司艷輝 田 娜

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 一系，山東 泰安 271018）

一、引言

曾幾何時(shí)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被比作“廁紙文學(xué)”。在許多主流作家眼里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然是“不入流的文學(xué)、快餐文學(xué)、卡拉OK文學(xué)”。當(dāng)代著名作家劉震云指出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不足之處：“我也經(jīng)常看發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的作品，……從文字到文學(xué)，我覺(jué)得還差23公里?！雹偎麑?duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法，典型地代表了傳統(tǒng)作家對(duì)新興文學(xué)的“傲慢與偏見(jiàn)”。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，早已今非昔比，它不僅不再是看上去“很新鮮”的文學(xué)體裁試驗(yàn)場(chǎng)，更成為了文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)大熔爐，從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之樹上的必然碩果。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展日益蓬勃，題材形式也在不斷地發(fā)生著變化。各種文學(xué)網(wǎng)站紛紛創(chuàng)立的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說(shuō)欄目，每年都要由知名作家評(píng)選出中國(guó)年度最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)陳建功就文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題闡述了自己的看法：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可忽視，前景不容質(zhì)疑?！闭勂鹁W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位，他認(rèn)為隨著文字的發(fā)展，文體也在變化，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了革命性的變化。

目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中穿越小說(shuō)狂飆突起，成為最熱門的題材之一，各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站上寫手如林，并形成了一個(gè)龐大的穿越小說(shuō)粉絲群。中國(guó)穿越文學(xué)領(lǐng)軍人物金子以其《夢(mèng)回大清》引領(lǐng)全國(guó)書市“穿越”風(fēng)暴。在2008年1月份由新浪網(wǎng)、淘酷網(wǎng)等多家原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站聯(lián)合主辦的“07年度青春文學(xué)四小花旦”評(píng)選活動(dòng)中，通過(guò)共計(jì)近25萬(wàn)的網(wǎng)友投票，網(wǎng)絡(luò)作家李歆、桐華、顧漫、薇絡(luò)分別以《獨(dú)步天下》、《步步驚心》、《何以笙簫》、《契丹王妃》奠定了自己在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中的地位。其中除《何以笙簫》之外，其他三部都是穿越文。2009年起點(diǎn)女生網(wǎng)最受歡迎作品——《清朝經(jīng)濟(jì)適用男》（作者鄒鄒）也是以穿越為主題。晉江文學(xué)在其網(wǎng)站主題榜上標(biāo)出：“穿越委員會(huì)歡迎你，歡迎來(lái)到穿越頻道，晉江穿越委員會(huì)竭誠(chéng)為您服務(wù)。這里有各種精彩，各種艷遇。不管是混穿，身體穿；不管你是清穿，明穿，架空穿。這里只有你想不到，沒(méi)有你穿不了。讓我們交錯(cuò)的時(shí)空中，上演一場(chǎng)場(chǎng)現(xiàn)代智慧與古代智慧的碰撞和摩擦?！苯柚诰W(wǎng)絡(luò)媒介的傳播，曾經(jīng)是“陽(yáng)春白雪”的文學(xué)正在走向“下里巴人”，并最終走向雅俗共賞。讓眾多傳統(tǒng)作家嗤之以鼻的穿越小說(shuō)正在廣大讀者中大行其道，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不知道穿越小說(shuō)的人寥寥無(wú)幾，似乎文學(xué)進(jìn)入了全民“穿越”的時(shí)代。

二、網(wǎng)絡(luò)穿越文的基本模式

何謂“穿越小說(shuō)”？作家社總編室主任劉方解釋為：“穿越小說(shuō)的稱謂不是類別劃分，而是按內(nèi)容定義。其情節(jié)通常是描述一個(gè)當(dāng)代青年遭逢變故，機(jī)緣巧合下，進(jìn)入古代，以在場(chǎng)的方式參與見(jiàn)證了種種眾所周知又知之不詳?shù)臍v史事件?！雹诖┰轿淖钔怀龅奶攸c(diǎn)就是時(shí)空變換：由古至今、由今至古、由現(xiàn)代到未來(lái)，甚至由此宇宙至異世界等。穿越的形式為：主角尤其是女主角（網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)簡(jiǎn)稱為女主）要么是靈魂穿，即借尸還魂或轉(zhuǎn)世投胎，要么是實(shí)體穿，即整個(gè)現(xiàn)代人穿越過(guò)去，成為在穿越文中叱詫風(fēng)云的人物。穿越的時(shí)代不受任何限制，架空古代與“清穿”最熱門，穿越唐朝、春秋戰(zhàn)國(guó)的也不少。穿越的主角：其主人公可以是男，也可以是女，而女性穿越更是成為了穿越大軍中的備受推崇的主力。這些主角（網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)戲稱為“豬腳”）歸納起來(lái)多有以下特點(diǎn)：穿越前一般為都市中普通白領(lǐng)職業(yè)女性，而穿越后起碼是不愁吃穿，且必然會(huì)展開(kāi)一場(chǎng)愛(ài)情劇，與其發(fā)生情感糾葛的多為有錢有勢(shì)的英俊美男，尤其是皇室成員。

網(wǎng)絡(luò)作家妖舟在其《穿越與反穿越》第一卷開(kāi)篇就對(duì)此作出幽默的描繪：

“穿越好，把馬子看美男，金銀財(cái)寶手里攥。

穿越好，出天山入龍?zhí)叮^世武功身上纏。

穿越好，走江湖游深宮，中外歷史聽(tīng)我侃。

穿越好，主角命好，沒(méi)什么本事，也能當(dāng)韋小寶！

穿越好，配角長(zhǎng)得好，十八般武藝樣樣精通，還瞎了眼的總往主角身邊靠?！?/p>

三、網(wǎng)絡(luò)穿越文中的女性形象

不管什么形式的穿越，穿越文中的女主角通過(guò)置換身份與穿越歷史，表現(xiàn)出現(xiàn)代人的思考與迷茫，現(xiàn)代人的理想與期望。人類學(xué)家海倫·費(fèi)希（Helen Fisher）認(rèn)為女人將是21世紀(jì)的“第一性”。而在這個(gè)世紀(jì)之初，女性的首要的任務(wù)，仍舊是為自己尋找一個(gè)合適的角色定位，以及爭(zhēng)取自己該得的權(quán)利。而著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德曾感嘆：“雖然我花了30年時(shí)間研究女性的靈魂，但有個(gè)大問(wèn)題我仍然無(wú)法回答：女人渴望得到些什么？”正如作家格·斯泰因?qū)Ｃ魍f(shuō)：“你們都是迷惘的一代?！碧幱谵D(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)使得年輕一代尤其是新時(shí)代女性迷惘彷徨，內(nèi)心的渴望與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖突，無(wú)法為自己找到社會(huì)定位，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中搖擺不定。

1.追求美貌導(dǎo)致的迷惘

關(guān)于人為什么愛(ài)美，希臘大哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要不是瞎子，誰(shuí)都不會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題?！庇?guó)作家、批評(píng)家約翰·羅斯金（John Ruskin）指出：“愛(ài)美之心是健全人性的必然組成部分。它是一種精神品質(zhì)。不愛(ài)美不一定不好，但愛(ài)美則是心地善良的恒久標(biāo)志。愛(ài)美的程度可能與性格高貴美好的程度成正比?！雹垭m說(shuō)人不可貌相，但是美麗的容貌確實(shí)能左右我們對(duì)人的感覺(jué)、態(tài)度和行為。從古至今，哲學(xué)家們一直在思考關(guān)于它的問(wèn)題；言情小說(shuō)家們一直在提供關(guān)于它的描述；寫網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)寫手們同樣表達(dá)著現(xiàn)代女性對(duì)美的神往與追求。

追求美本是人性使然，無(wú)可厚非，但在現(xiàn)代社會(huì)的重壓下，女性對(duì)美的追求呈現(xiàn)出不正常的扭曲態(tài)勢(shì)。自19世紀(jì)開(kāi)始的女性解放運(yùn)動(dòng)雖然讓女性的社會(huì)地位大為提高，女性在經(jīng)濟(jì)上、思想上逐漸取得獨(dú)立的地位，獨(dú)立自信成為新時(shí)代女性的特征，但男女社會(huì)地位不平等的歷史痼疾卻遠(yuǎn)未解決。多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使人們普遍浮躁不安，陳舊的傳統(tǒng)思想尚未完全消除，新的社會(huì)理念還未完善。中國(guó)現(xiàn)在處于比任何時(shí)候都復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在保持傳統(tǒng)和追求現(xiàn)代的雙重壓力下，無(wú)數(shù)的女性面臨無(wú)語(yǔ)的尷尬，陷入迷惘與搖擺中，迷茫與焦慮充斥內(nèi)心。盡管女性取得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，男權(quán)社會(huì)的影響仍然是根深蒂固。媒體廣告中大量地使用美女形象，向受眾表達(dá)“女性的價(jià)值在于年輕、美麗”的信息，把女性形象刻板化。此外，傳媒還向廣大青年尤其是青少年女性暗示，女性只要有美麗的容貌就夠了，導(dǎo)致更多的女性過(guò)于關(guān)注自身的外在形象。在傳統(tǒng)的男權(quán)思想仍然占主導(dǎo)的社會(huì)里，人們依然以庸俗的眼光理解“美”這個(gè)詞，認(rèn)為它只是面貌和容顏的美。美國(guó)心理學(xué)家埃托奧曾言：“媒體仍然將女性的外貌和性特征描述為女性身份最有價(jià)值的兩個(gè)方面?！雹懿琶搽p全成為評(píng)價(jià)女性的重要標(biāo)準(zhǔn)，仿佛只有美貌與智慧集于一身的女子才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中占有一席之地，在工作競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，男權(quán)主義的陰影依然籠罩在女性頭上，現(xiàn)代女性的壓力可以說(shuō)是有增無(wú)減。

穿越小說(shuō)更是深深地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性的無(wú)奈現(xiàn)狀和當(dāng)代男權(quán)主義價(jià)值觀。于是無(wú)數(shù)的網(wǎng)絡(luò)穿越文中的女主角被模式化為美女。女性容貌在文中備受強(qiáng)調(diào)，不加隱晦地折射出現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)眾多女性把是否擁有美麗容貌當(dāng)成決定愛(ài)情幸福和事業(yè)成功與否的一個(gè)敲門磚?！啊馈褪桥私y(tǒng)治一切的手段，要心為形役，心靈只能循著它的金絲籠的周圍遨游，贊美那把它囚籠起來(lái)的監(jiān)獄”。⑤在網(wǎng)絡(luò)作家的筆下，女性的美依然是以男性審美為標(biāo)準(zhǔn)，女性美只有滿足男性的觀賞才具有意義。網(wǎng)絡(luò)作家潛意識(shí)中把男性的價(jià)值判斷和審美趣味巧妙地內(nèi)化到女性看待自身的視線中去，由此使符合男性欣賞標(biāo)準(zhǔn)的女性美成為社會(huì)的女性美標(biāo)準(zhǔn)。

《午門囧事》中描述穿越女主角顧清喬的美貌是通過(guò)男配角段玉的眼睛表現(xiàn)的：“心情甚好，一邊悠哉飲茶，一邊隔著簾子欣賞著軟塌上的美人。白瓷雪膚，粉嫩嬌頰，睫毛于眼窩處投出半扇陰影，真像一副畫?！痹谧髡吖P下，女性美只有滿足了男性的觀賞才具有意義，反映了男性權(quán)力建構(gòu)下的視覺(jué)不平等現(xiàn)象。《誅顏》開(kāi)卷不久，作者就急不可待地表明自己是“美女”——“我醒來(lái)的第一天就知道自己很美，所謂‘南國(guó)一絕色，西北有二嬌’中‘南國(guó)一絕色’指的便是我”，并通過(guò)文中的男配角來(lái)加以肯定：“荀隱一直沒(méi)有說(shuō)話，只靜靜地看著我進(jìn)出忙碌，當(dāng)我一切準(zhǔn)備好，在他身前蹲下時(shí)，他卻突然直直地盯著我說(shuō)：‘你很美。’”《薄荷荼靡梨花白》的作者電線也無(wú)法擺脫傳統(tǒng)男權(quán)思想對(duì)女性的下意識(shí)束縛，其將女豬云想容描繪得幾乎近似古典美女林黛玉：“若隱若現(xiàn)攏煙眉，似嗔似喜含情目，嬌俏玲瓏挺秀鼻，不點(diǎn)自紅櫻桃唇，膚若凝脂，頰似粉霞，……傾國(guó)傾城之貌隱約幻現(xiàn)……世上之人只消一眼便會(huì)愛(ài)上她?！跤橙朐扑既逖酆煹谋闶沁@樣一幅安靜唯美的畫面，不禁駐足呆立，沉醉其中……”就連《廚娘皇后》中自詡為“胖得像頭豬”的女主角也會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“蛻變”為美麗女子。在這些網(wǎng)絡(luò)作者的內(nèi)心，女性要經(jīng)由他人尤其是異性的注視、評(píng)價(jià)才能建構(gòu)出自我認(rèn)同。

學(xué)生和都市白領(lǐng)女性是網(wǎng)絡(luò)穿越文的主要閱讀者。網(wǎng)絡(luò)穿越文在寫作方式上慣用第一人稱的敘事方式，這自然引起她們的心靈共鳴。虛擬的網(wǎng)絡(luò)文字，幻想的世界，尤其是女性穿越小說(shuō)世界，使無(wú)數(shù)讀者獲得現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的心靈滿足。安妮寶貝評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)寫作時(shí)說(shuō)：“這是你的靈魂選擇的方式，它好像是黑暗中的一場(chǎng)幻覺(jué)?！眰涫墁F(xiàn)實(shí)摧殘的現(xiàn)代女性可以從虛擬的穿越小說(shuō)中找回自信，變身為傾城傾國(guó)的人間絕色，釋放一下心中積累的委屈與無(wú)奈。在現(xiàn)實(shí)里迷失自我，卻想在虛幻世界里找回自己，但現(xiàn)實(shí)卻始終躲不開(kāi)。實(shí)際上，對(duì)美貌推崇備至的思想和男權(quán)主義是相契合的，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)獨(dú)立的女性意識(shí)仍舊受到傳統(tǒng)男權(quán)思想的遏制，難以得到健康的發(fā)展，于是反映在穿越小說(shuō)中的女性形象便遭到最嚴(yán)重的扭曲，現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的獨(dú)立、自信的新女性價(jià)值被徹底貶損。從這角度講，女性“穿越”小說(shuō)非但沒(méi)有擺脫男權(quán)陰影，反而是對(duì)世俗的妥協(xié)，是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)思想的默認(rèn)與迎合。正如瑪麗·沃斯通克拉夫所批判的：“優(yōu)美的女性，簡(jiǎn)直可以說(shuō)已成為她們身體的奴隸，而且還把這種屈服引以為榮。”⑥

對(duì)于什么是真正的美，古今中外見(jiàn)解并無(wú)差別。歌德說(shuō)得很好：“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?！焙没ㄒ资?，紅顏易老，外在膚淺的美麗就如花朵般無(wú)法持久。尤其內(nèi)心污穢的人，外在的美麗更是非常容易消逝。培根也在《論美》中表達(dá)出相似的看法：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！薄兜赖陆?jīng)》中亦提及“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”。《詩(shī)經(jīng)》中更有家喻戶曉的名句“窈窕淑女，君子好逑”。女性美應(yīng)有內(nèi)美和外美的結(jié)合，一是形體美——“窈窕”，二是品德美——“淑女”。雖然美貌可以贏得男人的心，但不能保持它，即使在綺年玉貌的時(shí)候也做不到，除非至少配合心靈的美。

2.堅(jiān)貞愛(ài)情的渴望與現(xiàn)代社會(huì)純真情感的缺失

愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。穿越小說(shuō)中愛(ài)情的偉大力量可以超越生死，跨越時(shí)空。對(duì)于穿越小說(shuō)里的女主角來(lái)說(shuō)，穿越的目的似乎就是為了和古人談情說(shuō)愛(ài)。無(wú)數(shù)的現(xiàn)代“灰姑娘”通過(guò)穿越，在幻想中演繹出一場(chǎng)轟轟烈烈、驚心動(dòng)魄的愛(ài)情劇。海倫·費(fèi)西說(shuō)：“翻遍全世界的所有詩(shī)歌，你看到的只會(huì)有人們?yōu)閻?ài)而生，為愛(ài)而死。”張愛(ài)玲在《有女同城》中發(fā)出感慨：“女人一輩子講的是愛(ài)情，念的是男人，想的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)寫手以其典雅靈韻的唯美文字講述種種或浪漫或凄婉或熱烈的愛(ài)情故事。處于情感荒原的現(xiàn)代讀者，尤其是都市白領(lǐng)女性讀者不由陷入文中，在虛無(wú)的歷史中做夢(mèng)，在飄渺的愛(ài)情中沉醉。穿越為女性創(chuàng)造出一個(gè)愛(ài)的“烏托邦”?！按┰健庇狭四贻p人在某種自戀與迷惘狀態(tài)下的情感需求，從這一層面來(lái)看，它更像是青春世界里一場(chǎng)“豪華的白日夢(mèng)”。開(kāi)創(chuàng)女性閱讀品牌“悅讀紀(jì)”的總策劃人侯開(kāi)指出：“特別是現(xiàn)在有很多女孩子也會(huì)遇到所謂的婚戀的問(wèn)題等等，她可能現(xiàn)實(shí)中總渴望或者總幻想自己有所謂的白馬王子來(lái)娶她，但是這些夢(mèng)想不可能實(shí)現(xiàn)，她通過(guò)閱讀小說(shuō)，通過(guò)這種方式滿足了夢(mèng)想，并且通過(guò)讀小說(shuō)，其實(shí)對(duì)他們?cè)诠ぷ鞲?jìng)爭(zhēng)各個(gè)方面壓力之下，應(yīng)該說(shuō)對(duì)他們的心靈也是一種撫慰?！雹?/p>

《尋找前世之旅》中作者Vivibear透過(guò)吸血鬼撒那特思的言語(yǔ)表現(xiàn)出現(xiàn)代女性對(duì)永恒愛(ài)情的渴望：

“‘從明天開(kāi)始，你就會(huì)成為我的新娘，永生永世，直到宇宙的盡頭?！聊艘粫?huì)，忽然說(shuō)了這么一句。

我愣了一下，永生永世，直到宇宙的盡頭。雖然聽(tīng)著很恐怖，卻也，有那么一點(diǎn)讓人感動(dòng)?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)作者Vivi bear這樣的愛(ài)情宣言感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的讀者。任何現(xiàn)代女性都明白小說(shuō)中這樣的愛(ài)情、這樣的人在實(shí)際中不存在，但是不妨礙她們對(duì)虛幻的“海市蜃樓”的期待和癡癡幻想，憧憬一份完美的不可能成為現(xiàn)實(shí)的純真感情。

四川一在線欄目采訪了《鸞：我的前半生，我的后半生》的作者，當(dāng)記者問(wèn)道：“寫穿越小說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種逃避嗎？與古代男子戀愛(ài)，是否表現(xiàn)了您對(duì)現(xiàn)實(shí)男性的失望？”該作者回答：“但凡一個(gè)內(nèi)心還柔軟的女性，都會(huì)渴望童話般的愛(ài)情。”

現(xiàn)代人普遍存在著矛盾心理，既渴望純潔永恒的愛(ài)情，又對(duì)真摯情感懷疑不信任?，F(xiàn)代人相互隔閡，冷漠，也使得網(wǎng)絡(luò)穿越文多以悲劇結(jié)束。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間似乎越來(lái)越互不信任，人們漸漸失去對(duì)理想、信念堅(jiān)守的信心，有越來(lái)越多的理由堅(jiān)信愛(ài)情的虛妄與脆弱?，旣悺の炙雇死蛟谄洹杜畽?quán)辯護(hù)》中發(fā)出現(xiàn)代女性的普遍感嘆：“愛(ài)情從它的本質(zhì)說(shuō)來(lái)，必然是短暫的。要想找出一個(gè)秘訣，使愛(ài)情變成永恒的，就一定會(huì)像尋找點(diǎn)金石或萬(wàn)能藥那樣荒唐。”對(duì)于愛(ài)情渴望而又不信任的心理成為當(dāng)今社會(huì)普遍存在的問(wèn)題，表露在穿越小說(shuō)中，折射出現(xiàn)實(shí)生活中女性對(duì)婚姻愛(ài)情的矛盾態(tài)度?！恫讲襟@心》中的張小文，一個(gè)現(xiàn)代人，一個(gè)驕傲的現(xiàn)代白領(lǐng)，對(duì)愛(ài)情的理智看法在年輕一代很有代表性：“如果他明日就斷頭，我會(huì)毫不猶豫的撲上去，剎那燃燒就是永恒?？墒菐浊€(gè)日子在前面，怕只怕最后兩人心中火心俱滅，全是灰燼?！彼f(shuō)的“從愛(ài)生憂患，從愛(ài)生怖畏；離愛(ài)無(wú)憂患，何處有怖畏？是故莫愛(ài)著，愛(ài)別離為苦；若無(wú)愛(ài)與憎，彼即無(wú)羈縛”在網(wǎng)絡(luò)讀者中成為經(jīng)典語(yǔ)錄。

這種矛盾心理是不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)的必然結(jié)果。弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中提出：“人與人之間的關(guān)系從本質(zhì)上來(lái)看是互為陌生的，是自動(dòng)機(jī)器之間的關(guān)系，其安全感的基礎(chǔ)就是要想方設(shè)法靠攏一群人，在思想、感情和行動(dòng)中同這一群人保持一致。雖然每個(gè)人都努力同別人接近，但實(shí)際上都是孤獨(dú)的，充滿了不安全感、恐懼感和負(fù)罪感?！倍际械纳钇椒?、單調(diào)、蒼白，讓人窒息，年輕一代普遍感到精神空虛寂寞，沉溺于網(wǎng)絡(luò)穿越文中不斷產(chǎn)生種種幻想，希望平凡的自己也可以與夢(mèng)中的白馬王子來(lái)一次浪漫的邂逅，希望自己像小說(shuō)中的女主角一樣來(lái)一場(chǎng)傾城之戀，但現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。在網(wǎng)絡(luò)穿越文里沒(méi)有工作競(jìng)爭(zhēng)的壓力，沒(méi)有惱人的柴米油鹽，只有傾國(guó)傾城的美貌，只有卿卿我我的風(fēng)花雪月?，F(xiàn)實(shí)世界中不少女性缺乏應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾的能力，轉(zhuǎn)而在虛擬的愛(ài)情世界中尋求心理寄托，而穿越小說(shuō)正是迎合了她們的精神需求，幫助她們緩解精神上的苦惱和壓力。

3.傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中保持女性獨(dú)立意識(shí)的矛盾

網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)中女主角的愛(ài)情呈現(xiàn)出傳統(tǒng)小說(shuō)中模式化特點(diǎn)：與宮廷、皇家產(chǎn)生某種聯(lián)系是穿越女主人公所必經(jīng)的，優(yōu)秀出眾的王子、公爵、阿哥、皇帝們必然會(huì)愛(ài)上穿越女主角，女主角都逃不開(kāi)一段或俠骨柔情、或纏綿悱惻、或蕩氣回腸的愛(ài)情故事。

四大穿越奇書中的女主角無(wú)一例外地經(jīng)歷了“帝王的后宮愛(ài)情”，如《鸞》中葉茉兒與康熙；《迷途》中高凌與康熙的數(shù)位兒子；《末世朱顏》中妍兒與咸豐。英國(guó)現(xiàn)代女權(quán)主義奠基人瑪麗·沃斯通克拉夫發(fā)出憤慨的譴責(zé)：“帝王的后宮是需要這一切賣弄風(fēng)情的巧妙手段，但是難道女性的地位就是這樣低微，以至于以這種情況為滿足嗎？”在備受熱捧的網(wǎng)絡(luò)穿越文筆者手下，一些女性以扭捏諂媚的形象，獲取男性追捧愛(ài)慕，反而令不少讀者心中暗羨不已。《步步驚心》的女主角馬爾泰·若曦沒(méi)有散發(fā)出現(xiàn)代女性的果敢勇毅，依舊是老派小說(shuō)中常見(jiàn)的奴顏婢膝的小女人，以輾轉(zhuǎn)依附強(qiáng)大的男人為榮，甚至還不如一些古代深謀遠(yuǎn)慮、明曉大義的女子，如孝莊太后。⑧在穿越小說(shuō)中，返回古代或異世的現(xiàn)代年輕女性重新成為權(quán)勢(shì)滔天男性的妃子、奴婢、妾室、情人等，并沉迷于與一群古代女人的宮斗、爭(zhēng)寵。事實(shí)上，這里反映出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題依然是男尊女卑的情結(jié)，完全是奴性和低級(jí)庸俗的東西在作祟。在不斷快速發(fā)展的中國(guó)，男權(quán)思想正在逐漸解體，但影響依然存在。貫穿這種思想的穿越小說(shuō)反映出許多現(xiàn)代女性的心理矛盾：雖然生活在表面上男女平等的社會(huì)，接受了與男子平等的教育，取得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但心靈卻遠(yuǎn)未獨(dú)立，內(nèi)心依然如信奉“三從四德”的古代女子，渴望找到一個(gè)可以依附的男人。

這種扭曲的女性觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中自然備受廣大獨(dú)立自信的女性抨擊。頻頻在世界選美大賽獲獎(jiǎng)的馬詠梅小姐為此在其博客發(fā)文——《中國(guó)女性到了最危急的時(shí)刻》：“我們的境遇到了最危急的時(shí)刻，卻沒(méi)有人發(fā)出最后的吼聲！醒醒吧，男人們的猖狂和自傲的根本，正是我們?yōu)樽约翰蛔灾夭蛔宰鹦袨楦冻龅拇鷥r(jià)！”⑨

網(wǎng)絡(luò)穿越文中與上述截然相反的另一種愛(ài)情模式被稱為“眾星拱月”、“一女N男”、“女尊文”?！盀榱藢?shí)現(xiàn)一種意識(shí)上的平衡和平等，自主意識(shí)、自尊意識(shí)、自愛(ài)意識(shí)、平等意識(shí)不斷覺(jué)醒的新一代網(wǎng)絡(luò)作者們開(kāi)始了一次次的文字反擊”。在穿越小說(shuō)中，讀者可以看到各種獨(dú)具風(fēng)采，獨(dú)立自信的女性形象，她們要么聰慧過(guò)人，要么大智若愚，要么精明強(qiáng)悍，展現(xiàn)出現(xiàn)代獨(dú)立女性的迷人風(fēng)采。在穿越的虛幻時(shí)空當(dāng)中，很多女主人公憑借在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)技能，如同馳騁職場(chǎng)的都市麗人一樣，和虛幻世界中的男人一爭(zhēng)高下，不僅獲得極大的事業(yè)成就，而且獲得愛(ài)情的成功。這類穿越小說(shuō)充分體現(xiàn)出現(xiàn)代女性對(duì)更廣闊的空間的追求與更多的自我獨(dú)立意識(shí)。究其原因，是現(xiàn)實(shí)生活中，女性在長(zhǎng)期的男權(quán)社會(huì)的壓抑和束縛下所尋求的一種解放。

寫作網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)的大多是都市白領(lǐng)女性，比如《鸞》的作者天夕，從英國(guó)留學(xué)回國(guó)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)做檀香生意?！赌┦乐祛仭返淖髡邥栽侣?tīng)風(fēng)，留學(xué)英倫后開(kāi)始寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。而《木槿花西月錦繡》的作者海飄雪也曾經(jīng)留學(xué)海外。這些年輕女作家都有著較高的學(xué)歷和優(yōu)越的生活。在她們的筆下，女主角更多地折射出現(xiàn)代獨(dú)立自信女性的形象；在她們的筆下，穿越女主角集美貌與智慧于一身。這使愛(ài)做白日夢(mèng)的讀者不由感嘆：不是人人都可以當(dāng)穿越主角的，穿越女主必須擁有幾項(xiàng)必殺本領(lǐng)才能在古代混下去，然后才能釣到一到N個(gè)王侯將相，享受甜蜜愛(ài)情和榮華富貴，沒(méi)有本領(lǐng)的平庸之輩再是穿越也沒(méi)用。比如《木槿花西月錦繡》中的花木槿是現(xiàn)代優(yōu)秀職業(yè)女的古裝版，擁有領(lǐng)導(dǎo)才能，冰雪聰明，智勇雙全，膽識(shí)過(guò)人，口才出眾，能夠調(diào)兵遣將，指揮大局。雖然在容貌上只能算是中人之姿，但風(fēng)華絕代，與數(shù)位古代帥哥展開(kāi)愛(ài)情糾葛，讓無(wú)數(shù)平凡的現(xiàn)代女性讀者得以獲得心理補(bǔ)償。

注釋：

①作家劉震云批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：從文字到文學(xué)還差23公里.廣州日?qǐng)?bào)，2008-07-07.www.chinanews.com.cn/cul/news/2008/07-07.

②舒晉瑜.作家社100萬(wàn)簽下四大“穿越奇書”.中華讀書報(bào)，2007-07-25.

③［英］約翰·羅斯金.愛(ài)美之心.

④［美］埃托奧.女性心理學(xué).北京大學(xué)出版社，2003.10：31.

⑤［英］瑪麗·沃斯通克拉夫著.王蓁譯.女權(quán)辯護(hù).商品務(wù)印書館，1995.8：63.

⑥同上，1995.8：64.

⑦侯開(kāi).穿越小說(shuō)為什么流行.新浪讀書，http://book.sina.com.cn.2008-10-22.

⑧無(wú)甚驚心的《步步驚心》.北京青年報(bào)，2009-04-20.

⑨中國(guó)女性到了最危急的時(shí)刻.馬詠梅的BLOG.http://blog.sina.com.cn/mayongmei，2010-03-05.

［1］［美］E.弗洛姆.愛(ài)的藝術(shù).西苑出版社，2003-6-1.

［2］［英］瑪麗·沃斯通克拉夫著.王蓁譯.女權(quán)辯護(hù).商務(wù)印書館，1995.

［3］［美］Claire A.Etaugh Judith S.Bridges著.蘇彥捷等譯.女性心理學(xué).北京大學(xué)出版社，2003.10.

［4］海倫·費(fèi)希.Why We Love-The Nature and Chemistry of Romantic Love.Holt Paperbacks，2005-01-02.

［5］海倫·費(fèi)希.The First Sex：The Natural Talents of Women and How They Are Changing the World.Ballitine Books，2000.

［6］吳心怡.穿越小說(shuō)的基本模式與特點(diǎn).文藝爭(zhēng)鳴，2009，（02）.

［7］郭名華，趙玲.穿越時(shí)空編織現(xiàn)代女性白日夢(mèng)——穿越小說(shuō)的女性心理癥候分析.萍鄉(xiāng)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008.10，VOL25，（5）.

［8］李婧.網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)的審美特色.小說(shuō)評(píng)論，2009，（S2）.

［9］桃之舟.穿越與反穿越.北岳文藝出版社出版，2008.05.

［10］午門囧事.影照花山文藝出版社，2008-11-1.

［11］薄荷荼靡梨花白.電線百花洲文藝出版社，2008-6-1.

［12］步步驚心.桐華花山文藝出版社，2009.02.

［13］Vivi bear.尋找前世之旅.朝華出版社，2007.6.

［14］張愛(ài)玲.有女同車.選自《張愛(ài)玲散文（精）/名家經(jīng)典珍藏》.內(nèi)蒙古文化出版社，2005.04.