童素霞，代靜亞

（ 1．銅仁學院 法律與政史系，貴州 銅仁 554300；2．銅仁學院 教育系，貴州 銅仁 554300 ）

論生命教育及其在中小學思想政治課堂中的應用

童素霞1，代靜亞2

（ 1．銅仁學院 法律與政史系，貴州 銅仁 554300；2．銅仁學院 教育系，貴州 銅仁 554300 ）

生命教育的內(nèi)涵是指對生命本身的關注和提高生存能力以及發(fā)展生命的價值。它包括了認識生命、尊重和感受生命、熱愛生命、保護生命、發(fā)展生命等幾個方面。生命教育在中小學思想政治課教學中具有很多應用，具體而言：以生命的神奇為喚醒因子，激發(fā)學生的學習興趣；以生命化知識創(chuàng)設情景，增強學生參與意識；以生命過程中的挫折教育為契機，強化學生的生命意識；以生命化知識為案例，體驗生命的和諧；以生命之美為模板，學會欣賞生命。

生命教育； 中小學思想政治課堂； 應用

一、前言

1964年，日本學者谷口雅春鑒于唯物教育盛行，導致親子與師生關系的決裂，出版了《生命的實相》一書，首先呼吁生命教育的重要性。他認為實施生命教育之后，能有效克服唯物教育所產(chǎn)生的缺失，因而帶動日本社會的變化。1968年，美國著名的演講者、作家與人生導師杰.唐納.化特承襲印度瑜伽大師雪莉?雪莉?阿南達?摹提吉的精神，首次明確提出生命教育的思想，并在美國加州創(chuàng)辦了“阿南達村”、阿南達學校，倡導和實踐生命教育的思想。個體生命的全過程就是由一次次的生命活動所組成。一次次生命活動的質(zhì)量決定其生命全過程的質(zhì)量，因此，重視每一次生命活動的質(zhì)量就是重視生命全過程的質(zhì)量。教育就是對學生的每一次生命活動進行關懷，學習過程就是一種享受生命的過程，這種關懷是社會價值、個人價值和教育自身發(fā)展價值在生命活動實踐中的統(tǒng)一，在此教育實踐中教師和學生的價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升。

近年來，在青少年中自殺、他殺、出走、沉迷于網(wǎng)絡、破壞環(huán)境、破壞植物、虐待動物等等事件時有發(fā)生，并且呈上升趨勢，這反映出當代青少年情感的荒漠化。究其原因是多方面的，除了青少年心理脆弱外，還與社會、學校、家庭對青少年進行生命教育的缺失有關。因此，生命教育需要在中小學教育實踐中得到更多的關注，特別是作為中小學思想政治課的教師更有責任和義務去對學生進行生命教育和抗挫教育。中小學思想政治課是對青少年進行德育教育的重要渠道，對于青少年的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的形成起著關鍵性的作用，所以在中小學思想政治課教學中教師不僅需要激發(fā)學生學習的興趣，加深對書本知識的理解，正確認識自然界生物與環(huán)境、人與自然的關系，去進一步認知生命，而且需要拓展學生的知識面，引導學生主動建構(gòu)生命化的知識，增強生命意識以及樹立積極的人生觀、價值觀，從而構(gòu)建綠色的、具有生命意識的中小學思想政治課堂。

二、生命教育的解析

（一）生命教育的含義

生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。

（二）生命教育的內(nèi)容

1．認識生命，感受生命。讓學生認識生命需要加強對生命本質(zhì)的認識，認識生命的結(jié)構(gòu)與特征，進一步需要認識生命的發(fā)展規(guī)律，感受生命的存在與美好。

2．尊重生命。生命都是很寶貴的，因此需要教育學生去尊重生命，不能輕易放棄生命，也不能任意踐踏他人的生命。

3．熱愛生命。在尊重生命的基礎上需要認識自我，認識生命的價值，從而熱愛生命。

4．保護生命。熱愛生命需要付諸實踐，就需要保護自己的生命，愛護別人的生命。

5．發(fā)展生命。我們知道，生命的長度是不能改變的，一個人的壽命有時候能達到100歲，但是生命的價值卻是不一樣的，因此，就需要教育學生去發(fā)展生命，提升生命的價值。

三、生命教育在中小學思想政治課堂中的應用

（一）以生命的神奇為喚醒因子，激發(fā)學生的學習興趣

當前，大多數(shù)中小學生都認為思想政治課枯燥乏味、非?？斩?，因此在課堂上學生常常無精打采、昏昏欲睡、厭學。造成這種情況的原因主要是教師過于注重理論知識的傳授，忽視用學生生活中生動的事例來提高學生的學習興趣。心理學理論告訴我們，青少年都有強烈的好奇心和求知欲，所以在中小學思想政治課中如何把生命知識當成喚醒因子將學生喚醒保持在最佳狀態(tài)是“滲透”的關鍵。

因此，我們一定要結(jié)合教材內(nèi)容，選擇好匹配的生命知識，把生命知識自然融入在教學中激發(fā)學生興趣，使學生產(chǎn)生愉悅的好奇心——動機。比如，在講“依法保護青少年健康成長”時，可針對人這一生命的神奇，先向?qū)W生介紹女性在一生中排出400顆左右的卵子，其中只有極少量的幾顆能受精發(fā)育成新生命；男性一次射精可排出幾億個精子，但最多只有一個精子與卵細胞結(jié)合，并最終發(fā)育成胚胎的只有一個，胚胎又需要在母體子宮內(nèi)發(fā)育長達10個月的時間，一個新生命才得以誕生。讓學生認識到生命孕育的神奇與艱辛的同時，體會到一個新的生命來到這個世界上是多么的不易，從而珍惜生命，熱愛生命，探求生命的意義，喚醒學生追求生命價值的意識。

（二）以生命化的知識創(chuàng)設情景，增強學生的參與意識

長期以來，中小學思想政治課堂教學中教師面對的是整體而不是全部，是局部而不是個體，很難寬容個性的存在。學生完全按教師規(guī)定的方向去發(fā)展，導致學生的自我個性、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新意識、對課堂的熱情等逐漸被消磨，取而代之的是使課堂教學失去生命活力，教學變得僵化而無激情。故此，在中小學思想政治課教學中教師需要以生命化知識創(chuàng)設情景，增強學生的參與意識。毋容置疑，教學成效的高低很大一部分取決于能否增強學生的認知過程，因此教師需要充分發(fā)揮學生的學習主觀能動性，變“要我學”為“我要學”，從而將外在的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。

美國教育家杜威認為：概念、技能和信念需要一種情境以使它們具有意義并且有用，情境能促進知識的建構(gòu)。為此，在教學過程中我們可結(jié)合教學目標滲透有趣的生命化的知識創(chuàng)設情景，增強學生的參與意識，讓學生在情景中自主進行知識的建構(gòu)，如在“依法維護社會主義經(jīng)濟秩序”這一內(nèi)容的學習時，我們以生態(tài)系統(tǒng)的平衡知識創(chuàng)設情景。從自然界的角度而言，人并不能擺脫生物圈中的其他生物而獨立存在。在生物圈這個大家園中，各種生物通過吃與被吃形成了無形的“食物鏈”和“食物網(wǎng)”，你離不開我，我離不開你，其中每一種生物的數(shù)量和所占的比例過多或過少，都會導致生態(tài)失衡，危及其他物種的安全，甚至給生物圈帶來災難。因此，生物圈中所有的生物維系著生態(tài)系統(tǒng)的平衡，小到細菌、病毒，大到參天巨樹、藍鯨。人在生物圈中也得遵循自然法則，才能生存下去，否則將帶來自身毀滅的災難。通過生命化知識情景的創(chuàng)設，學生就會主動參與到學習中來，理解社會主義經(jīng)濟建設離不開法律及法律規(guī)定經(jīng)濟活動的所有參與者必須依法規(guī)范自己的行為等知識的重要性，從而建構(gòu)法律知識。

（三）以生命過程中的挫折教育為契機，強化學生的生命意識

唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但新事物并不是一開始就成功的，它需要經(jīng)歷許多失敗和挫折，需要經(jīng)歷一個成長的過程，戰(zhàn)勝舊事物的過程以及被認識和接受的過程。同樣道理，人生難免遭遇失敗與挫折。對青少年來說，由于身心發(fā)展和社會閱歷等方面條件的限制，還不能對自己和社會有清楚的認識和評價，于是輕易放棄對困難和挫折的抵抗，面對挫折和磨難，往往顯得手足無措，情緒消沉低落，行為紊亂偏激，甚至產(chǎn)生輕生情緒。因此，在中小學思想政治課堂中教師需要通過不同途徑和形式，對中小學生進行挫折教育，讓學生正確看待挫折，提高學生的心理承受能力，增強心理的抗挫能力。同時，還應指導學生學會處理學習、成長、交友等方面遇到的問題，幫助學生形成積極向上、樂觀豁達的人生態(tài)度；培養(yǎng)學生自主緩解心理壓力的能力，增強學生克服困難的勇氣和信心，讓學生做到一方面在順境時能保持頭腦的清醒，時刻準備走曲折的路，另一方面在逆境時要能充滿信心，堅信前途是光明的。通過中小學思想政治課堂的教學，讓學生學會化解因失敗、困難而留下的心理陰影，使自己在困難和挫折面前變得更加堅強，更加熱愛生活，體會生命的可貴，在積極的人生道路上奏響生命的最強音。

（四）以生命化知識為案例，體驗生命的和諧

傳統(tǒng)的思想政治課教學中存在一個明顯的缺陷：學生的學習被牢牢地圍困在課本上，往往是一本教材教到底，教學內(nèi)容與學生的實際生活相脫節(jié)，導致學生學習思想政治課的興趣不高，學習效率也低下。為了改變這一現(xiàn)狀，實現(xiàn)提高思想政治課教學的實效，教師需要立足于學生實際生活，采用生命化的知識為案例，靈活運用課本外的有趣知識，從而構(gòu)建有效的思想政治課堂。如在進行“依法保護人類共有的家園”的教學時，教師可以滲透有關生命和諧美的知識，讓學生認識到：生物長期的進化，造就了生命的和諧，而這種和諧就體現(xiàn)在生命個體的各組成部分之間，體現(xiàn)在生物與生物之間，也體現(xiàn)在生物與環(huán)境的關系上。生物與生物之間的關系，既表現(xiàn)為種內(nèi)關系，又表現(xiàn)為種間關系。種內(nèi)個體的互助關系屢見不鮮，可通過螞蟻、蜜蜂、狼群等種內(nèi)互助的典型實例，讓學生明白個體的價值及分工合作的意義，引導學生正確處理個人與他人的關系，培養(yǎng)與他人和諧相處的意識。種間關系可舉不同生物間互利共生的實例，如：地衣中的真菌與藻類（真菌為藻類提供水和無機鹽，藻類為真菌提供有機物），通過生物間的這種和諧關系，讓學生認識到各種生命息息相關，人類應尊重生命的多樣性，珍愛并善待其他生命。

同時，讓學生進一步認識到：生物與環(huán)境之間相互作用、相互影響，是一個有機的整體。一方面，任何生物的存在都離不開環(huán)境，都要遇到生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，只有適應環(huán)境才能生存。例如，沙漠中的植物具有特殊的形態(tài)特征：植株矮小、根系發(fā)達、葉片極小甚至成針形，這是對缺水的適應；北極熊體表的毛是中空的、皮下?lián)碛泻窈竦闹緦?、耳很小，這是對寒冷的適應。另一方面，生物的生存也影響著環(huán)境，并且生物與生物之間是互為環(huán)境條件的。例如，蚯蚓可以使土壤疏松，其排出物可以增加土壤的肥力，從而利于植物的生長；在草原上，草本植物的多少會對植食性動物的數(shù)量產(chǎn)生直接的影響，植食性動物的數(shù)量又會影響草本植物的數(shù)量，兩者互為環(huán)境條件，相互影響。

通過這些生命化知識的學習使學生樹立整體的生態(tài)觀，認識到自然萬物構(gòu)成一個共存共榮的生命體系。我們每一個人的生命就孕育于自然界并依賴于它，沒有大自然的恩賜，我們的生命就喪失存在的可能，所以我們要引導學生對大自然抱有敬畏之心，感激之情，讓學生體會保護環(huán)境、愛護動植物對自身健康成長的重要性，以及對他人生活的重要意義，體會生命的可貴，并在此基礎上熱愛生活，積極地投入生活，豐富自己生活的同時，與人類賴以生存的大自然和諧相處。

（五）以生命之美為模板，學會欣賞生命

生命之美無處不在。在中小學思想政治課堂中教師可以利用豐富的各種生命圖片，采用多媒體教學手段給學生展示生命之美，如我們看葉的形態(tài)、結(jié)構(gòu)可感受葉的形態(tài)美以及葉的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能之間天衣無逢的統(tǒng)一美。通過讓學生觀察鳥類，其美麗的羽毛、流暢的流線型體形、發(fā)達的胸肌、中空的骨骼、神奇的雙重呼吸、發(fā)達的消化系統(tǒng)都是對飛行生活的高度適應，從而感受生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)與環(huán)境的適應美真是巧奪天工。

通過展示各種生態(tài)系統(tǒng)類型，讓學生感受生態(tài)系統(tǒng)和諧之美，靜中有動、有聲有色、有生有死，真是大自然神奇完美的杰作。正如著名的藝術家羅丹所說：“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谥行W思想政治課堂教學中，教師可以充分利用生命科學知識的資源，讓學生發(fā)現(xiàn)生命之美、體驗生命之美、學會欣賞各種生活中的美，從而激發(fā)學生關愛生命、熱愛生命、尊重生命、欣賞生命，去創(chuàng)造積極的、健康的、快樂的生活。

四、結(jié)語

生命教育是當前教育界備受關注的一個話題。當然，在中小學思想政治課堂教學中，我們同樣需要注入生命意識，讓學生感受到生命的美好，尊重學生的生命化學習，樹立學生的生命意識，從而讓中小學思想政治課堂迸發(fā)出生命活力，提升教師和學生的生命價值。

[1] [美]萊弗郎索瓦茲．教學的藝術[M]．北京：華夏出版社，2004．295-298．

[2] 侯曉明．讓青少年在生命教育中健康成長[J]．教育研究與實驗，2009，（5）：84．

[3] 韓震．生命教育與青少年健康成長[J]．中國教師，2010（7）：12．

[4] 葉瀾．讓課堂煥發(fā)出生命活力[J]．教育科學論壇，2004（1）：24．

Abstract:The meaning of life education is the attention of life, improvement of its viability and the development of the value of the life. It includes understanding life, respecting and feeling life, loving life, protecting life, developing and other aspects. Life education in ideological and political teaching in primary and secondary schools has many applications, specifically. Stimulate students’ interest in learning by taking the magic of life as a wake-up factor to; enhance students’ awareness of participation by taking the life knowledge creating scenarios to; strengthen students’ awareness of life by taking the setback education in life as an opportunity to; experience the harmony of life by taking the life knowledge as a case to; learn to appreciate life by taking the beauty of life as a template to.

Key words:life education; ideological and political class in primary and secondary schools; application

（責任編輯 魯娜娜）

Life Education and Its Application in Ideological and Political Class in Primary and Secondary Schools

TONG Su-xia1, DAI Jing-ya2
( Department of Politics History and Law, Tongren University, Tongren, Guizhou 550003, China;Education Department, Tongren University, Tongren, Guizhou 550003, China )

G630

A

1673-9639 (2010) 04-0093-03

2010-05-12

童素霞，（1963-），女，銅仁學院法律與政史系副教授，多年從事中學教材教法課程教學。代靜亞，（1965-），女，銅仁學院教育系副教授，主要研究方向：心理健康教育。