偏好，受民族、個(gè)性、個(gè)人習(xí)慣和具體心境的影響。②線和形的情意表現(xiàn)與內(nèi)心體驗(yàn)的溝通性。③節(jié)奏。節(jié)奏的不同組合及其變化，既表現(xiàn)作品情緒的起伏，也能引起欣賞者的情緒變化。④聲音和旋律。聲音有高低、強(qiáng)弱、長短、頓挫、連綿、純雜之分。對不同聲音的處理，能表現(xiàn)不同的情感。旋律與節(jié)奏是構(gòu)成聽覺藝術(shù)的重要元素，與主體心理結(jié)構(gòu)中的不同情感模式直接對應(yīng)。旋律與節(jié)奏一樣，構(gòu)成對音樂形象的象征性。⑤力度與方向。任何一種元素在整合成藝術(shù)品時(shí)都表現(xiàn)了力的強(qiáng)弱運(yùn)動(dòng)變化及其走向，力的運(yùn)動(dòng)模式?jīng)Q定方向的變化，不同的力的模式及其走向都與特定的情感結(jié)構(gòu)達(dá)到同構(gòu)。（3）形式美法則在藝術(shù)品中具有普遍適用性。我們選取了幼兒能感受和適應(yīng)的若干法則加以引用：①對稱與均衡；②重復(fù)與變化；③整齊一律和多樣統(tǒng)一。

2.制訂分層次的同構(gòu)活動(dòng)的目標(biāo)。我們試圖把本課程中的同構(gòu)能力從最低水平到最高水平，分成三個(gè)等級(jí)。低一層次的能力是高一層次能力發(fā)展的基礎(chǔ)，高一層次的能力發(fā)展又整合著低一層次的能力。幼兒藝術(shù)能力反映在不同班級(jí)中差異很大，起點(diǎn)較低的班級(jí)可以完成低中級(jí)的目標(biāo)，起點(diǎn)較高的班級(jí)可以完成中高級(jí)的目標(biāo)。藝術(shù)能力的個(gè)別差異也很大，同一個(gè)班級(jí)中，不同幼兒可能要分別完成不同的目標(biāo)。但是能力發(fā)展與年齡階段存在著密切關(guān)系，要小班幼兒完成高層次目標(biāo)，必須為每個(gè)孩子營造寬松的氛圍，讓他們按照自己的速度得到最好的發(fā)展。

3.確定同構(gòu)活動(dòng)的內(nèi)容。（1）同形同構(gòu)。堅(jiān)持以直覺體驗(yàn)為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品之間的形式共同構(gòu)成“同形同構(gòu)”，包括色彩、線條、構(gòu)圖、音韻、旋律、節(jié)奏等要素，夸張、擬人、象征等手法構(gòu)成的整體畫面。這些結(jié)構(gòu)雖然普遍存在于各種藝術(shù)形象之中，但其表現(xiàn)的鮮明程度是不同的。根據(jù)這一特點(diǎn)，形式同構(gòu)應(yīng)以顯性形式帶動(dòng)隱性形式進(jìn)行感知、體驗(yàn)、識(shí)別、創(chuàng)造，如“對稱”這一結(jié)構(gòu)特征，繪畫中最直觀，宜在繪畫欣賞和繪畫操作中進(jìn)行內(nèi)化，再去同化音樂、文學(xué)中的對稱現(xiàn)象。（2）異質(zhì)同構(gòu)?！巴瓮瑯?gòu)”是客體審美形式結(jié)構(gòu)的相似性的感受與識(shí)別，“異形同構(gòu)”是指各種形式結(jié)構(gòu)能夠引起主體的不同的情感體驗(yàn)之間的對應(yīng)性、溝通性。情感是通過形式表達(dá)的，任何形式都蘊(yùn)含著特定情感才成為藝術(shù)的，所以“異質(zhì)同構(gòu)”與“同形同構(gòu)”是不可分的。

4.建構(gòu)同構(gòu)活動(dòng)的過程。（1）根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇教材。選擇教材是進(jìn)行同構(gòu)活動(dòng)的重要方面。一般來說，不同的教材在實(shí)現(xiàn)同構(gòu)目標(biāo)方面各有側(cè)重。形式同構(gòu)一般都以美術(shù)、音樂為核心教材，而內(nèi)容情感同構(gòu)一般以文學(xué)、美術(shù)為核心教材。（2）梳理核心教材中的同構(gòu)要素。以《樹媽媽和樹葉娃娃》為例，有兩大同構(gòu)要素：一是情感的對稱性發(fā)展，以樹葉媽媽為情感主線，構(gòu)成了從歡樂幸福到傷心孤獨(dú)再回到歡樂幸福的完整情感變化過程。二是這一情感的變化正好構(gòu)成了整體結(jié)構(gòu)上的三個(gè)段落，又可以進(jìn)行ABA結(jié)構(gòu)的匹配。在音樂、美術(shù)這些作品里，也有同構(gòu)要素。（3）根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇不同切入口?？梢詮囊魳沸蕾p切入，感受、理解和表現(xiàn)作品的旋律和節(jié)奏，繼而發(fā)現(xiàn)文學(xué)和美術(shù)中的類似特征；也可以從美術(shù)欣賞切入，感受對稱、均衡、重復(fù)變化、多樣統(tǒng)一等整體畫面結(jié)構(gòu)，繼而發(fā)現(xiàn)在文學(xué)和音樂中的類似特征；還可以從文學(xué)欣賞切入，感受作品中形象豐富的情感類型，再帶著文學(xué)的情感經(jīng)驗(yàn)和豐富的想象，欣賞美術(shù)和音樂。

5.同構(gòu)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備和時(shí)機(jī)。同構(gòu)活動(dòng)中，對三種藝術(shù)形式共同審美要素的感受和溝通，必須在已知材料中進(jìn)行，必須讓幼兒以某一領(lǐng)域的審美經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)其他領(lǐng)域的審美信息，因此為幼兒準(zhǔn)備分領(lǐng)域的審美經(jīng)驗(yàn)是很重要的。教師適宜地掌握同構(gòu)時(shí)機(jī)也十分必要。不是什么活動(dòng)都必須進(jìn)行同構(gòu)，也不是什么同構(gòu)都必須把三個(gè)領(lǐng)域硬拉在一起。實(shí)際上，在同構(gòu)活動(dòng)之前，還有許多分領(lǐng)域的活動(dòng)和低一層次的同構(gòu)活動(dòng)。教師必須從目標(biāo)、材料和幼兒的基礎(chǔ)幾個(gè)方面考慮確定時(shí)機(jī)，其宗旨在使各領(lǐng)域的審美要素在綜合中有助于幼兒的審美加工，而不是互相干擾。

［1］劉迎杰，張小將.兒童藝術(shù)生活中的生成性資源價(jià)值探析［J］.學(xué)前教育研究，2006，（4）.

［2］學(xué)前教育專業(yè)教材編寫組.幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)藝術(shù)［M］.南京：河海大學(xué)出版社，2009.

G62

A

1673-0046（2010）01-0080-02