曹建榮

（駐馬店市第七中學(xué)，河南駐馬店463000）

發(fā)乎情，達(dá)乎意
——舞蹈教學(xué)中情感教育的重要性

曹建榮

（駐馬店市第七中學(xué)，河南駐馬店463000）

舞蹈主要是通過(guò)形象化的情景交融藝術(shù)特點(diǎn)與描繪，把觀(guān)眾引入到藝術(shù)想象的空間，從而獲得更豐富的審美情感。最終的目的是達(dá)到一種情感的共同體驗(yàn)。只有把“形”與“神”、“情”與“景”有機(jī)地統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈表演人才。

舞蹈教學(xué)情感教育意境

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@說(shuō)明人在非常激動(dòng)，內(nèi)心情感用語(yǔ)言以致歌唱都難以充分表達(dá)的時(shí)候，會(huì)情不自禁地通過(guò)手舞足蹈來(lái)抒發(fā)。舞蹈表達(dá)感情的特點(diǎn)是形神結(jié)合，以感情引起，以體動(dòng)表達(dá)感情，給人以生動(dòng)的直觀(guān)形象。所以在舞蹈教學(xué)中，只有將創(chuàng)作者的主觀(guān)情感和舞蹈教師的激情灌注在舞蹈之中，把“形”與“神”、“情”與“景”有機(jī)地統(tǒng)一，才能創(chuàng)造美的意境。

一、情感——舞蹈作品的靈魂

意境是藝術(shù)的靈魂，是一部文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。舞蹈作品的意境就是通過(guò)創(chuàng)作的立意與采用的各種藝術(shù)表現(xiàn)方法和手段，創(chuàng)造出舞蹈形象達(dá)到了完美統(tǒng)一的一種藝術(shù)境界。每一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品，都是力求意境美的。而舞蹈主要是依靠動(dòng)作、姿態(tài)、步伐及整個(gè)身體的律動(dòng)來(lái)抒發(fā)情感，表達(dá)意境。是那些美麗動(dòng)人的舞蹈形象、豐富多彩的肢體語(yǔ)言、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)旋律，以及富麗堂皇的舞美設(shè)計(jì)、各種藝術(shù)因素完整和諧地結(jié)合在一起所產(chǎn)生的藝術(shù)美感，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們，使舞蹈藝術(shù)魅力永存。所以，在舞蹈中，意境美就是舞蹈的靈魂。美的意境不僅能引起觀(guān)眾的聯(lián)想、回味，更能使觀(guān)眾再次得到感官的享受和滿(mǎn)足。它不僅產(chǎn)生于編導(dǎo)頭腦的巧妙編織，而且產(chǎn)生于經(jīng)作品啟示后的觀(guān)眾頭腦。對(duì)舞蹈來(lái)說(shuō)，它既是編導(dǎo)、演員創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀(guān)眾再創(chuàng)造的起點(diǎn)，貫穿于從作者到觀(guān)眾創(chuàng)造的全過(guò)程。它應(yīng)是深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、令人回味無(wú)窮的?！稑?lè)記·樂(lè)象篇》說(shuō)：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。”無(wú)論詩(shī)、歌或舞，都是由人的內(nèi)心生發(fā)的，內(nèi)心所指，然后才表露于外。藝術(shù)形象本于人的內(nèi)心，然后才有樂(lè)舞的外在表現(xiàn)。

二、以情帶舞——舞蹈教育的基礎(chǔ)

舞蹈是一種美的教育，通過(guò)真、善、美的舞蹈形象浸透人們心田，感染著人們的思想、品質(zhì)、情感。舞蹈的“情”，不是單純加在已經(jīng)出來(lái)的動(dòng)作外表之上的，而是用感情，發(fā)展動(dòng)作，再產(chǎn)生感情——以情帶舞。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中情感是一個(gè)很重要的范疇，而意境又是中國(guó)藝術(shù)追求的最高境界，同樣舞蹈意境的情感表達(dá)也是舞蹈編導(dǎo)家們?cè)谧约鹤髌分锌桃庾非蟮?。音?lè)舞蹈從內(nèi)而外地對(duì)人進(jìn)行全面的美感教育，影響和陶冶人們的性情與品格。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》里把舞蹈列為青少年教育內(nèi)容之一。他認(rèn)為“神們被分派給我們做舞蹈的伴侶，他們就給我們和諧與節(jié)奏的快感”。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教育是十分必要與重要的。而在舞蹈教育中，“情”之一字也是尤為重要的。少兒由于身心發(fā)育的局限性，不能對(duì)舞蹈形象的外在美進(jìn)行自我教育，自我感染，教者在此時(shí)便要發(fā)揮作用，做到“以情帶舞”。

舞蹈要有一個(gè)良好的表達(dá)載體，這就是我們的身體。身體包括體形、體能和表情的訓(xùn)練。舞蹈中的形與神統(tǒng)稱(chēng)為舞蹈的表情，我們一般所謂的表情動(dòng)作，是指那些與人的情感和情緒狀態(tài)相聯(lián)系的身體各部分的動(dòng)作變化，如面部表情動(dòng)作稱(chēng)為面部表情，身體各部分的表情動(dòng)作稱(chēng)為身段表情。少兒舞蹈教育中主要注意對(duì)學(xué)生們面部表情的訓(xùn)練。作為一名觀(guān)眾，縱使無(wú)任何音樂(lè)，都可從舞者身上感受到舞者所表達(dá)的情感。

學(xué)生對(duì)舞蹈形象的展示，僅僅處于模仿階段。這種模仿是單純的、單一的甚至是木訥的。實(shí)際上，對(duì)舞蹈動(dòng)作的模仿，應(yīng)該是一種再創(chuàng)造的過(guò)程，是二度創(chuàng)作。無(wú)論是動(dòng)作、眼神或感情，均是舞者在舞蹈過(guò)程中加入了自己的情感元素，進(jìn)以表達(dá)自己對(duì)舞蹈形象的理解。然而，學(xué)生未能達(dá)到這種水平，舞蹈對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，僅僅是美的象征，如何去理解，如何用眼睛表現(xiàn)情感，如何做到眉目傳情，等等，這些都無(wú)法進(jìn)行。舞蹈教育者應(yīng)該在平時(shí)的舞蹈教育中，加以強(qiáng)化訓(xùn)練。因此，要從一節(jié)舞蹈訓(xùn)練課的開(kāi)始，對(duì)學(xué)生進(jìn)行眼部表演的訓(xùn)練。例如：中國(guó)芭蕾舞劇《沂蒙頌》中，女主角在救助受傷的人民子弟兵時(shí)，通過(guò)熱情、關(guān)懷的眼神，充分展示出軍民魚(yú)水一家人的深厚感情。同時(shí)也是對(duì)用以進(jìn)行眼睛、頭部、手的和諧配合的練習(xí)，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生眼睛的靈活性。

三、情景交融——舞蹈意境創(chuàng)造的關(guān)鍵

在舞蹈意境的創(chuàng)造過(guò)程中，主要是通過(guò)形象化的情景交融藝術(shù)特寫(xiě)與描繪，把觀(guān)眾引入到藝術(shù)想象的空間，進(jìn)而獲得更豐富的審美感受。舞蹈意境是通過(guò)各方面的藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)的。情景交融有一個(gè)不斷深化的過(guò)程：

舞蹈作品中的景，主要是依靠舞者虛擬性、假設(shè)性的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)的連續(xù)變化過(guò)程來(lái)描繪和表現(xiàn)，但有時(shí)也使用一些燈光、布景來(lái)襯托。有了景，人物就能見(jiàn)景生情，情隨景遷。人們之所以一遍又一遍地競(jìng)相觀(guān)看《天鵝湖》，實(shí)在是被這部舞劇的藝術(shù)魅力所吸引。那些美麗的舞蹈形象、優(yōu)美的肢體語(yǔ)言、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)旋律，以及富麗堂皇的舞美設(shè)計(jì)完整和諧地結(jié)合在一起所產(chǎn)生的藝術(shù)美感，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們，使其藝術(shù)魅力永存。

人物沒(méi)有情，不動(dòng)情，就無(wú)法手之舞之、足之蹈之。意境中的情，其實(shí)就是指人物的一種情思、情志和情意。只有情真，才有意濃。大凡有意境的舞蹈佳作不僅要達(dá)到情景交融，而且要求情景交融的藝術(shù)形象能夠激起觀(guān)眾的豐富的聯(lián)想和想象。一個(gè)舞蹈作品中的意境美與否，是這個(gè)作品成敗的關(guān)鍵所在。情即感情，包括喜怒哀樂(lè)等心理表現(xiàn)，這是舞蹈表現(xiàn)美的核心……如果說(shuō)舞蹈的基本功是舞蹈藝術(shù)的骨肉，那么情韻則是舞蹈藝術(shù)的靈魂。姿柔則生韻，韻而生情，情美是舞蹈藝術(shù)的最高境界……情趣盎然才能引人入勝，有理有情才有說(shuō)服力。

自然形態(tài)的手舞足蹈，還不能算是舞蹈，只有按舞蹈藝術(shù)規(guī)律加以提煉、美化——節(jié)律化、造型化、具有一定形式美感的動(dòng)作，才能稱(chēng)之為舞蹈，才能成為具有藝術(shù)感染力的舞蹈動(dòng)作。舞蹈作品中的動(dòng)與靜、快與慢、緊與松、強(qiáng)與弱、明與暗、粗與細(xì)、高與低、簡(jiǎn)與繁，這些手法的巧妙運(yùn)用可使形象鮮明、沖突緊湊，達(dá)到互相生輝。通過(guò)舞蹈語(yǔ)言和整體的舞蹈形象，來(lái)顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，舞蹈是在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造形象的。既然是運(yùn)動(dòng)就會(huì)有運(yùn)動(dòng)的方向和軌跡，這就是舞蹈的線(xiàn)條。各種線(xiàn)條圖形所引起的情感反應(yīng)是不同的。但卻和某些情緒相對(duì)應(yīng)。如橫線(xiàn)，給人以穩(wěn)定、安靜；豎線(xiàn)則有直接逼來(lái)的壓迫感；斜線(xiàn)似乎前程遠(yuǎn)大；而曲線(xiàn)、波浪線(xiàn)等則給人以婉轉(zhuǎn)柔和、富于變化的感覺(jué)等。如女子群舞《小溪、江河、大?！繁闶菓?yīng)用線(xiàn)條上的變化，是一部不可多得的蘊(yùn)涵有深刻思想內(nèi)容、鮮明藝術(shù)個(gè)性和生動(dòng)藝術(shù)形象的舞蹈作品，即表現(xiàn)為小小水滴匯聚為小溪，涓涓細(xì)流匯聚為江河，條條江河匯聚為大海，并由此使人們開(kāi)啟了博大的想象空間，使人激越于詩(shī)境之中，醉然于畫(huà)屏之間的震撼。

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