曹佳想

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南250300）

研究生自我教育之我見

曹佳想

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南250300）

作為一種教育方式，自我教育是研究生教育的重要內(nèi)容，也是研究生教育的最高境界。本文針對(duì)研究生教育的現(xiàn)狀，從加強(qiáng)思想鍛煉，培養(yǎng)健全的人格、成熟的思想和高尚的思想道德情操；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)培養(yǎng)，做到實(shí)事求是，追求真理，達(dá)到“至真、至誠(chéng)、至善”的境界；加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，努力在融入社會(huì)，服務(wù)社會(huì)上有新的提高這三個(gè)方面，對(duì)自我教育這一教育方式進(jìn)行了研究探討，有針對(duì)性地提出了加強(qiáng)研究生自我教育的對(duì)策思路。

研究生自我教育關(guān)鍵

教育家葉圣陶說：“教育的目的是為了達(dá)到不教育！”教育家蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育乃自我教育?！辈唤逃皇欠艞壗逃?，而是通過自我教育達(dá)到非被動(dòng)教育的狀態(tài)?？梢灾v，自我教育是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的有效手段，是教育的最高境界。我認(rèn)為研究生進(jìn)行自我教育要從以下幾個(gè)關(guān)鍵之處著手。

一、加強(qiáng)思想鍛煉，培養(yǎng)健全的人格、成熟的思想和高尚的思想道德情操。

當(dāng)前，許多研究生在校期間忙于學(xué)業(yè)，對(duì)自身的思想鍛煉不夠重視，思想上不夠成熟，道德觀模糊。有的學(xué)生把兩年多的在校學(xué)習(xí)看作純專業(yè)知識(shí)的汲取，夜以繼日地沉浸在專業(yè)書籍之中，沒有時(shí)間和精力學(xué)習(xí)一些人文知識(shí)，專業(yè)知識(shí)增加了，但思想道德修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)事物的能力沒有相應(yīng)的提高。有的學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的水平較低，對(duì)社會(huì)陰暗面看得過重，隨著專業(yè)知識(shí)的增加，越來越認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己不公，憤世嫉俗，思想偏激，無法融入社會(huì)。有的學(xué)生過于自卑，自我壓力過大，看不到自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，生活信心不足，面對(duì)困難缺乏勇氣，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)缺乏斗志。還有的學(xué)生有些高傲，對(duì)自己評(píng)價(jià)過高，對(duì)他人評(píng)價(jià)過低，在與人共事的過程中困難重重。以上種種都是思想鍛煉不夠，思想不夠成熟的表現(xiàn)。

思想鍛煉不是可有可無的，而是不可或缺的。愛因斯坦在悼念兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家居里夫人時(shí)說：“在像居里夫人這樣一位高尚的人物結(jié)束了她一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)，第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睘樯鐣?huì)作出巨大貢獻(xiàn)的人物，都有著偉大的思想和品德。作為一名研究生，應(yīng)該不斷加強(qiáng)思想鍛煉，在繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，遵守社會(huì)公德，培養(yǎng)共產(chǎn)主義優(yōu)秀品德方面做楷模。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中要多學(xué)習(xí)一些人文知識(shí)和哲學(xué)知識(shí)，一個(gè)人的思想道德不是孤立存在的，而是以個(gè)人的閱歷和知識(shí)為基礎(chǔ)的，可以說，有什么樣的知識(shí)面和認(rèn)識(shí)水平，就有什么樣的道德觀。因此，閱讀一些體現(xiàn)人類先進(jìn)思想的著作是很有必要的。另外，在與人相處時(shí)要有一種大度、大氣。大度、大氣是一種人格魅力，在取舍之間有了大度、大氣，就不會(huì)瞻前顧后，就能從容取舍，彰顯智慧；在人際交往中有了大度、大氣，就能交更多的朋友，給自己畫一個(gè)最大的圈子；在生活中，有了大度、大氣，就能不被蠅頭小利遮蔽雙眼，從而能以敏銳的眼光，看到最值得珍惜和重視的東西。

二、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)培養(yǎng)，做到實(shí)事求是、追求真理，達(dá)到“至真、至誠(chéng)、至善”的境界。

學(xué)風(fēng)概念是寬泛的，對(duì)于一所大學(xué)來講，是治學(xué)的風(fēng)氣。對(duì)于一名學(xué)生來講，是讀書、做學(xué)問的原則，是對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度。作為一名研究生，探討學(xué)風(fēng)這個(gè)問題，不僅要從大處著眼，關(guān)心社會(huì)上、學(xué)校中的學(xué)風(fēng)，更要從小處著眼，從自身做起，加強(qiáng)自我培養(yǎng)和自我鍛煉，塑造自己的良好學(xué)風(fēng)。

我認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)的自我培養(yǎng)，就是實(shí)事求是，追求真理，達(dá)到“至誠(chéng)、至善”的境界，追求一種求知、求真、求善的道德感、責(zé)任感，其中有理想主義的光芒在閃耀。通俗地講就是要“求是”。竺可楨是這樣解釋的：“君子蓋有舉世非之而不顧，千百是非之而不顧者，亦求其是而已矣，豈以一時(shí)之毀譽(yù)而動(dòng)心哉?！笨梢钥闯?，做到“求是”必須有百折不回的氣概。欲“求”其“是”，《中庸》說得最好：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！毖芯可龅健吨杏埂匪龅奈妩c(diǎn)，就能達(dá)到“求是”的要求，也就能培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，就是要博學(xué)廣識(shí)，敢于置疑，善于思考，明辨善惡、是非、真假、對(duì)錯(cuò)，善于實(shí)踐，知行統(tǒng)一，言行一致。做到《中庸》所述的五點(diǎn)要從以下幾個(gè)方面著手。

1.善于安排時(shí)間。在短暫的學(xué)習(xí)生涯中，我們有很多事情要做，承受著巨大的專業(yè)學(xué)習(xí)壓力，聽課，寫作業(yè)，課程實(shí)踐，已經(jīng)占用了大塊的時(shí)間，而業(yè)余時(shí)間的一些交往也是必須占用一定的精力和時(shí)間的。因此，大多數(shù)學(xué)生都有這樣的借口，“沒有時(shí)間，我太忙了”。時(shí)間是靠擠出來的，擠一擠，時(shí)間還是有的。時(shí)間是靠安排，計(jì)劃出來的，有了計(jì)劃性，才能達(dá)到忙而不亂、忙而有序的狀態(tài)。我所推崇的時(shí)間安排原則是“要事第一”原則，在時(shí)間利用上，按照“要事第一”的原則，做一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃，做到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、近期目標(biāo)，重要事情、可緩辦事情的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。通過長(zhǎng)期計(jì)劃，提前籌劃，盡可能地減少急辦事情，對(duì)已有急辦事情要作一下分析，盡可能地刪減，真正使“要事”得到落實(shí)。

2.掌握一個(gè)好的方法。學(xué)習(xí)和實(shí)踐，要求有一個(gè)好的方法相輔助，概括來講，有幾個(gè)方法是大家公認(rèn)的，羅列出來有以下幾種：（1）善于選擇學(xué)習(xí)材料。好書如良師摯友，給人以啟迪，不良的書籍則可以使人誤入歧途。學(xué)習(xí)材料的選擇至關(guān)重要，多聽聽教師的意見，多聽聽周圍同學(xué)的意見，多思考思考書的價(jià)值和意義，是非常重要的。（2）精讀與泛讀相結(jié)合。這個(gè)方法大家都熟知，不在贅述。（3）多種學(xué)習(xí)方式并用。讀書、聽講座、上網(wǎng)查閱資料、聊天、觀察與思考社會(huì)現(xiàn)象等，都是學(xué)習(xí)的途徑。處處留心皆學(xué)問，多種方法并用，知識(shí)的積累才能與日俱增。

3.善于理論聯(lián)系實(shí)際。我們所講的“求是”是在“實(shí)事”基礎(chǔ)上的“求是”，即要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，也就是要樹立馬克思主義的實(shí)踐觀?？梢灾v，理論不能用于實(shí)踐將毫無意義，要掌握科學(xué)的實(shí)踐方法，培養(yǎng)科學(xué)的實(shí)踐精神，善于實(shí)踐，勇于實(shí)踐，特別是要善于堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分析、理解所學(xué)知識(shí)，通過實(shí)踐博學(xué)強(qiáng)識(shí)，通過實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)，檢驗(yàn)自己悟出的道理，只有這樣才能做到“求是”。

4.善于創(chuàng)新。墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，沒有創(chuàng)新的勇氣，“求是”便無從談起。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，現(xiàn)實(shí)意義十分重大，對(duì)于一名研究生來說，創(chuàng)新更是一種不可或缺的品質(zhì)，只有勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，積極主動(dòng)地投身于創(chuàng)新實(shí)踐，才會(huì)在“求是”的道路上走得更遠(yuǎn)，才能把培養(yǎng)好的學(xué)風(fēng)落到實(shí)處。

三、鍛煉較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，努力在融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)上有新的提高。

自我教育的作用是教育自我，而教育自我的一個(gè)重要目的就是要適應(yīng)世界、適應(yīng)社會(huì)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際政治多極化和信息網(wǎng)絡(luò)化，給社會(huì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)帶來廣泛而深刻的影響。在這樣的時(shí)代背景下，各種思想、各種觀點(diǎn)，形形色色的意識(shí)形態(tài)，沖擊著人們的思想。研究生作為時(shí)代的佼佼者，應(yīng)正視這一現(xiàn)象，積極應(yīng)對(duì)，自主地提高適應(yīng)社會(huì)的能力，直面全球化的挑戰(zhàn)，要做到以下幾點(diǎn)。

1.分析問題要辯證，考慮問題要全面。研究生在校學(xué)習(xí)期間，面對(duì)一個(gè)更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，接觸到了更多的知識(shí)、更多的現(xiàn)象，也為我們思考分析問題提出了更高的要求。辯證地、全面地分析問題、看待問題至關(guān)重要。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，任何現(xiàn)象都不是孤立存在的，有其社會(huì)和歷史根源，任何事情都是一分為二的，有其進(jìn)步的一面，也有其歷史的、自身的局限性。看問題辯證一些、全面一些，處理問題成熟一些，對(duì)于一名研究生來說是十分必要的。

2.要端正心態(tài)，積極處事。要正確看待困難和挫折，任何人都不是一帆風(fēng)順的，遇到困難和挫折是正常的，關(guān)鍵在于要以積極的心態(tài)對(duì)待困難和挫折，不能怨天尤人，更不能自暴自棄。要以正確的心態(tài)看待別人取得的成績(jī)和進(jìn)步。任何人都有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，同樣的努力，可能有不同的收獲，要嚴(yán)防妒忌心理，常言道，妒生怨，忌生恨，其害無窮。要有同情心，樂于助人。有言道，樂相人者天相，樂助人者天助，一個(gè)有愛心的人，才能生活在一個(gè)美好的環(huán)境中。

3.要從善如水，立德立行。人無德不立，“立德”是一個(gè)人生課題，“立行”則是講一個(gè)人能做出多大成績(jī)的現(xiàn)實(shí)課題。幾年的學(xué)習(xí)生涯是短暫的，能夠從善如水，并做到立德立行是十分不易的，需要有很高的道德修養(yǎng)和思想境界，需要做出一番努力。研究生不斷完善自己的道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)自己的真知灼見、真才實(shí)學(xué)，以只爭(zhēng)朝夕的精神，永不滿足，攀登不止，這樣就能在“立德”、“立行”上不斷取得新的進(jìn)展。