牛多林

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

聲樂演唱的過程就是一個對作品的二度創(chuàng)作的過程。所謂聲樂作品的二度創(chuàng)作是指演唱者在深入理解詞曲作者的創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上，展開豐富的想象，結(jié)合自己對作品的理解和意愿，發(fā)揮自己獨(dú)特的演唱優(yōu)勢，表達(dá)自己對作品的體驗(yàn)和感受的處理歌曲的過程，也是演唱者體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂的過程。因此，演唱者應(yīng)該從各個方面來豐富自己，提高自己的文化藝術(shù)等多方面素質(zhì)，腳踏實(shí)地地進(jìn)行艱苦的藝術(shù)再創(chuàng)造活動。

一、具有扎實(shí)的音樂知識和較高的聲樂演唱技巧

聲樂演唱是演唱者把凝聚在樂譜上的音符和文字轉(zhuǎn)化為優(yōu)美悅耳的旋律的實(shí)踐性活動，即在音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，必須以聲樂創(chuàng)作成果——音樂作品為出發(fā)點(diǎn)來演唱。這就要求演唱者要具備相應(yīng)的音樂理論知識，如基礎(chǔ)樂理知識，視唱練耳能力等，同時還要有較高的聲樂演唱水平，掌握正確的發(fā)聲方法、科學(xué)合理地運(yùn)用氣息、良好的共鳴、準(zhǔn)確地咬字歸韻等多種演唱技能。連樂譜都唱不準(zhǔn)和發(fā)聲都不正確的人，不可能唱出動人和歌聲，更無法對聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。因此，在聲樂演唱的學(xué)習(xí)過程中，演唱者一定要從樂感的培養(yǎng)，音準(zhǔn)、節(jié)奏、音樂記憶能力、科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練和音樂理論學(xué)習(xí)等方面入手，嚴(yán)格培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的理論知識和業(yè)務(wù)水平，如此才能把歌曲唱準(zhǔn)、唱好，為歌曲的二度創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

二、具有穩(wěn)定的心理素質(zhì)和豐富的藝術(shù)實(shí)踐

聲樂演唱最終是通過演唱者的舞臺表演實(shí)現(xiàn)的。在實(shí)際的演唱中，一些演唱者在演唱時精神高度緊張，這樣怎么能唱好歌，感動聽眾呢？因此，在演唱中具備良好的心理素質(zhì)，克服緊張情緒，具有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)欲望，有一定的自我控制能力和駕馭舞臺能力，都是演唱者不可或缺的。同時，豐富的舞臺藝術(shù)實(shí)踐對提高演唱者的心理素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。演唱者只有通過不斷的藝術(shù)實(shí)踐，從中得到生理和心理的雙重鍛煉，才能使自己的演唱水平不斷提高。另外，歌唱與心理健康之間具有既統(tǒng)一又協(xié)調(diào)的互補(bǔ)關(guān)系。良好的心理素質(zhì)是歌唱獲得成功的重要保障，完美的歌唱技術(shù)是提高心理素質(zhì)的、增強(qiáng)自信心的重要因素。只有兩者平衡發(fā)展，演唱者才能使自己的歌唱水平得到正常發(fā)揮，為歌曲的二度創(chuàng)作創(chuàng)造有利條件。

三、擁有豐富的生活體驗(yàn)和深厚的文化素養(yǎng)

“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”。演唱者要有一定的表演技術(shù)技巧，其與演唱者的思想認(rèn)識、生活閱歷和文化修養(yǎng)有極大的關(guān)系。在演唱者的二度創(chuàng)作中，深刻的思想認(rèn)識、豐富的人生閱歷和廣博的文化修養(yǎng)都起著重要的作用。因此，演唱者應(yīng)隨時注意觀察生活，從各種自然景色、社會生活、人物形象中，體驗(yàn)情感、意境，不斷擴(kuò)大和豐富自己的生活積累，并通過對文學(xué)和各種藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行各種間接的生活體驗(yàn)，通過閱讀中外文學(xué)名著、觀看戲劇電影、觀賞繪畫書法作品等途徑進(jìn)行生活積累，提高自己的演唱水平?？傊莩弑仨毑粩嗟?cái)U(kuò)大和豐富自己的生活積累，提高形象感受和想象能力，才能在表演實(shí)踐活動中富于創(chuàng)造性加以運(yùn)用，對作品的二度創(chuàng)作把握得準(zhǔn)確，演唱更具有個性。

四、充分了解作品的時代背景及創(chuàng)作意圖

歌唱是人們用歌聲來表達(dá)對客觀世界的理解和感悟。每首作品都有其特定的時代背景和創(chuàng)作環(huán)境，從而形成了歌曲的風(fēng)格。因此，演唱者在演唱每一首歌曲前都要認(rèn)真了解作者、作品所處的時代背景，特定的環(huán)境和要表達(dá)的思想情感，從中發(fā)掘和領(lǐng)會作品的內(nèi)涵和演唱風(fēng)格。如我國著名的《黃河大合唱》中的一首男中音獨(dú)唱曲《黃河頌》，它是人民音樂家冼星海以著名詩人光未然的詩歌《黃河頌》譜寫的歌曲。他們都生活在抗日戰(zhàn)爭時期，歌曲表現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)爭年代里的頑強(qiáng)斗爭，體現(xiàn)了中華民族的偉大精神與不可戰(zhàn)勝的力量?！饵S河頌》以壯闊、熱情、深切、感人，充滿宏偉豪放的激情，歌頌了黃河的雄姿，歌頌了我國五千年的文化，歌頌了中華民族的不屈和偉大精神。只有對作品的理解越多，感受越深，在演唱時才能表達(dá)得越真、越美，才能把歌曲內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的二度創(chuàng)作，才能把音樂主題形象完美地體現(xiàn)出來，給人以美好的藝術(shù)享受。

五、對作品的詞曲作更深層次、透徹的分析，準(zhǔn)確地進(jìn)行二度創(chuàng)作，增加歌曲的韻味

僅對聲樂作品的創(chuàng)作背景創(chuàng)作意圖等加以了解是不夠的，演唱者還要對作品進(jìn)行更深入的分析理解，從其所要表達(dá)的情感基調(diào)，歌曲的速度、力度、音量、音色、伴奏等方面加以全面的處理，找到全曲的高潮與歌曲層次，把握好藝術(shù)的對比性，這樣才能達(dá)到良好演唱效果。同時，還要通過自己的二度創(chuàng)作，挖掘詞曲潛在的，甚至詞曲作者沒有想到的東西，從歌曲的韻味上下功夫，根據(jù)作品的語言、情感的特點(diǎn)，用自然加上一些裝飾音等方法，使歌曲更加動人和自然，增添新的韻味。

六、聲情并茂，技藝結(jié)合，使二度創(chuàng)作達(dá)到曲和意的完美統(tǒng)一

聲音和情感是歌唱中不可分割的兩個部分，發(fā)聲、咬字和情感的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，二者缺一不可。歌唱是以人身的整體作為樂器來表現(xiàn)出來的，它絕非只靠聲帶的振動、氣息的支持和共鳴的運(yùn)用來單獨(dú)完成的，而是歌唱者全身都參與的一種表演藝術(shù)，演唱者要全身心地投入，使之成為諸種因素融匯于一個整體中的扣人心弦的完美藝術(shù)。古人云：“感人心者，莫先乎情?！敝挥新暻椴⒚妓嚱Y(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)效果。聲與情是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。不論是專業(yè)歌唱者還是業(yè)余愛好者，在平時的訓(xùn)練中，都要加強(qiáng)整體歌唱的意識，使歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)同時進(jìn)行，使聲情融為一體，用心靈來歌唱，從而把歌曲的二度創(chuàng)作和歌曲本身曲意完美地結(jié)合在一起。

七、觀賞視頻、聲頻，對他人成功的演唱適當(dāng)模仿

由于受到多方面因素的影響，每個人對作品的感受都不盡相同。不同的演唱者對同一部作品的不同理解，使得他們對音樂作品有著不同的藝術(shù)處理方法，從而會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，也就是說：“同一首作品，一百個人就會有一百個不同的理解?！毖莩咦⒁舛嗦牎⒍嗫此说难莩?，從中吸取借鑒一些成功的經(jīng)驗(yàn)來加深自己對作品的理解，也能為二度創(chuàng)作提供有益的幫助。

總之，聲樂作品的二度創(chuàng)作是永無止境的，完美的再創(chuàng)作會給歌曲帶來意想不到的藝術(shù)效果。正如英國著名的音樂指揮家享利·伍德所說：“音樂是寫下來的沒有生命的音符，需要通過表演來給予它生命?！甭晿纷髌返亩葎?chuàng)作是再現(xiàn)與表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，是演唱者創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用表演技巧，根據(jù)藝術(shù)表演的需要，靈活地將技巧用于創(chuàng)造音樂藝術(shù)形象，準(zhǔn)確地表達(dá)審美情感，使音樂作品化為具有生命活力的音樂，給人帶來無限想象空間。因此，做好聲樂作品的二度創(chuàng)作，是聲樂工作者應(yīng)該用一生來追求的目標(biāo)。

［1］鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)［M］.人民音樂出版社，2000.

［2］俞子正.聲樂教學(xué)論［M］.西南師范大學(xué)出版社，2000.