黎 耘

（徐州市第三十六中學(xué)，江蘇 徐州 221008）

古詩(shī)鑒賞融入高考已有多年，題型由最初的選擇題轉(zhuǎn)型為簡(jiǎn)答題，分值由5分逐漸增加到10分左右。古詩(shī)鑒賞考查等級(jí)、分值逐年提升，反映了詩(shī)詞鑒賞在高考中的地位不斷提高，這一信號(hào)已引起廣大教師的關(guān)注。高考指揮棒的無(wú)形引力正指引著語(yǔ)文課堂教學(xué)，詩(shī)詞鑒賞教學(xué)順理成章地日益受到重視。

審視古詩(shī)詞的考查與教學(xué)，我們深感處理好兩者關(guān)系的重要。因?yàn)樗鼪Q定著教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)內(nèi)容的取舍、教學(xué)方法的改革和教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估等一系列教學(xué)行為。

高考是一個(gè)敏感的話題，在應(yīng)試教育受到批判、素質(zhì)教育呼聲日高的形勢(shì)下，詩(shī)詞鑒賞教學(xué)處于深淺無(wú)度、難以駕馭的尷尬境地。堅(jiān)持正確方向，改進(jìn)詩(shī)詞教學(xué)，在高考與教學(xué)之間找到平衡點(diǎn)，是教學(xué)的需要，也是高考的需要。

高考與教學(xué)本是同根同源，互相聯(lián)系的。曾經(jīng)流行的“考什么，教什么；怎么考，怎么教；考多難，教多難”，雖有偏頗之處，卻也道出二者之間無(wú)法割裂的依附關(guān)系。高考與教學(xué)是相同目標(biāo)下的兩種行為。高考是教學(xué)質(zhì)量的檢測(cè)和人才選拔的行為，教學(xué)是服務(wù)這一目的行為；高考對(duì)教學(xué)提出質(zhì)量要求，教學(xué)必然成為實(shí)現(xiàn)這要求的過(guò)程?！犊荚囌f(shuō)明》對(duì)詩(shī)詞鑒賞的考查作了明確的規(guī)定：一是鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。二是評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)也有明確的要求：能初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力；能用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。兩相對(duì)照，其核心要求是一致的。遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》，尊重詩(shī)詞鑒賞規(guī)律，把考綱要求納入詩(shī)詞教學(xué)的整體設(shè)計(jì)之中，正是高考與教學(xué)的平衡點(diǎn)、交匯處。

長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)中存在既違背詩(shī)詞學(xué)習(xí)規(guī)律又背離高考要求的兩種傾向。一種是由來(lái)已久的傳統(tǒng)講授式的古詩(shī)詞教學(xué)方式，它脫離了高考的能力培養(yǎng)方向。教師總認(rèn)為學(xué)生難以把握詩(shī)詞的深度，不如自己傳授來(lái)得容易，于是從背景到意義，從意象到意境，條分縷析地詮釋。課堂沒(méi)有學(xué)生參與，學(xué)生自主體驗(yàn)和感受被教師的灌輸取代，無(wú)法進(jìn)入詩(shī)歌優(yōu)美的意境，只落得不求甚解的背誦。另一種是急功近利的習(xí)題化教學(xué)方式，它背棄了詩(shī)詞熏陶感染的根本屬性。高考是以問(wèn)答題的形式考查古詩(shī)詞的，教師就在教學(xué)中也出兩道問(wèn)答題，學(xué)生連詩(shī)的內(nèi)容都不甚了解，就去答題，以致鑒賞能力蛻變?yōu)榇痤}能力。殊不知，這種答題能力與高考要求的能力相去甚遠(yuǎn)，最終學(xué)生在高考中面對(duì)試題時(shí)只能是套話連篇，不著邊際。

處理好詩(shī)詞鑒賞教學(xué)與高考的關(guān)系，需要在教學(xué)思想和教學(xué)方法上實(shí)行改革。詩(shī)詞教學(xué)既要遵循 《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，又要關(guān)注《考試說(shuō)明》的導(dǎo)向。上面提到的兩種施教方式正是排斥了教綱和考綱，使教學(xué)失去方向。那么，古詩(shī)詞教學(xué)又該選取何種恰當(dāng)?shù)姆绞?，既?chuàng)造高效課堂，又做到與高考的有效銜接呢？我曾連續(xù)教過(guò)幾屆高三后，重回高一，認(rèn)真總結(jié)高三教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)作了一些探索。下面結(jié)合 《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇教版必修第二冊(cè)）一文的教學(xué)，談些認(rèn)識(shí)。

一、吟誦涵詠，品味意境——這是詩(shī)詞鑒賞性閱讀的基礎(chǔ)，高考答題的前提。

誦讀是詩(shī)詞教學(xué)的要津。古人一向倡導(dǎo)吟誦涵詠，就是要多讀，讀熟，讀出意味，讀出境界。舍此無(wú)法開(kāi)展主旨把握、情感體驗(yàn)、藝術(shù)賞析等一系列活動(dòng)，同樣也無(wú)法準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的高考試題。我在教學(xué)中，首先要求學(xué)生不帶任何問(wèn)題去熟讀。梁實(shí)秋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)不僅供閱讀，還要發(fā)出聲來(lái)吟，而且要拉長(zhǎng)聲音來(lái)詠，這樣才能陶冶性情?！蓖ㄟ^(guò)讀，學(xué)生才能品味詩(shī)詞的意韻，進(jìn)入詩(shī)詞的意境。當(dāng)然，根據(jù)古詩(shī)詞自身的特點(diǎn)，對(duì)于怎樣讀，教師應(yīng)該有具體的要求和指導(dǎo)。我在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)是這樣指導(dǎo)的：1.讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。可借助工具書(shū)、課本注釋，邊讀邊標(biāo)注，先求讀正確，這是讀詩(shī)最基本的要求。2.讀懂內(nèi)容，整體把握。邊讀邊想，逐句理解，概括大意。反復(fù)誦讀幾遍后，學(xué)生很快就能劃分出本詩(shī)的兩個(gè)層次，上闋由赤壁古跡寫(xiě)到赤壁之景，下闋由寫(xiě)周瑜的風(fēng)發(fā)英姿轉(zhuǎn)而抒情。這是對(duì)詩(shī)詞表層意義的理解，借此也鍛煉了學(xué)生的理解概括能力。3.品味意境，讀出感情。意境是體會(huì)出來(lái)的，意境中蘊(yùn)含著詩(shī)人的感情，感情要靠誦讀得以體驗(yàn)。品讀是達(dá)到這一目的的途徑。

在教學(xué)上闋時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)赤壁的雄偉壯闊，我作了步步深入式的引導(dǎo)。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生逐漸由對(duì)整體的朦朧感受深入到詩(shī)的內(nèi)部，通過(guò)單個(gè)詞語(yǔ)的咀嚼，最后以聲音的形式把內(nèi)心的感受外化。學(xué)生在鏗鏘有力的朗讀中不僅感受到了壯美的意境，而且領(lǐng)略了詩(shī)人的豪放之情，從而完成了由意義到意境再到情感的邁進(jìn)。高考雖不直接考查讀的能力，但許多有關(guān)內(nèi)容和情感的試題都是？立在品讀的基礎(chǔ)上的。

二、深入探究，披文入情——這是詩(shī)詞學(xué)習(xí)的核心，也是高考的主體。

“詩(shī)言志”，情感是詩(shī)的靈魂，也是詩(shī)詞鑒賞的難點(diǎn)。教學(xué)中只有師生共同研討，才能深入到詩(shī)的“腹部”，“探驪得珠”，也才能在高考時(shí)理清思路，應(yīng)答自如。情感要靠對(duì)文本語(yǔ)言的探究和挖掘來(lái)獲取。如本詩(shī)的上闋寫(xiě)了赤壁壯景，下闋塑造了英雄周瑜的形象，末尾轉(zhuǎn)入抒情：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”在此，對(duì)詩(shī)人情感的把握，是難題也是重點(diǎn)。

（此時(shí)教師投影作者與周瑜的生平、官職、際遇等方面的對(duì)比資料）學(xué)生借此就能比較容易地讀出這個(gè)“笑”字的深刻內(nèi)涵：比照周瑜，肯定有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，壯志未酬，命運(yùn)多舛，一“笑”實(shí)為無(wú)奈的自嘲。“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，人生就如同夢(mèng)境一般，“古今將相今何在？不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，聯(lián)系文章開(kāi)頭：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾可能在想，所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎？何必過(guò)于執(zhí)著呢？放得下，才能拿得起；看得開(kāi)，才能出得來(lái)，因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這是一種解脫的方式，也是人生的豁達(dá)境界。在教師的引導(dǎo)下，師生共同討論，對(duì)這首詞獲得這樣的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)是有一定深度的。

三、咬文嚼字，深化拓展——這是詩(shī)詞鑒賞的深層次要求，也是對(duì)高考常見(jiàn)題型的歷練。

古詩(shī)向來(lái)講究煉字，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，推敲一字，不茍一詞，畫(huà)龍點(diǎn)睛，動(dòng)人心魄，這是寫(xiě)詩(shī)的境界，也是品詩(shī)的境界，更是應(yīng)對(duì)高考的基本功。抓住詩(shī)詞里的關(guān)鍵字進(jìn)行鑒賞，是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的突破口，是教學(xué)不可疏忽的環(huán)節(jié)。煉字，可以在詩(shī)眼上出題，也可以針對(duì)不同版本在用字上的差異作比較。本詩(shī)教學(xué)時(shí)，我是抓住兩處不同版本的用字差異來(lái)組織煉字訓(xùn)練的。現(xiàn)以一處為例說(shuō)明。“檣櫓灰飛煙滅”（人教版）——“強(qiáng)虜灰飛煙滅”（蘇教版）。教師：“檣櫓”與“強(qiáng)虜”，你更傾向哪一個(gè)？說(shuō)出你的理由。一名學(xué)生：我認(rèn)為用“強(qiáng)虜”好?！皬?qiáng)虜”說(shuō)明曹軍的強(qiáng)大。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)孫劉聯(lián)軍只有5萬(wàn)人馬，而曹軍號(hào)稱80萬(wàn)眾，力量懸殊，用“強(qiáng)虜”符合歷史事實(shí)。赤壁之戰(zhàn)對(duì)孫劉聯(lián)軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把曹軍給燒了。越是強(qiáng)調(diào)曹軍的強(qiáng)大，越能突出周瑜指揮若定的英雄形象。另一名學(xué)生：用“檣櫓”才能突出曹操的水軍，而水軍是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中關(guān)鍵性的角色。與“灰飛煙滅”的字面意思好像更一致。教師：非常好。大家不僅提出了自己的看法，而且把歷史搬了出來(lái)。我本人也贊同“檣櫓”，我的理由除了剛才同學(xué)們說(shuō)的，還有一點(diǎn)，就是文學(xué)要講究藝術(shù)，“強(qiáng)虜”太直接了。

煉字不僅加深了對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力，而且使他們?cè)鲩L(zhǎng)了學(xué)識(shí)，學(xué)會(huì)了品賞，增加了課堂情趣。語(yǔ)言鑒賞是高考的常見(jiàn)題型，許多時(shí)候就直接以煉字的方式出現(xiàn)。在課堂上從內(nèi)容情感的整體把握繼而進(jìn)入局部詞語(yǔ)的辨析，與單純出一道用詞的習(xí)題來(lái)練習(xí)相比較，哪一種方式對(duì)學(xué)生能力的提高更有效是顯而易見(jiàn)的。

四、教師參與，促進(jìn)發(fā)展——這是詩(shī)詞教學(xué)向縱深推進(jìn)的手段，也是對(duì)學(xué)生應(yīng)對(duì)高考的助動(dòng)。

教師一切包辦、越俎代庖的做法固然不可取，但一切不辦、悉聽(tīng)尊便的做法更是不對(duì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體?！苯處煹闹鲗?dǎo)地位也就是教師積極參與課堂教學(xué)，主要表現(xiàn)在以下方面。首先，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，尤其是精心設(shè)計(jì)一些容易引起爭(zhēng)論的問(wèn)題。其次，教師要做些必要的輔助性工作，如背景的介紹。在解決問(wèn)題時(shí)，需要呈現(xiàn)相關(guān)的背景資料，作為學(xué)生探究問(wèn)題的輔助之用。如在介紹蘇軾與周瑜時(shí)，把他們分別從年齡、外貌、生活、際遇、官職幾方面進(jìn)行比較，學(xué)生很容易就理解了，蘇軾寫(xiě)周瑜，是為了對(duì)比，反襯自己的不得志，以及表達(dá)對(duì)英雄的仰慕。最后，參與學(xué)生討論，表明自己的觀點(diǎn)，將問(wèn)題的討論導(dǎo)向深入。這些工作，貌似與高考無(wú)關(guān)，實(shí)際它在提示、明確著高考的應(yīng)對(duì)策略——回答任何問(wèn)題必須做到：知人論世，尊重文本，視事辯證，言之成理。

《考試說(shuō)明》強(qiáng)調(diào)：“高考考查的是能力，著力引導(dǎo)學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)?！睂?duì)詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)既要符合詩(shī)詞本身的特點(diǎn)，打造詩(shī)意課堂，又要以高考的科學(xué)性為導(dǎo)向，在此基礎(chǔ)上突破高考。兩者相互照應(yīng)，相得益彰，和諧共存于高中詩(shī)詞的教學(xué)中。