余深焰

（福建科技職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建 福州 350008）

一、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的重要性

創(chuàng)新是人類社會各個(gè)階段生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步最大最直接的推動力。一個(gè)民族的繁榮昌盛，與這個(gè)民族的創(chuàng)造力分不開。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，必然先要解決好創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維，是指“在客觀需要的推動下獲得的信息和已貯存的知識為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維形態(tài)或思維方式，克服思維定勢，經(jīng)過對各種信息、知識的匹配、組織或從中選出解決問題的最佳方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助類比、直覺、靈感等創(chuàng)造出新辦法、新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維活動”。［1］創(chuàng)造性思維形式有橫向思維、求異思維、想象思維、發(fā)散思維和直覺思維等五種表現(xiàn)形式。［2］

2007年8月31日胡錦濤總書記在出席全國優(yōu)秀教師代表座談會的重要講話中向全國教師提出了四點(diǎn)希望，其中第三點(diǎn)就是希望廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維。胡總書記的重要講話精神把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力提高到前所未有的高度。

在大力倡導(dǎo)新課標(biāo)的今天，作為施教者，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維呢？下面我就創(chuàng)造性思維五種主要表現(xiàn)形式，結(jié)合歷史課堂教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

二、歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)方法

1.橫向思維能使我們擺脫舊有的思維模式和思維習(xí)慣，有助于我們尋找盡可能多的不同解題途徑和思路。比如在講到明朝鄭和七下西洋時(shí)，老師不但要講清明成祖派鄭和七下西洋時(shí)間之早、人數(shù)之多、規(guī)模之大、費(fèi)用之高、影響之大，而且要擺脫舊有的思維模式，把鄭和下西洋和西歐新航路開辟活動進(jìn)行深入對比。通過比較我們就會發(fā)現(xiàn)鄭和七下西洋時(shí)間在1405—1433年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于新航路開辟；鄭和下西洋時(shí)船隊(duì)規(guī)模更大，船只抗風(fēng)浪能力更強(qiáng)；鄭和下西洋政治目的高于經(jīng)濟(jì)目的，是為了宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流，而西歐新航路開辟者從踏上非洲就開始了掠奪貴金屬，販賣黑人奴隸，建立殖民據(jù)點(diǎn)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，在給亞非拉地區(qū)帶來嚴(yán)重后果的同時(shí)也促進(jìn)了西歐資本原始積累和擴(kuò)大了銷售市場，促進(jìn)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了世界相對隔絕狀態(tài)，密切了全世界聯(lián)系。而鄭和下西洋給中國帶來的影響相對于新航路開辟就小得多，這種不顧經(jīng)濟(jì)成本的海外交流活動隨著明王朝國力的衰弱而難以為繼而必然消失了。通過打破思維定勢，我們才能提高歷史學(xué)科要求的各種能力，才能達(dá)到學(xué)以致用、古為今用的目的。

2.求異思維也是相對于常規(guī)思維來說的，其思維活動的要訣在于不受任何框架、模式的約束，從而突破傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力的禁錮，從新的角度認(rèn)識問題，以新的思路、新的方法解決現(xiàn)實(shí)難題或創(chuàng)造更好、更美的東西。逆向思維是求異思維的一種重要形式，也是眾多創(chuàng)造性思維成果誕生的重要運(yùn)思策略。

我們在思考問題時(shí)往往習(xí)慣于對已有事物分析聯(lián)系，習(xí)慣于沿著近乎思維習(xí)慣的傳統(tǒng)方向推理，這就容易導(dǎo)致思維定勢，如果換個(gè)角度倒過來分析問題，就很可能會產(chǎn)生一種全新的見解或突破性視角。如中國近現(xiàn)代史上冊甲午中日戰(zhàn)爭中的正文和小字部分講到鄧世昌指揮致遠(yuǎn)艦撞向敵艦，中了敵方魚雷后艦沉人落水，其養(yǎng)的太陽犬將鄧世昌的發(fā)辮叼起，欲救其出水，最后鄧世昌摁下太陽犬，和自己的愛犬一起沉入海底，自殺殉國。以上情節(jié)我們當(dāng)然可以從英勇頑強(qiáng)，視死如歸，強(qiáng)烈的愛國之情等方面對鄧世昌加以謳歌。但我也注意到有的學(xué)生提出：作為一艦之長，在艦已嚴(yán)重受損的情況下去撞敵艦，這種打法是否有勇無謀之嫌？大敵不前，正是用人之際，國家培養(yǎng)一個(gè)海軍人才，實(shí)屬不易，一戰(zhàn)敗便自殺殉國，是否值得稱頌？講到世界近代現(xiàn)代史上冊美國歷史上著名的西進(jìn)運(yùn)動的影響時(shí)，學(xué)生又質(zhì)疑，難道西進(jìn)運(yùn)動僅僅是印第安人的血淚史嗎？西進(jìn)運(yùn)動促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這不是為美國總體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊市場和重要條件嗎？如有這些積極影響，教材為何只字不提？且不說學(xué)生提出的問題是否完全正確，但這種敢于向“定論”提出質(zhì)疑的逆向思維品質(zhì)應(yīng)值得肯定。

3.想象思維也是創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式之一。想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用，對腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動。想象思維可以說是形象思維的具體化，是人腦借助表象進(jìn)行加工操作的最主要形式，是人類進(jìn)行創(chuàng)新及其活動的重要的思維形式。想象思維有再造想象思維和創(chuàng)造想象思維之分。再造想象思維是指主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的表象；創(chuàng)造想象思維則不僅再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而且創(chuàng)造出全新的形象。

為了進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，師生雙方必須“左思右想”。只有涉及廣泛領(lǐng)域才能大大提高創(chuàng)造成功的機(jī)會。側(cè)向思維主要包括聯(lián)想和類比推理兩種形式。如我講到1949年9月在北京為討論新中國的成立問題召開了新中國人民政治協(xié)商會議時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系1946年初在重慶召開的政治協(xié)商會議，并要求學(xué)生明確指出這兩次政協(xié)會議的本質(zhì)區(qū)別在哪里。講到東歐劇變、蘇聯(lián)解體，在教材分析其劇變解體原因后，我再深挖一步，問：東歐劇變時(shí)中國也出現(xiàn)了89年動亂，為什么東歐挺不住，而中國的五星紅旗卻依然飄揚(yáng)？在學(xué)生思考討論之后，我明確指出這根本原因在于我們二十年的改革開放取得巨大的成就而蘇東的改革卻嚴(yán)重受挫，當(dāng)然跟以鄧小平為首的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的正確、果斷的決策也分不開。在介紹二十世紀(jì)六七十年代日本、新加坡、韓國經(jīng)濟(jì)騰飛的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生思考哪些經(jīng)驗(yàn)是值得我們中國學(xué)習(xí)借鑒的；良好的國際關(guān)系的形成對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性等。

4.發(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。創(chuàng)造性思維本質(zhì)特征是突破常規(guī)，這一點(diǎn)在發(fā)散思維中表現(xiàn)得十分明顯。

創(chuàng)造性思維在思維方法上特征是發(fā)散思維與集中思維的統(tǒng)一，它巧妙地結(jié)合發(fā)散思維與集中思維，從而使某種新設(shè)想脫穎而出，但其更偏重于發(fā)散思維，因此，對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練要以發(fā)散思維訓(xùn)練為主。如講到世界近代史上冊“工業(yè)革命的影響”這一重要內(nèi)容時(shí)，課文在概括其影響時(shí)從“極大提高了生產(chǎn)力”，“兩大對立階段的日益分裂”，“開始了城市化進(jìn)程”，“密切了世界的聯(lián)系并使東方從屬于西方”這四個(gè)方面進(jìn)行講述的。我在課堂中引導(dǎo)學(xué)生可以不囿于這四個(gè)方面，鼓勵其結(jié)合所學(xué)過的知識，有所突破并形成自己的觀點(diǎn)。經(jīng)過課堂的討論交流，學(xué)生有的說工業(yè)革命使資本主義最終徹底地戰(zhàn)勝封建主義，理由是工業(yè)革命后基本沒有出現(xiàn)封建王朝的復(fù)辟，維護(hù)封建秩序的維也納體系也隨著西歐諸國工業(yè)革命的完成而土崩瓦解；有的說工業(yè)革命宣告了農(nóng)業(yè)文明的衰敗，理由是工業(yè)革命創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明無法比擬的發(fā)展速度和社會財(cái)富；有的說工業(yè)革命直接促進(jìn)西方列強(qiáng)對外進(jìn)行殖民擴(kuò)張的熱潮，理由是工業(yè)革命的進(jìn)行需要更廣闊的市場和原料產(chǎn)地；有的說工業(yè)革命后，西方列強(qiáng)對外殖民擴(kuò)張對亞非拉地區(qū)而言是否意味著建設(shè)性的增多和破壞性的減少，理由是工業(yè)革命前后的殖民手段、目的、客觀影響均有較明顯的不同。通過這種發(fā)散思維，學(xué)生加強(qiáng)了對問題深度和廣度的認(rèn)識，同時(shí)討論交流能自圓其說，有利于學(xué)生良好的思維習(xí)慣的形成。

5.直覺思維是相對于邏輯思維來說的，它是指人們不經(jīng)過逐步分析而迅速對問題的答案作出合理猜測或突然頓悟的思維形式。直覺思維著眼于對研究對象的整體性把握，它與邏輯思維強(qiáng)調(diào)對研究對象的局部性分析大不同。直覺思維能力強(qiáng)的人常常會從一些偶然事件中突然領(lǐng)悟問題的實(shí)質(zhì)。比如講到明清北京城的建筑特點(diǎn)時(shí)教師就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生憑直覺思考這種建筑特點(diǎn)和唐朝長安城相比有什么明顯的不同，這種不同說明了什么？在講到元朝大運(yùn)河時(shí)，就要馬上讓學(xué)生憑直覺對比和隋朝京杭大運(yùn)河的區(qū)別和聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、地理位置、氣候變化等方面原因?qū)@些異同點(diǎn)進(jìn)行深入的分析思考。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)要注意的幾個(gè)問題

1.要有針對性、目標(biāo)性。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的過程中要以學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的實(shí)際知識水平和實(shí)際智力水平為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生年齡心理和生理階段特征，確定每個(gè)年級、每個(gè)學(xué)期、每個(gè)階段的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練目標(biāo)，有計(jì)劃、有目的、有重點(diǎn)地培養(yǎng)。

2.善于營造良好的課堂氣氛。在課堂中，教師應(yīng)隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，及時(shí)提出自己的見解和看法，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會。

3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提，興趣是指人們力求認(rèn)識某種事物或參與某項(xiàng)活動的積極傾向，學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

4.教學(xué)和評估測試中要注意引入激勵機(jī)制。在課堂教學(xué)中對學(xué)生回答問題的次數(shù)和質(zhì)量給予充分的肯定。在測試中，教師應(yīng)加大對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的考核力度，以引導(dǎo)和落實(shí)其創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

［1］盧明森.思維奧秘探索.北京農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社.

［2］李建軍.創(chuàng)造發(fā)明學(xué)導(dǎo)引.中國人民大學(xué)出版社.