孫雪冬 姜永澤

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，廣東 羅定 527200）

鄭板橋（1693—1763），字克柔，號(hào)板橋，揚(yáng)州興化人。他才華橫溢，文思敏捷，出口成章，是康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，其事跡與人生經(jīng)歷充滿了傳奇。他是清代“揚(yáng)州八怪”中最具代表性的畫(huà)家，以“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”聞名于世。他那曲折的生活經(jīng)歷和堅(jiān)韌的性格特征，使其作品在思想性和藝術(shù)性方面都具有一定的深度和廣度，下面就通過(guò)賞析他的部分作品來(lái)解讀一下其詩(shī)書(shū)畫(huà)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。

一、詩(shī)歌中寄寓了對(duì)廣大人民無(wú)限的同情，并且歌頌一股高潔、正直和清廉之氣。

鄭板橋出身于沒(méi)落的士大夫家庭，他親歷生活的艱辛和磨難，對(duì)下層勞動(dòng)人民有著更深的理解和同情。其文學(xué)作品多以民間疾苦為題材，處處關(guān)心民眾，文風(fēng)樸素平實(shí)，特別是詩(shī)歌，寫(xiě)得通俗易懂，具有新意，能反映、揭露社會(huì)的黑暗，總把人民的苦難放在心上。詩(shī)中很少用典，常常借物言志，托物抒情。

在《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》中，他寫(xiě)道：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！睗M懷對(duì)百姓的深厚感情，生動(dòng)描繪了濰縣風(fēng)土人情，借墨竹反映民間疾苦，表達(dá)了他關(guān)心民生的虔摯情感，抒發(fā)了為官者的愛(ài)民之心，曲盡委婉、膾炙人口，在民間廣為流傳。［1］

他的《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！笨芍^家喻戶曉，著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，是一首絕好的詠物詩(shī)。開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的風(fēng)神；后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的豐姿，絕不懼怕來(lái)自四面八方的狂風(fēng)。這首詩(shī)表面上寫(xiě)竹，其實(shí)是隱喻自己那種正直倔強(qiáng)的性格和絕不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，在曲折惡劣的環(huán)境中，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝困難，像巖竹一樣剛強(qiáng)、勇敢。

有一次，鄭板橋的一位好友笑著對(duì)他說(shuō)：“您才思敏捷，出口成對(duì)，為自己寫(xiě)一副聯(lián)語(yǔ)吧?！编嵃鍢虮阏J(rèn)真地寫(xiě)起來(lái)：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)兩面枝?！敝袢~是低垂向下的，梅花都開(kāi)在枝條的陽(yáng)面，這副聯(lián)語(yǔ)惟妙惟肖地表達(dá)出他虛心好學(xué)、剛直不阿的高尚氣節(jié)。

鄭板橋在山東濰縣辭官臨行前，百姓都來(lái)送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領(lǐng)路，一頭馱行李。做縣令長(zhǎng)達(dá)十二年之久，卻清廉如此，送行的人見(jiàn)了都為之感動(dòng)，依依不舍。鄭板橋向?yàn)H縣的百姓贈(zèng)畫(huà)留念，畫(huà)上題詩(shī)一首：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁桿?！睆拇耍嵃鍢蚧剜l(xiāng)以畫(huà)竹為生度過(guò)了他貧寒而有氣節(jié)的一生。

二、書(shū)法取各家之長(zhǎng)，雜糅真、草、隸、篆等書(shū)體而自成一家，具有獨(dú)特的形式美感。

鄭板橋擅畫(huà)蘭、竹、石，生平以畫(huà)為第一生命，而死后書(shū)家名聲卻高于畫(huà)家的名氣。他的書(shū)法，以蘭草畫(huà)法入筆，極其瀟灑自然，被稱(chēng)為“六分半”書(shū)，這也是鄭板橋?qū)ψ约邯?dú)創(chuàng)性書(shū)法的一種諧謔稱(chēng)謂，淵源于隸書(shū)中有一種筆畫(huà)多波磔的“八分書(shū)”。所謂“六分半”，其意大體是隸書(shū)，但摻雜了楷、行、篆、草等別的書(shū)體，有多種字體的風(fēng)格，窮極變化，明媚動(dòng)人，體現(xiàn)出鄭板橋書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特的形式美。鄭板橋的書(shū)法與繪畫(huà)一樣，亦具“狂怪”意趣，著名畫(huà)家傅抱石這樣分析鄭板橋的書(shū)法：“他的字，是真、草、隸、篆四種書(shū)體綜合起來(lái)的一種新書(shū)體，而且又用作畫(huà)的方法去寫(xiě)。”板橋的書(shū)法初學(xué)黃庭堅(jiān)，融入蘭竹筆意，其用筆方法變化多樣，撇，捺或帶隸書(shū)的波磔，或如蘭葉飄逸，或似竹葉挺勁，橫豎點(diǎn)畫(huà)或楷或隸、或草或竹，揮灑自然而不失法度；結(jié)體扁形，又多夸張，肥瘦大小，偃仰欹斜，呈奇異狂怪之態(tài)。他的書(shū)法不但在字體上與眾不同，在章法布局上也很別致，疏密相間，正斜相揖，安排得錯(cuò)落有致，主次有別，排列穿插得十分靈巧，人有“亂石鋪街”之喻，他存世的許多作品，都顯現(xiàn)出這一獨(dú)特書(shū)風(fēng)。世上多說(shuō)是他特立獨(dú)行、標(biāo)新立異，不與時(shí)人同。

鄭板橋的這種創(chuàng)格和變體，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法歷史的先河，一改當(dāng)時(shí)書(shū)法界“滑熟”、“媚俗”的風(fēng)氣，對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。清何紹基亦題跋曰：鄭板橋：“一生跌宕牢騷，奇趣橫溢……字傲山谷（黃庭堅(jiān)），間以蘭竹意致，尤多別趣。山谷草法源于懷素，素師得法于張長(zhǎng)史（張旭）其妙處在不見(jiàn)起止之痕?！爆F(xiàn)代著名書(shū)法家啟功在《論書(shū)絕句》中寫(xiě)道：“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人千古，二百年前舊板橋?！?/p>

可見(jiàn)，鄭板橋的書(shū)法之所以聞名，被稱(chēng)為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣?，是?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書(shū)或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書(shū)法界有如此大的成就吧。

三、擅畫(huà)蘭、竹、石等題材，作品中體現(xiàn)他堅(jiān)韌不拔、清正脫俗、傲岸不屈的個(gè)性和氣節(jié)。

鄭板橋一生擅畫(huà)蘭、竹、松、菊、石等，尤以畫(huà)蘭、竹、石著稱(chēng)，他的蘭、竹之作，遍布世界，馳譽(yù)中外。板橋繪畫(huà)，學(xué)于現(xiàn)實(shí)，博采眾長(zhǎng)，自成風(fēng)格。他主張“不泥古法”,重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性,重視深入生活，觀察寫(xiě)生。效法“四時(shí)不謝之蘭、百節(jié)長(zhǎng)春之竹、萬(wàn)古不移之石”，做“千秋不變之人”，這是板橋所欣賞的“四美德”。他畫(huà)的蘭花用筆秀勁瀟灑，多而不亂，少而不疏，芳蘭數(shù)叢，濃墨畫(huà)花，秀逸多姿；濃淡疏密，墨色淋漓，天趣橫溢、輕盈飄灑，不與群芳爭(zhēng)艷，不夸容貌顏色，獨(dú)自散發(fā)著清清的幽香，具有“清癯雅脫”的意趣。竹是虛心、清高、有節(jié)、脫俗的象征，他畫(huà)的竹瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，用筆清勁利落，瀟灑奔放。竹葉往往是一筆勾成，雖只有墨色一種，卻能讓人感到竹的勃勃生氣。

鄭板橋所畫(huà)的竹多得之于“紙窗，粉壁，月光，月影中”，又經(jīng)過(guò)從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的藝術(shù)幻化，因而能“筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁絕倫”（秦祖永，《桐蔭論》）。［2］他畫(huà)竹，四十年來(lái)從未間斷過(guò)，他對(duì)畫(huà)竹的“意似”做過(guò)準(zhǔn)確精辟的分析：“蓋竹之體，不為俗屈?！编嵃鍢虍?huà)的竹不特為竹子寫(xiě)神，卻豪邁凌云，他筆下的竹竹竿三倆，枝繁葉茂，清瘦俏勁，挺撥向上，富有節(jié)氣，倚巖而立、雜石而生，蒼勁豪邁?！秴仓駡D》是他的墨竹圖之一，畫(huà)面構(gòu)圖奇特，竹桿分左右兩組縱列，頂天立地排列起來(lái)。為使豎線不板滯，中間斜數(shù)組竹葉，竹竿中大片地方題字?jǐn)?shù)行，構(gòu)圖上產(chǎn)生了奇妙的變化，奇中有險(xiǎn)，拙中見(jiàn)巧，更給畫(huà)面增加了新奇感，使竹更加挺拔，這是為表達(dá)自己的高風(fēng)亮節(jié)、傲岸品質(zhì)蓄意而制作的。［3］老干新篁，簡(jiǎn)潔清秀，高低錯(cuò)落，疏密有致，濃淡得宜，筆致靈動(dòng)疏爽，極其傲然。作長(zhǎng)題于竹葉之間，妙趣橫生，流露出一種動(dòng)人的美感，體現(xiàn)出鄭板橋剛正不阿、耿介堅(jiān)貞的性格和堅(jiān)韌不拔、虛心向上的精神，是他人格、興味、力量、追求的象征。

鄭板橋以詩(shī)書(shū)畫(huà)怡情，他的作品把深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，富有思想性、創(chuàng)造性和戰(zhàn)斗性，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格——板橋風(fēng)格。其中蘊(yùn)涵著他與眾不同的人生經(jīng)歷和耿直堅(jiān)韌的道德情操，體現(xiàn)了他剛正無(wú)私、不為俗屈的凌云豪氣。在當(dāng)今被功利和物欲所左右的社會(huì)生活中，當(dāng)你品讀了板橋的詩(shī)書(shū)畫(huà)作品以后，你將會(huì)由衷地贊嘆，你將會(huì)感受到一種精神的陶冶、思想的凈化和心靈的洗滌。

［1］薄松年.中國(guó)美術(shù)史教程.陜西人民美術(shù)出版社，2003.10，第1版.

［2］［3］高師《中國(guó)美術(shù)史及作品鑒賞》教材編寫(xiě)組.中國(guó)美術(shù)史及作品鑒賞.高等教育出版社，1997.7，第1版.