蔡磊

（南京醫(yī)科大學康達學院，江蘇南京210029）

當代大學生德育現(xiàn)狀和對策

蔡磊

（南京醫(yī)科大學康達學院，江蘇南京210029）

“仁義禮智信”，這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，是中國價值體系中的最核心因素。本文從仁、義、禮、智、信這五個方面全面分析當代大學生的德育現(xiàn)狀，并結合大學生特點，探索出一套行之有效、具有建設性的管理方法，以增強高校德育工作的滲透性。

“仁義禮智信”德育現(xiàn)狀對策

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》強調(diào)：“堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰藴??！笨梢钥闯?，黨中央十分重視全體社會成員的思想道德素質的建設，特別是對于當代大學生提出了更高的要求，因為他們是我們這個社會的棟梁，將要肩負起建設祖國的重任，所以大學生思想道德教育如何，是構建和諧社會的關鍵。大學生學歷高，能力強，接受新知識、新技術快，獲取信息的渠道廣、途徑多。全球經(jīng)濟化，世界多極化，信息網(wǎng)絡化，使當代學生的道德觀念易受資本主義國家腐朽﹑反動﹑落后的思想觀念﹑生活方式﹑生活作風的侵蝕和影響，形成背離社會主義核心價值體系的人生觀﹑價值觀﹑世界觀。因此，大學生思想道德教育任重而道遠。

“仁義禮智信”是我國古代“五常之道”，它是最基本﹑最普遍、最穩(wěn)定的五種道德?！叭省敝钢v仁愛，“義”指講正義，“禮”指講禮儀，“智”指講智慧，“信”指講誠信。我將從這五個方面分析當代大學生的德育現(xiàn)狀，探討高校大學生德育工作的對策，以供參考。

一、德育現(xiàn)狀

（一）仁者，易也。

凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為他人考慮，做事為人為己，即為仁。仁的思想對中華民族和社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？鬃犹岢叭嗜酥臼?，無求生以害仁，有殺身以成仁”，經(jīng)過不同時代的洗禮成為理想的道德范式，成為民族的普遍共識——為民族﹑為國家的利益犧牲自己的生命在所不惜。然而現(xiàn)在有部分大學生卻忘記了這樣一個歷經(jīng)幾千年錘煉的“仁”字，對社會缺乏奉獻感和責任感。就拿高校黨建工作來說，個別學生入黨帶有功利性，他們加入中國共產(chǎn)黨不是為了個人信仰，而是為了個人利益。當下學生入黨的動機，我概括為三種：一是功利型入黨動機；二是虛榮型入黨動機；三是從眾型入黨動機。

（二）義者，人字出頭，加一點在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。

儒家學者認為應將社會整體利益放在個人私利之上，應見利思義，切勿見利忘義。我認為，行其所當行即為義。可是現(xiàn)在有部分大學生所遵循的人生信念是：一切向錢看，道義放兩旁。比如目前，國家為避免家庭困難學生因經(jīng)濟原因輟學，加大財政撥款力度，資助貧困大學生完成學業(yè)。這本是件利國利民的大好事，可是被一些不道德的學生利用了。雖然這些學生家庭確實比較困難，但是他們把國家、社會給予自己的幫助當作是天經(jīng)地義的事，不僅不懂得感恩，反而肆意揮霍，甚至放棄勤工儉學的機會，養(yǎng)成“飯來張口，衣來伸手”的壞習慣。也有些學生錯誤理解“義”的含義。俗話說：“朋友有難，兩肋插刀?！边@無可厚非。但是不能為了所謂的“義”字，做出傷天害理、違反社會道義的事，這樣不僅幫不了朋友，反而害人害己。歌手臧天朔就是個鮮活的例子。還有些學生不能樹立正確戀愛觀：他們把戀愛作為排遣寂寞，打發(fā)時間的手段。“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”，一個男同學可以同時擁有三四個女朋友，女同學為了達到自己的目的而不惜出賣自己的靈魂。

（三）禮者，示人以曲也。

己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。中國是個禮儀之邦，對禮非常重視。現(xiàn)在的大學生大多是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，就像是溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打，不懂得保護自己，更不知道尊重別人。他們處處以自我為中心，犧牲他人利益實現(xiàn)自己人生價值。他們目中無人，在別人面前總是抬起高昂的頭，看到的都是些虛無縹緲的東西。他們不知道什么叫禮尚往來，對于別人的幫助總是視而不見，更談不上報答他人。這樣的人其實是很可悲的，他們不能享受生活的美好，體驗生活的樂趣，領悟生活的真諦，因為他們眼里只有自己。

（四）“智”，不是最重要，但與“仁”密切聯(lián)系。

在孔子看來，“仁”是核心，智是達到仁的手段，仁需要通過“博學”、“篤志”、“切問”、“近思”等追求智的過程實現(xiàn)。通過調(diào)查研究，我將大學生的學習狀況分為四個類型：一是“學而不厭的領軍型”。這類學生堅持以學為本，學習有規(guī)律，成績名列前茅，基本上能考取或被保送研究生，這樣的學生占6%-10%。二是“學習認真成績優(yōu)良型”。這類學生學習比較認真，成績也不錯，除了學習之外，也能夠較多地接觸社會，具有實踐精神，這樣的學生約占50%。三是“頭腦聰明臨陣磨槍型”。這類學生占30—40%，平時不太用功，但思想上重視學習，多數(shù)在考試前幾個星期才開始認真，學習效率和效果不錯。他們比較專注自己的愛好，如英語、電腦、體育等。四是“沉迷游戲欲罷不能型”。這類學生占5%左右。他們多是網(wǎng)絡高手，很聰明，但由于“沒有時間”學習，往往每年都會有通不過的課程。也有些學生錯誤理解了學習的意義，甚至拋出“學習無用論”：有的男生認為“學得好，不如生得好”；有的女生認為“學得好，不如嫁得好”，相信“女子無才便是德”等謬論。

（五）信者，人言也。

遠古時沒有紙，經(jīng)驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。“信”是一切道德的基礎，是人際交往和社會運行的道德支撐。當今社會有這樣一種怪現(xiàn)象：誠信有雙重標準。對自己有利的誠信要堅持，對自己不利的誠信可放棄。比如企業(yè)要求員工對自己要百分之百的忠誠，可是為了實現(xiàn)自己的目標，可以準許員工不擇手段，欺騙客戶。再比如大學里考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，平時不努力，考試前臨時抱佛腳，考試時東張西望，甚至孤注一擲，直接抄襲書本。有些學校絞盡腦汁，迫于無奈，只能考前與學生簽定考試承諾書。還有些學生借他人財物不還，因雙方未立下字據(jù)，引發(fā)了不少矛盾。

從以上分析我們可以看出，當前大學生德育現(xiàn)狀不容樂觀，高校德育工作的開展很不平衡，不少方面離德育目標還有較大距離，高校德育的任務還很艱巨。為此，我結合自己在高校德育一線工作六年的經(jīng)歷，認為必須從以下幾方面加強。

二、對策

（一）加強“兩課”建設，發(fā)揮主渠道作用。

“兩課”教學是否擁有一支具有高度責任感、崇高使命感和高超教學水平的師資隊伍是搞好“兩課”教育教學的關鍵?，F(xiàn)階段，有部分政治理論課老師缺乏責任心、上進心，無素質，無涵養(yǎng)，把“傳道、授業(yè)、解惑”這樣一個神圣的教學過程簡化為“照本宣科”，不備課，無板書，更談不上創(chuàng)新。所以，學校應完善選拔用人機制，把那些能力強、業(yè)務精、素質高的優(yōu)秀人才吸引到教師隊伍中來，將他們的作用發(fā)揮到實處。南京醫(yī)科大學有個比較新穎的做法，就是將“教輔結合”引入“兩課”：政治理論課老師走下講臺，走進學生中，與學生在實踐中互動；輔導員走上講臺，協(xié)助政治理論課老師上好“兩課”。這樣做的優(yōu)勢在于專業(yè)課老師和輔導員取長補短，形成育人合力，增強“兩課”教學的實效性。

（二）搶占網(wǎng)絡新陣地，唱響網(wǎng)上主旋律。

在當今社會，網(wǎng)絡以其平等參與、虛擬情境、瞬間擴散等信息特征，極大地改變著人們的思維方式和生活方式，在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的影響，特別深受大學生的喜愛。所以，德育工作者應及時搶占網(wǎng)絡這塊陣地，充分利用網(wǎng)絡這個載體，用寓教于樂的方式，潛移默化地完成對學生的引導，增強網(wǎng)絡德育工作的滲透力，發(fā)揮滲透式隱形教育的功能。在網(wǎng)絡的虛擬世界里，我們也應淡化教育工作者的教育者身份和人們受教育的色彩，通過平等的對話和交流，喚醒、激發(fā)個體的主體意識，使學生自覺把一些思想準則和道德規(guī)范內(nèi)化為自身的思想品德。而且，為了把學生吸引到我們所建立的網(wǎng)站中來，必須努力做到融思想性、知識性、服務性為一體，貼近實際，貼近學生，貼近生活。

（三）建立家校聯(lián)動機制，提升家校育人合力。

現(xiàn)在的學生，絕大部分都是獨生子女。對于學校來講，只是千分之一，乃至萬分之一，但是對于每個家庭來講，卻是百分之百。然而，有很多家長忙于事務，沒有時間來監(jiān)督自己的孩子，把所有的希望都寄托在學校身上，這樣的管理效果達不到既定的教育目標，就可想而知了。家庭教育是基礎，學校教育是保障。家庭對學生不僅要負責經(jīng)濟上的供給，更重要的是要給予精神上的引導和情感上的支持。如果每位家長都能清楚地認識到家庭教育的重要性，積極主動地配合學校對子女進行管理和教育，一定會起到事半功倍的效果。南京醫(yī)科大學從04年開始實行“家長觀察員制度”，把家長請到學校來，與學生一起學習、生活，零距離溝通、交流，切身體驗學校的教學、管理模式，并提出建設性的意見，從而協(xié)助學校構建全員育人、全過程育人、全方位育人格局，不斷形成家校育人合力。到目前為止，學校已經(jīng)取得了顯著的育人效果。

（四）貫徹落實以人為本理念，充分發(fā)揮學生的主體作用。

現(xiàn)代社會，人們的獨立意識和自我意識日益增強，傳統(tǒng)的、顯性的灌輸教育方法容易招致人們的逆反心理，直接影響教育效果。我們應當把學生看作是具有成長潛能的生命體，其內(nèi)部蘊含著主體發(fā)展的機制，認識到教育的目的在于開發(fā)學生的潛力，驅動其主體的發(fā)展機制，努力營造學生自我教育、自我成長、自我管理的良好氛圍，從而使之成長、成熟。德育的本質在一定意義上說在于“接受”，在于喚起對象的主體性。所以，我們要采取有利的手段使學生認可、贊同我們。一條有效的捷徑就是：多表揚鼓勵學生。我們不僅要學會適時的表揚，而且要學會在批評中表揚他們，從而增強他們的自信心，激發(fā)他們興趣和欲望，充分發(fā)揮他們的獨立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。

（五）提高輔導員自身素質，增強德育工作實效性。

輔導員承擔著解決大學生思想、學習、生活、情感問題的重擔，他們在精神上是學生的導師，在品格上是學生的典范，在情感上是學生的朋友，能幫助學生思想上解惑，文化上解渴，心理上解壓。輔導員素質的高低直接影響到德育的效果。但是，目前高校中普遍存在著德育工作者素質不太高的問題。主要原因是輔導員待遇較低，工作繁瑣，任務較重，缺乏成就感和歸屬感。所以，這就需要輔導員具備愛崗敬業(yè)、寵辱不驚、耐得住寂寞的心理狀態(tài)，努力克服悲觀的消極思想，用積極樂觀的心態(tài)去面對工作中的苦悶、艱澀、委屈與冷漠，從而建設一支政治堅定、品德高尚、學識淵博、作風優(yōu)良、勇于奉獻、深受學生愛戴的思想政治教育工作隊伍，確保德育的有效實施。

［1］賈飛.建構高校德育與“仁義禮智信”的鏈接.教育探索，2009.8，（總第266期）：34-35.

［2］張忠華，姜黎紅.析德育概念在中國的嬗變—兼論“大德育”現(xiàn)象.教育導刊，2008，（7）：4-8.

［3］王吳芳.試談高校德育工作的開展方法.http://xgb. zist.edu.cn/?p=29&a=view&r=236.